（商相伊尹）
伊尹是中國歷史上相當有名的人物，他曾經輔佐湯建立了商朝，湯死後，太子早卒，太子的兩個弟弟先後繼位，但在位時間都不長，前後加起來才七年。之後，伊尹便擁立太孫太甲繼位。據《史記》記載，太甲“既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮”，說的是太甲繼位後比較混蛋，昏庸殘暴，德行很差，被伊尹放逐到桐宮，令其自我反省。伊尹代行國政三年後，因“帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善“，於是伊尹親自將太甲迎接回來，還政於他。
（《竹書紀年》）
關於這件事，原本大家都深信不疑，但在西晉咸寧五年（279年），汲郡（今河南汲縣）人不準（fou biao)盜掘戰國時期魏安釐王墓葬時，發現了一批竹簡(後被命名為《竹書紀年》），上面卻說伊尹不是什麼賢相，而是個十足的權臣，太甲後來是將其殺掉才重新登上王位的。
這樣一來，令人十分困惑，究竟哪個記載才是對的？以司馬遷修史之嚴謹，他不太可能僅憑民間傳說去寫“伊尹還政太甲”的故事，必定是參照了當時還能看到後來卻佚失的一些史書，但《竹書紀年》在戰國時期的魏王墓中被發現，成書更早（至少是戰國時期），它的記載似乎更加可信。
以今人的觀念去看，權力在手，有誰願意去放棄？而且後世朝代中，這種“顧命大臣”與帝王之間關係，幾乎沒有融洽的！春秋時期晉國趙盾被晉景公滅門（當然留下了一個嬰兒死裡逃生，才有“趙氏孤兒”的真實故事發生），西漢霍光死了，漢宣帝才覺得輕鬆自在，南北朝時期南朝宋文帝將擁立自己繼位的“三顧命”全部殺掉，唐高宗非要借武則天之手殺掉長孫無忌等託孤大臣才感到後快。這些活生生的例子無不說明，權力的爭奪，充滿著殘酷與血腥。
（周公）
當然也有例外，西周初年周公旦在攝政七年後，就將權力還於可以親政的成王，成就了又一番上古美談！
想來，也許上古時期的賢人比較多吧，也許有關於權力，世人的觀念隨著時代的變遷慢慢在轉變，後人對於前人的不少想法做法是無法理解的。
歷史本身就帶有神秘性，代代後人永遠都不可能完全瞭解到歷史真相，別說數千年曆史，幾十年的歷史真相，也只有親歷者才清楚。
伊尹究竟是賢相聖人還是權相小人，恐怕終將成謎了！
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