導言
被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記，千百年來受到後世學者的追捧，為歷史學者研究古代的政治、經濟、文化提供了重要史料。然而西晉末年的一次盜墓活動，出土一部奇書，所記載的一些歷史事件竟然和史記內容大相徑庭，這到底是怎麼回事呢，我們來具體分析。
司馬遷為求史記真實性，嚴格審核史料來源
史記的作者是西漢著名史學家司馬遷編撰的，後人尊稱為太史公，這部史書記載了上至三皇五帝時期，下至漢武帝太初年間，司馬遷知道，這是一部記載歷史真實發生的書籍，必須做到每一字每一句都經的起驗證，司馬遷為求史料真實性，做了大量的工作。
一、 司馬家族歷代都做史官，到了司馬遷這一代，他也接替父親司馬談的職位進入朝廷擔任太史令。所謂近水樓臺先得月，由於身份的便利，他可以自由進出朝廷檔案棺查閱各種古代文獻。
二、 實地調查，他經歷過數次的民間遊歷，到史記所記之人的家鄉專門蒐集材料，糾正了一些古籍中的所傳偏差，並對民間接觸到的口頭流傳的歷史認真分析，整理。
三、 父親司馬談在世的時候就曾想編寫一部史書，他遺留下了不少寶貴的歷史材料，司馬遷繼承父志，正好可以利用這些資料。
正是這樣嚴謹認真態度和堅持不懈的精神，才寫下後世傳頌的歷史鉅著。
西晉一次偶然的盜墓，牽出竹書紀年
盜墓，這是任何年代都令人不齒的行為，他們只為求財，每次盜墓，都是對古代文物的一次大破壞。
西晉時期，有個叫“不準”的盜墓賊，為了發不義之財，領著一夥人挖掘了位於汲縣的一個戰國大墓，後來據傳是魏襄王(也認為魏安釐王）的墳墓，不過讓他們失望的是，此墓沒有挖出什麼值錢的東西，倒是發現許多古竹簡，對盜墓賊而言這就是廢品，結果失望的離開了，很快此墓被盜的事情傳到官府那裡，官府立即派人過來清理，居然多達幾十車，陸陸續續運到都城洛陽，當時的皇帝是晉武帝，還好不是秦始皇，要不然一把火燒了，晉武帝令大學士進行整理，經過整理得書13篇，記載了自五帝起至春秋戰國年代的歷史。
這部編年體的史書一經問世，顛覆了人們對史記正史的印象，尤其是後世傳頌的上古部落禪讓的美好傳說，在竹書紀年裡卻是另一番不和諧的事情。
禪讓制的由來
禪讓講的是上古原始社會末期各部落之間實行推舉制，選取品德優良、德才兼備的人作為公認的首領，下一任首領再從優選擇，禪讓的方式是和平、民主地推選，不是個人權利的轉移。體現了“以人為本，任人為賢”的思想。
禪讓制最出名的莫過於堯舜禹的傳說，一直到的禹的兒子啟打破慣例，從大禹手中接過位子，建立大夏，從此開始了家天下的模式，禪讓制才終止。
竹書紀年關於堯舜記載，令人大跌眼鏡
史記是這樣記載堯舜禪讓的
帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勳立，是為帝堯。堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯闢位凡二十八年而崩，堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
按照史記所講，堯和舜都是通過和平方式奪得帝位的，禪位都沒有傳給自己的兒子，而是推舉有賢明、智慧的人統治天下，這是多麼大公無私的事情，所以後世每每提及，都是讚不絕口，然而竹書紀年卻是另外一番記載。
昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。(放，流放舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也
竹書紀年記載卻是堯執政品德不修，後來被舜囚禁了起來並且被舜奪取了帝位，並且舜還阻撓堯的兒子丹朱探望父親。
對比這兩種說法，史記認為堯舜時期首領交接的辦法是看人的品德是否高尚，而竹書紀年的標準則是部落間誰的軍事實力強，誰就有資格當老大，甚至可以通過武力來奪取帝位。很明顯，兩部書就禪讓一事所表現出來的價值取向截然不同。那麼，哪種說法才符合歷史發生呢，才最接近人性的作法呢？
相比史記記載，我更相信竹書紀年的說法
原因如下：
其一、從人們追逐權力的原始慾望來講，無不伴隨著暴力甚至流血事件的發生。無論是朝代的更替，例如歷史上著名的武王伐紂，還是王位的爭奪，例如，西漢初年發生的七國之亂，就是劉姓諸王間的同室操戈。可以說，從古至今，任何和權力沾邊的事件無不是通過暴力進行的。
其二、史記自問世以來，就被後來儒家學者作為經典教學，儒家思想的核心就是要以禮仁治國，史記所記載的堯舜和平禪讓的說法符合儒家治國的思想，可能存在美化古人的作法，而且封建統治者為了維護自身的權力，防止武力奪取政權，絕對不允許出現宣揚武力的作法，要講究謙讓和團結。
其三、堯舜禹時期屬於古代原始部落，屬於蠻荒，缺乏教義的年代，更適合生存的方式就是弱肉強食，適者生存，更類似於現在所講的叢林法則。
其四、《竹書紀年》是春秋戰國時期晉國、魏國史官所記之史書 ，難能可貴的是未經歷秦始皇的焚書坑儒，是研究先秦的重要史書，春秋時期有孔子所寫的《春秋》一書，戰國時則有《戰國策》等書，拿竹書紀年與之對比，其內容可以互相補充，說明了竹書紀年具有很可靠的史料價值。
結尾
中國的歷史上下五千年，史記作為二十四史之首，很多歷史材料被後人證明是可信的，因此他的真實性毋庸置疑，不過史記也罷、竹書也罷，上古三皇五帝發生的事情對我們今人來說太過久遠，真實發生的事情我們無從考證，只能寄希望於將來的考古發現，能給我們還原這段真實的歷史。
讀者們，你們認為呢？
參考文獻
《史記·五帝本紀》
《竹書紀年》
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