昔堯德衰，為舜所囚也。
舜囚堯於平陽，取之帝位。
舜放堯於平陽。（放，流放）
舜囚堯，復，使不與父相見也
這段話雖然是文言文相信一般的人都能看懂，看懂之後是不是覺得很疑惑，這個跟我們平時的認知簡直是毀三觀吧！估計多半是哪個博出位的學者提出來的怪異觀點。但是冷靜下來一想自古朝代的更替都是血淋淋的，古代的賢者思想境界真的能達到不貪戀權位的高度麼？所以似乎這樣的歷史才更加合理吧！
中國歷史上下五千年，經歷時間的洗禮，無數的歷史事件淹沒在歷史的長河中。有些還能從遺留下來的歷史史料中還原一二，有些經過時間的洗禮和社會的修正卻只留下無盡的謎團讓無數好奇的人窮其一生去追尋。如果你對歷史還是比較好奇的，可以去網上搜索一下《竹書紀年》，瞭解一下那些不一樣的歷史記錄。
《竹書紀年》是春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史。於咸寧五年（279年），被汲郡人不準盜發戰國時期魏襄王的墓葬發現，亦稱《汲冢紀年》、《古文紀年》（秦以前文字），對研究先秦史有很高的史料價值。而且，《竹書紀年》與漢初古墓所出古書近似，而竹書紀年的諸多記載也同甲骨文、青銅銘文、秦簡、《系年》相類。
《竹書紀年》共十三篇，敘述夏、商、西周和春秋、戰國的歷史，按年編次。東遷後用紀年，三家分晉後用魏國紀年，至魏襄王二十年為止。
《竹書紀年》是中國古代唯一留存的未經秦火的編年通史。但它在宋時歷經了佚散後又重新收集整理的過程，一定程度上降低了其可信度和史料價值。此書開篇是以紀年為綱目，上下記載了89位帝王、1847年的歷史。
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