夏目歷史君

他運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，是中國古代鮮有的智者，或者說神人。他功勞卓著，皇帝對他言聽計從，但他功成名就之後，不留戀權力，急流勇退，得以保全。他更是痴迷黃老之道，他的一個智慧，讓自己的家族輝煌了2000多年，甚至至今還是一個受人尊崇的千年家族。那麼，他到底是誰，他到底憑什麼讓自己的家族世代輝煌呢？

他就是張良，戰國晚期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。他是漢高祖劉邦的最重要的謀士，他幫助劉邦率軍一路兵不血刃，率先攻入秦朝都城咸陽。他出謀劃策，使劉邦在危險重重的鴻門宴得以脫身。 後來，他又以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。

此時，他是漢朝的王侯，功成名就，但張良自請告退，摒棄人間萬事，崇信黃老之學，專心修道，想要得道成仙。公元前186年，張良病逝，諡號文成侯。雖然說張良病逝了，但他真正的傳奇，才剛剛開始。

據《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀後便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之於身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺裡季、東園公、夏黃公，為雲霞之交。後解形於世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其屍形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數章。這段記載很簡單就是說張良死後，羽化成仙了。

傳張良登仙后，成為了太玄童子，常跟著太上老君在太清之中修道，其八世孫張道陵亦得道。張良的八世孫張道陵七歲即能通道德經及河洛圖諱之書，皆極其奧。據傳他跟太上老君學道，創立了正一盟威道，簡稱正一道。雖說張道陵跟太上老君學道的說法有點扯，但其先祖張良無疑是張道陵修道，甚至創立正一道的一個重要人物。張道陵為天師派第一代張天師，其子孫世代接任天師之位，被歷代帝王所尊崇。至民國初期，已傳至六十三代，也就意味著這個家族輝煌了2000多年，成了歷史上僅次於孔家的第二大家族。

總之，自從張家創立了正一道後，任憑這世間王朝更替，張天師的家族卻千年屹立不倒，世代輝煌，不得不佩服張良以及張道陵的智慧呀！張道陵與孔子一樣，創立了一服務於朝廷的社會組織，他們幫著朝廷愚民，維護其封建統治，藉此來換取自己家族世代的輝煌。各位，你們說呢？

密探零零發

張良，字子房，潁川城父（今安徽亳縣）人。本姓姬，出身韓國貴胄，其祖五代相韓。秦掃滅六國後，張良輔佐劉邦滅秦、建漢、克楚，立下顯赫功勳，被封萬戶侯（留侯）。

張良雖是一介文弱書生，也從未曾獨自統軍征戰 ，但熟讀《太公兵法》的他卻擅長謀略，在劉邦陣營裡佔有重要地位，他和蕭何、韓信三位西漢開國功臣一起被譽為“漢初三傑”（加上陳平為“四傑”）公元前230年，秦國滅掉韓國。彼時的張良年紀尚小，國仇家恨使他發誓要刺殺秦始皇，滅掉秦國。博浪沙一擊未中，張良逃到下邳（今江蘇邳縣）藏匿起來。在此期間，他因緣際會得黃石公贈予謀略奇書《太公兵法》。張良得此書後悉心鑽研，為日後幹大事打下了紮實的知識基礎。

在中國歷史上，張良以足智多謀著稱。公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉起兵反秦，張良亦聚集百餘年輕人投奔沛公劉邦，史載：“良數以《太公兵法》說沛公，沛公喜，常用其策”。在滅秦以及之後群雄爭霸的戰爭中 ，張良出謀劃策，屢建奇功。

張良自幼身體羸弱，他以多病之身竭力為劉邦效命，獻計獻策，為漢統一中國起到了巨大作用。劉邦建漢稱帝后，點贊張良“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，封其為留侯。

據說張良性格恬淡，不好名利，喜歡黃老之術，常從赤松子遊，因此得以善終。

劉邦掃平群雄、登上皇帝寶座後，為保劉漢江山千秋萬代，開始殺戮功臣，臧荼、韓信、陳豨、英布、彭越等先後被誅殺，蕭何、張良、陳平等人未遭屠戮，算是很幸運的了。

張良之所以功高而不遭漢高祖猜忌，居官善終，其原因據說與高祖劉邦廢立太子一事有關。《史記》記載，劉邦不喜歡性格仁弱的太子劉盈，想改立戚夫人之子劉如意為太子。劉邦要廢黜太子劉盈，最著急的當然是劉盈生母呂后。見劉邦態度堅決，呂后無計可施，只得找張良問計。深諳自保術的張良本欲推脫不管，但呂后再三強求，他才獻出一計：“這事不是光靠口舌就能改變陛下主意的，不過有四位老者很受陛下敬重，現在隱居深山拒絕出仕，如果能請他們出山輔佐太子，則會對鞏固太子之位大有幫助”。

呂后大喜，派弟弟呂澤奉太子親筆信，攜帶厚禮，恭請四老下山。這四位德高望重的老者就是“商山四皓”。呂澤用卑辭厚禮終於將四位老者請出了山。

此時，恰逢劉邦平定英布叛亂後班師回朝，在慶功宴上，四老隨太子劉盈親來朝賀。劉邦見這四位蒼髯皓首，仙風道骨的老人，十分驚訝。一詢問，才知道這四位相貌不凡的老人就是自己屢請而不出的“商山四皓”。劉邦說：“原來是你們，我曾屢次請求你們出山相助，你等卻避而不見，今天你們卻為何被我兒子請出來了呢”？四老答：“陛下輕慢別人，臣等害怕受辱，因而藏匿不出，太子仁孝，禮賢下士，天下人都願為太子效勞，即便獻出生命亦在所不辭，所以我們慕名下山而來”。

劉邦暗自思忖：“這‘商山四皓’名滿天下，牛逼哄哄，以前連自己的面子都不給，如今卻甘願和太子交往，看來太子羽翼已成啊”。劉邦見太子已經形成一股勢力，羽翼豐滿，背後又有精於權謀的呂后撐腰，恐怕難以廢黜他了，便放棄了廢嫡立庶的主張。

《史記·留侯世家》記載：“竟不易太子者，留侯本招此四人之力也”。呂后見張良妙計保住了劉盈的太子之位，心存感激，還覺得自己欠了張一個大大的人情，日後眷顧、提攜、保護他也是順理成章之事。

張良淡泊名利，經常閉門學道不出，亦或是雲遊名山大川，和世外高人交朋友。其實，聰慧過人的張良深諳功成身退的道理，他又何嘗不是在以此法逃離政治漩渦、韜晦自保？

劉邦死後，呂后為了報答張良，強勸張良結束學道，還勸他說：“人生一世，如白駒過隙，何自苦如此”。再三請他出山做官，此時的張良已是風燭殘年，身體又虛弱，已經不可能有什麼作為了。他再三婉拒呂后邀請，一心一意尋仙訪道，打坐煉丹。

漢惠帝六年，張良老病而死，諡號文成侯，意思是以文才治國安民，善始善終。

和功高震主、被誅三族的韓信、彭越、英布等人比，張良無疑是幸運的。他靠自己的智慧得以善終，而且福及子孫後代，據說張氏一脈綿延兩千餘年且人才輩出，張良若泉下有知，也應該倍感欣慰吧。

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張良是西漢初年的功臣中獲得後世讚譽最多的人。由於他不居功自傲，又懂得進退，及時辭官歸隱。他這種做法，後世給予了極大的肯定。認為後世張家能成為中國2000年曆史上最顯赫的家族之一，都是因為張良留下了好的家風的緣故。

(張良劇照）

不過，今天我想說的是，張良當時的做法，真的是對的嗎？會不會反而是張良的做法，害了他的子孫呢？

我們來看兩條記載。一條是《史記》上的：“留侯不疑，坐與門大夫謀殺故楚內史，當死，贖為城旦，國除。”還有一條是《漢書》上的：“子不疑嗣侯。孝文三年坐不敬，國除。”

“留侯不疑”是誰？他是張良的兒子張不疑，承襲了張良的爵位，所以也是“留侯”。《史書》上的意思是說，張不疑參與謀殺了“故楚國”（也就是戰國時期的那個楚國）的內史（內史是一種官名，差不多也就是舊貴族吧），本來該死，最後花錢買了條命回來，不過“國除”，“留侯”因此不存在了，張不疑成為一個守城門的更夫。

《漢書》上的意思則是說他犯了“不敬”之罪，所以“留侯”給取消了。

這兩段記載，都有些語焉不詳，沒說一個明白。先說《史記》的記載。張不疑是堂堂的“漢初三傑”張良的兒子，他殺個原楚國的舊貴族，就算判死罪，為什麼就“國除”呢？漢文帝不可以把這個“留侯”轉讓給張不疑的弟弟張闢強嗎？為什麼要如此絕情，取消“留侯”這個爵位呢？

（劉邦劇照）

《漢書》上則根本就沒說張不疑殺人的事，而是說他“不敬”。我們知道，在古代，只有得罪皇帝才叫做“不敬”。這個解釋顯然更有說服力一點。既然是得罪了皇帝，“國除”，也是理所應當的。不過，《漢書》也像在和後人打啞謎，張不疑究竟犯了什麼“不敬”，並沒有說。

歷史上雖然沒有記載，但是，我們可以從張良的身上找到一些蛛絲馬跡。

張良在劉邦建國以後，極力辭官歸隱。他雖然獲得了劉邦尊重，但是劉邦其實是並不高興的。為什麼這麼說呢？因為在劉邦看來，張良這樣做，至少表達了三層意思：

一是劉邦認為張良對他有意見。這個意見主要是因為劉邦殺功臣，張良心裡表示不滿，所以退隱避禍。但是張良這種退隱避禍，卻已經把他的態度表現出來了。

二是劉邦認為張良不想歸附他。張良是原先韓國的舊貴族，一心想要依附的是韓王。後來因為韓王實在扶不起來，所以才歸順了劉邦。但是張良一直對韓王念念不忘，所以採用了不和劉邦合作的方式。

三是張良幫呂雉。劉邦在晚年的時候，是狠下一條心，要改換太子，把皇位傳給戚夫人的兒子劉如意的。張良卻在這時候幫呂后出主意，讓她請出“商山四皓”，為劉盈助威。這樣一來，劉邦才暫時放棄了改立太子的打算。但是，他並沒有就此完全放棄這個想法，從他死前試圖殺樊噲就可以看出，劉邦是正在一步步剪除呂后勢力的。

（呂后劇照）

我認為張良做得最差的一點，就是他出面幫呂后。張良幫完呂后，劉邦去世，劉盈繼位後，本來他應該繼續辭官歸隱的，但是呂后的風格和劉邦可不一樣，她堅決不允許張良歸隱，堅決不允許張良不合作。《史記》上記載：“呂后德留侯，乃彊食之，曰：‘人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！’留侯不得已，彊聽而食。後八年卒，諡為文成侯。子不疑代侯。”也就是說，由於呂后強迫他留下來，他也沒辦法，最後只得留下來，直到去世。

張良沒有接受劉邦的封賞，卻留在呂后身邊。恰恰是留在呂后身邊的這段歷史，為兒子們埋下禍根。當時張良的兩個兒子張不疑在封國，張闢強擔任侍中。而且張闢強還勸陳平別和呂后對抗。也就是說，張良讓他自己和兒子們與呂后靠得太近了。而恰恰是因為靠得這麼近，呂后去世，諸侯王和大臣們誅殺諸呂后，張良兩個兒子的處境非常尷尬。雖然最終我們也不知道張不疑犯了什麼罪，但肯定是這段歷史，為後來漢文帝毫不客氣地把張家的爵位給“國除”，留下禍根。

至於張家在後世兩千年中，能成為中國歷史上一個大姓，那也是因為漢初的時候，張家人就比較多，並非所有的張家人都是張良後代的緣故。

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“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”

這是劉邦對漢初三傑的評價，從上面我們可以看出，張良確實足智多謀，開國功臣裡張良也是功成身退，史書上說張良精通黃老之道，從不貪圖榮華富貴，劉邦平定天下，初建漢朝後，就跟隨赤松子雲遊天下。

試想，這也正是張良的聰明之處，他深知兔死狗烹、鳥盡弓藏的道理，所以隱居深山，四處雲遊，當然這只是張良聰明的一點，他還有一個智慧，也就是黃老之道的研究，讓自己的家族輝煌了足足兩千多年，他創造了中國第二大世家，據說如今已經傳到第六十四代。

張良在急流勇退之後，為人非常低調，也正是如此，張良的家族存在過短時期的低谷，張良的長子張不疑，前往刺殺原來楚國的王公貴族，最後被判處死刑，剝奪留侯國爵，沒辦法，只能四處遊走，傾盡家財才將其救出，最後做了個守城的更夫。

這怕是張良家族最低谷的時期，比起張良那時候，簡直天差地別，後來張良的孫子張典，做了清河太守，玄孫做了陽平公，也算是上升了一些，比起平民百姓自然是好了不少。

這一切到了張良的第八世孫張道陵時，張道陵才悟出了先祖的智慧，他認為為官始終會被打擊，就算權傾朝野，那也只是曇花一現，昔日的韓信、衛青等人就是如此，要想家族永世昌盛，那就必須與世無爭，跳出權力和財富的紛爭。

就這樣，張道陵開始發揚先祖張良的黃老之道，創立天師道，並形成了“天師世家”，也就是2000多年的道家歷史，從道家創立之後，似乎每一個朝代都想得到道家的幫助，尤其是安撫百姓，統治其思想，天師世家也成了僅次於孔子世家的第二大家族。

據調查，天師世家傳至現在已經是64代尤其是江西LHS張天師一系，有著非常大的影響力，現如今也一直都有“南張被孔”的說法，天師世家的形成和發展與張良的黃老之道有一定的關係，更像是張良智慧的延伸。

黃老之道：是戰國時期道家學派， "黃"是指黃帝，"老"是指老子，黃老學派就是以黃帝、老子為基礎不斷髮展的一個學派，現如今道家最初的概念就是指漢朝初期的黃老。

羽評郡主

張良是楚漢時期一位大才，兼修法家的帝王之術、兵家的太公兵法和道家的黃老之術。歷史總是用“運籌於帷幄之中，絕勝於千里之外”來形容他，在我看來未免太過片面。

張良是一位經驗豐富的投資人、一位高瞻遠矚的掌舵手、一位深諳人性的心理學家。

一、經驗豐富的投資人（劉邦就是站在風口的豬）

張良與劉邦不僅是君臣關係，還是劉邦的戰略伙伴、啟蒙老師、救命恩人。為了劉邦，張良絕對夠意思，掏心掏肺的那種。天下大亂，群雄並起。

在劉邦還未發跡的時候，張良唯獨認為劉邦是將來統一天下的人。此時劉邦正在沛縣當沛公，張良就帶著他的隊伍投奔了劉邦，還為劉邦講習兵法，這對以前沒受過教育的劉邦產生了巨大的幫助。

劉邦攻秦兜兜轉轉，進展不順。張良立馬從韓國趕過來替劉邦決策，為劉邦滅秦做出了三大貢獻：取宛城、過武關、約法三章

劉邦先入關中，並關上函谷關大門，讓項羽怒髮衝冠，直接攻破函谷關，雙方已經要進入打仗模式，劉邦處於絕對的劣勢（1：4，而且還是群毆一個）。

張良一看這不行啊，連忙動用自己的社交關係，找來老友項伯在項羽面前求情。又組了一個冰釋前嫌的飯局-鴻門宴。在這宴無好宴，殺機四伏的情況下，處處幫劉邦維繫著，最後還留下來善後

項羽分封十八路諸侯時，要把劉邦趕到了蜀地，其實相當於流放了。劉邦這無賴的暴脾氣快要爆發了，準備發兵攻打項羽。張良一看劉邦又是玩火自焚，連忙一邊勸劉邦冷靜，一邊向項羽求漢中給劉邦，讓劉邦有了回來的出路。

二、高瞻遠矚的掌舵手（數次決策天下的走勢）

等到劉邦出來了（還定三秦），項羽準備轉頭收拾劉邦，張良又勸項羽，劉邦只是想拿回自己本來應當封的關中，沒有東進爭奪天下的意思，讓項羽放鬆警惕，麻痺大意。劉邦才有時機在關中迅速經營，有了和項羽爭霸的資本。

彭城之戰後，劉邦喪失了對關東的進取之心。張良在楚漢戰爭發揮了決定天下命運的決策，因此他的地位與價值在此期間不斷放大。一面給了韓信兩三萬殘兵敗將北上去統一北方（心也真夠大），一面聯合梁地的彭越、項羽最倚重的淮南王英布反楚。

同時，又與項羽打持久戰，項羽軍人困馬乏，要求和談，鴻溝為界。張良又趁著楚軍撤退時，彙集各路大軍對項羽進行圍殲（雖然中間有點挫折）。垓下之戰，是韓信的軍事傑作，也是張良審時度勢的戰略眼光。

天下初定，張良又做了五件大事：第一、廢除六國後代分封制，推崇秦朝的郡縣制，挽救戰爭末期的人心。第二、暫時封韓信、彭越、英布等人為王，共同圍殺天下最可怕的項羽，日後慢慢剪除（七大異姓王在張良的眼裡不足為懼）。

第三、定都關中，鞏固國本。劉邦想賴在洛陽，群臣勸不動，也只有張良能鞭辟入裡地勸劉邦改主意。第四、論功行賞，安定功臣之心。劉邦取得天下後久久不封侯，讓底下的開國功臣們蠢蠢欲動。雖然沛縣老兄弟沒明面向劉邦說，私下抱怨已經數不勝數。張良勸劉邦立馬給他最討厭的雍齒封侯，穩定了朝堂。

第五、劉邦想要改立太子，一場奪嫡之爭即將開啟。張良堅定不移地站太子黨，還請來了商山四皓給太子站臺，讓劉邦改變了初衷。張良這一做法，讓呂后十分感激，在呂后執政的八年，張良過得極好。

三、深諳人性的心理學家-深藏功與名

張良本身就是貴族出身，見證了韓國內部的爾虞我詐，也在一個較高的視野見證了六國的滅亡。韓國滅亡後，張良遊歷天下，見識和閱歷不斷拔高，在個人能力得到了質的飛躍。

他處於高位時，可以看朝堂、君臣、天下的走勢。他處於市井時，也能看到真正的人性、人心。這段遊歷，讓張良獲得了人間智慧，從而能在以後的道路上游刃有餘，功成身退。

劉邦初定天下後，張良便有了功成身退的想法。劉邦要把齊地的3萬戶封給他，張良不敢居功自傲，也不敢全盤接受。銳減至1萬戶，再求封於與劉邦相識的留地，主動把自己的名次往後壓。

這是一個一石三鳥的計策。第一、顯示自己淡泊名利，無慾無求。第二、向劉邦表達忠心，追懷一下相識的點點滴滴。第三、不引起他人的嫉恨，不給自己樹敵。張良果然完美地脫身了。

漢初三傑，七大名王，沛縣功臣，被劉邦整死收拾的不在少數，而張良作為第一集團的領軍人物安然無恙，不得不稱讚他的智慧。

四、開創了一個流芳百世的家族

張良本來準備不識人間煙火，一心向道，可以說道家的種子從張良開始，就已經種下了。在呂后的勸說下，享受人間富貴，在不經意間開創可一個流芳百世的家族。

張良家族分成兩個部分，一部分是在政治上，一部分是在宗教上。張良後代有很多能在史書上留名的政治人物，但總體上看政治地位並不顯赫。張良兒子張不疑襲爵後犯法，留侯之爵被廢。

但他的八世孫張道陵在東漢時開創了道教，張家從此成為了道教的掌門人，歷朝歷代都不變，天師只能是張天師。尤其在中國古代信道皇帝的統治時代，張家更是顯赫一時。從張道陵開創道教至今已有2000年，可以說，張良家族與孔老夫子的孔氏家族成為了中國封建社會最大的贏家。

慵懶國王

張良最大的聰明是有知事之明，知人之明，知己知明，洞察事物之睿，運籌帷幄之能，決勝千里之才。所以漢初三傑韓信、蕭和都受到劉邦和呂后的打擊和迫害唯有張良獨善其身。韓信亡於只知兵不知其君，只明於兵不明於事，只知戰不知人，只知軍個知己加上驕傲勢才以狂的性格最終命喪長樂宮鍾室。蕭和聰明的裝瘋賣傻自汙其名才躲過殺身一劫。

無畏偉強

歷史上凡是能奪天子的君子,也就是開國皇帝,從秦始皇開始,任何一位開國皇帝,沒有一位是以儒臣輔助而奪了天下的。皇帝背後基本上都有道學家的影子。儒學是分的,只有道學才講如何合,合起來的國家,沒有道學的指導,可能找不到實事虛做的合攏之法,這叫真作假時假亦真。劉邦是怎麼說的:對,就是這樣的。其實他只會喝口老酒,但他會說:對,就是這樣的。人聽了就真幹了,世界上怕就怕認真二字,萬事全怕有心人啊。什麼事不是人做的呢?並不是真戲假做,那樣假作真時真亦假了。而是應該假對真做,那樣假作真時真亦假了。這是辯證法,中國誰更精通辯證法?是中國老子,中國道家。張良作為輔助劉邦的頭號角色,不是在與劉邦這個這個酒鬼打交道,而是與劉邦屋子裡的呂姑娘打交道,劉邦聽呂姑娘的,呂姑娘聽張良的。劉邦建國,張良懂功成身退的道理。中國歷史上的呂不韋,張良,諸葛亮,唐玄奘,劉伯溫,包括北方政權的軍師,基本都是道家學術在輔助政權的建立。功成身退是明哲保身的唯一法寶,沒有他法。越國的陶朱翁還得了個天下大美女西施呢。

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張良，帝王之師，一代謀聖。

運籌帷幄，決勝千里之外。

與韓信，蕭何並稱為漢初三傑。祖上五代相韓哪裡。秦滅韓後，他在博浪沙阻擊秦始皇失敗，逃亡期間遇黃石公，得《太公兵法》。此後他深入學習此書，研習兵法，俯仰天下大事。為日後輔佐劉邦打下知識基礎。

焦聚三王，方可與霸王一戰

九江王 英布，梁王彭越，齊王韓信。他告訴劉邦用此三人方可擊敗西楚霸王項羽。在劉邦身邊，張良看似沒有起到實質性的作用，但很多戰略部署和用人都是張良給的建議。

籍貫爭議大

《史記》和《漢書》都沒有明確記載他的家鄉故里。只是提及“張良者，其先韓人也”， 目前，河南新鄭，郟縣，安徽毫安縣等都認為張良是當地人，照成很大混亂。

偶遇劉邦

秦末，陳勝吳廣揭竿而起，矢志抗秦的張良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。後因自感身單勢孤，難以立足，只好率眾往投景駒，途中正好遇上劉邦率領義軍在下邳一帶發勢力。兩人一見傾心，張良多次以《太公兵法》進說劉邦，劉邦多能領悟，並常常採納張良的謀略。於是，張良果斷地改變了投奔景駒的主意，決定跟從劉邦。生為謀士，文韜武略固然重要，但更重要的是要有采納建議的明君。

門面當擔

張良加入劉邦集團後，劉邦集團就由小混混轉為正規軍了。張良為什麼能作為劉邦集團的門面擔當呢？

第一 出身；當時的反秦勢力主要是六國貴族，張良本身是韓國貴族，“官三代”（張良家在韓國五世為相指的並不是張家的五代人都做宰相，而是張良的祖父和父親兩人先後為宰相經歷了五代韓國君主）的身份，秦末義軍將領中無人比肩。

第二 刺殺秦始皇，一舉成名。

此後劉邦理由張良，廣結大士，也就是和陳勝吳廣之輩辨別開了。告訴天下人，我不是一個小混混，我是一個賢主，你們可以來歸順我。

帝師

此後，張良總是說自己學習了一本沒有人能懂絕世兵書，吹噓自己的奇遇，說自己受到仙人指點。很多觀點一般人無法理解，自己劉邦能明白，說到底就是吹自己和劉邦，當然自身的知識儲備還是夠的。

張良在很多場合大說特說過至關重要的一句話：“沛公殆天授也。”翻譯成過來就是：“沛公劉邦大概是上天派到人間的吧！”雖然是虛擬語氣，但意思十分肯定——沛公劉邦就是上天派到人間的；吹捧劉邦時，張良沒有忘記提供論據。他聲稱自己深諳一部兵書的精髓，但沒人能聽懂，劉邦就不一樣了，他悟性良好、智商超群，能在瞬間領會兵法的妙處，並能活學活用，舉一反三。就這樣，劉邦就喜歡上了這個既能誇自己，又能出主意的謀士了。

貢獻

張良：

賄賂項伯使為漢王劉邦加封漢中地區，成為劉邦進軍漢中的基礎；

獻著名的“明修棧道，暗度陳倉”之計，劉邦的鞏固發展和日後東進，取得了重要的保證；

矇蔽項羽，將其目標轉移向齊地，為剛剛平定三秦的劉邦贏得了寶貴的休養生息的時間；

獻著名的“下邑之謀”，使在彭城全軍覆沒的劉邦扭轉敗局，更因此扭轉了楚漢戰爭的局勢；

借箸諫阻分封，是避免一次重大戰略錯誤，為今後的統一王朝做出明見；

虛撫韓彭，兵圍垓下，決定了劉邦的最後勝利；

勸都關中，以漢中之固，保漢室日後安寧，否則在七國之亂時恐怕就能被攻破都城；

諫封雍齒，殺一儆百，使漢朝確立了郡縣為主，封國並行的制度，在那個時代，保證了國家的一統和安寧；

功成身退，明哲保身；

評價

漢高祖劉邦曾問群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要領。劉邦遂說：“我之所以有今天，得力於三個人——運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

劉邦第一個說的人是張良，可以說是把他排在第一了，當然其中不乏劉邦的種種私心，很多人對排名有不同的見解，但是第一，張良確實是一個非常的戰略家，其次，張良於劉邦，更早，更懂，更信，更好控制。把他排第一，也可能有強制群臣之意。

正所謂好兵者崇韓信，管理者愛蕭何，投資人者喜歡張良的審時度勢。排名沒什麼重要的。

功成身退

劉邦建立漢朝，張良被封為留侯。

張良肯定不是用兵如神的軍事人才，因為無論是他單獨帶兵還是參化，都沒打過什麼出色的勝仗。 張良肯定也不是治府之才，因為他也沒有什麼拿的出手的政績。 但是張良絕對是任何帝王夢寐以求的頂尖人才——那種對人心時局極有洞察力的智謀之士。

此後，王朝建立，張良無兵權，無實權，追求黃老學說，劉邦對他也算是放心。

結束一生

怎樣來結束這個赫赫有名的人物，想了一下，就用《留侯世家》裡面看到差點落淚的一句來結束吧。故事從劉邦晚年開始，晚年劉邦寵愛戚夫人，欲用戚夫人的兒子劉如意取代呂后的兒子為太子，劉邦心意很堅決，呂后等日夜憂懼但是毫無辦法。後來呂后向張良求計，張良一開始是拒絕的。那時的張良已經是大漢朝神一般的人物，而且歸隱不問朝事已久，唯一值得自己出馬的事大概只有皇帝召見，去和老皇帝劉邦吹吹牛，回憶那些崢嶸而光輝的歲月，或者侃侃某個大臣表現如何。晚年的劉邦是孤獨的，皇帝后期再也不是隨便和大臣在大殿之上喝酒，酒醉之後任由臣子拔劍擊柱、放口高歌的隨性皇帝了，伴君如伴虎是劉邦後期的真實寫照。曾經韓信在的時候，老皇帝還可以和韓信一起論論兵道，聽韓信一臉坦誠的說“大王不過十萬而，信多多益善”。未央宮後，整個朝廷，夠資格和皇帝談笑風生的就只有留候了。這裡說的資格倒不是說功勞的問題，而是一種隱秘的心境，我始終覺得劉邦、張良、韓信三個人是一類人，他們之間有一種天然的理解和欣賞，他們的性格像雲，漂浮不定氣概非凡，其他人都是凡夫俗子，在心境上達不到那種境界。

後來，劉邦想換太子，呂后等苦苦哀求，後來張良獻計，保住了太子之位。所以呂后儘管殘暴非常，但是對張良很是感激。劉邦死後，張良晚年辟穀修仙，這時發生了整個史記裡面呂后身上最溫情的一幕，也是讓我最感動的少數幾幕之一。史記記載“（張良）乃學辟穀，道引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃強食之，曰：‘人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！’留侯不得已，強聽而食。”這段話大意是說，呂后強制張良要吃飯，說人生苦短，何乃自苦至此。看到“自苦”這兩個字，竟覺眼角一酸，也許本質上這才是張良真實的一生吧——自苦。

無論是早年散盡家財刺殺始皇帝，中間下邳得授天書，成就不世之業，晚年道引輕身，辟穀修真，中間卻不知多少苦楚。默默地忍下，不改少年之心，銀鞍白馬，談笑傾危天下，背後更多的是“自苦”吧。和劉邦這種雄主共事，一輩子君臣之間雲淡風輕，背後也許是這個人各種處驚不變和刻意為之。“自苦”和“魁梧奇偉”一樣是對他最好的描述，

嘆哉！大英雄豪傑當如此！

爭議

餘以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。

這是太公對張良的描述，其實他對張良還是有一定偏見的，由於張良沒有管過具體的事，也沒有帶兵打仗，總是在幕後出謀劃策。說如果以貌取人，坑定不會知道他的才華，說的就是留侯，這是不是對張良羨慕的一種嘲諷嗎？

對張良後期追求修仙之道，可能不太符合大眾的口味，大家都喜歡古人以轟轟烈烈的結局收場，假如他幹了一件大事而死去，那麼他或許就會少一些爭議。但其實這也是張良的一種智慧，站在帝國的頂端，有很多人都被權利衝昏了頭腦，有幾個可以善終？可以舉例子的，都不是太多。

追求復國，確實有一段時間他追求恢復韓國。不過這也是人之常情吧，祖上兩代為相，到自己就沒有了，先不說要繼承先輩之志，單從忠誠來說也是可以理解，跟何況古人如此重視忠誠。

總之，對於張良，確實不適合帶兵打仗，但確實是一位於帝王而言的頂尖人才，他總是能清晰的告訴劉邦當前的天下局勢，當劉邦犯錯時，總是給他體現，幫他解圍。他不擁兵自重，不爭名逐利。當需要的時候，我就來，不需要就追求自己的黃老之學。

於一個帝王而言，難道不是最好的人才嗎？

有人要拿韓信和蕭何比，這有什麼好比的，術業有專攻，他們三人，對於劉邦，都是必不可少的。他們在各種的領域都可以說非常成功，那些說張良沒什麼功績的人，可能只是自己的層次沒有達到吧，一個白手起家的帝王對其評價如此之高，難道就因為張良總在身邊打擦邊球嗎？我想不見得吧。或許說，他的很多思想見解，一般人也不能理解吧。

以上。

每天學知識

張良的軍事智慧比不上陳平，後勤保障比不上蕭何。但相比較另外兩個，張良最大的智慧是退隱江湖，這不是另外非劉姓王或者侯可比擬的。

義門陳孤舟蓑笠翁

你強任你強，張良加東皇

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