旭宇《寄历史之书札》：
文人书法大家旭宇先生通过以点带面，探赜钩深，选取代表性历史人物，以人们喜闻乐见的文人札稿形式开启与历史经典的对话。奉献出其对民族历史传统文化的现代解读。
《寄历史之书札》
《寄历史之书札》凡30则，其所对话历史人物既有帝王、圣哲、忠臣、武将，又有诗文、书家等，涉及历史传统文化各个方面。其语言既庄重，又诙谐幽默，具有丰富的思想性、学术性、可读性。读后给人以启发、思考和回味。旭宇先生有多个头衔，但他最认可的是自己永远是农民的儿子，是一位终身向学的学人。他常说自己属于两个族:一个是草根族，一个是追星族。他所追的星，不是娱乐圈明星，而是历代先贤圣哲。先生把与这些历史人物的对话看作是接受民族优秀文化的洗礼和再教育。其中既透露着历史沉淀传承的厚重，又体现着时代精神的鲜活。
《旭宇寄给历史的书札》2017年连续在《书法报》发表后，引起书界及社会巨大反响。《书札手稿》也被收藏家携去珍藏。书法评论家李庶民、西中文、张瑞田、胡湛、陈智、邱世鸿等，认真阅读，仔细剖析。认为《旭宇寄给历史的手札》以简明的语言，批判或肯定诸历史人物。其既具经典传统性，又具有时代的文化审美属性。其既是当代的，也是属于历史的。
《书札手稿》刊登书法报 截选图
当代书法创作的创新之作
——旭宇书法新作《写给历史的手札》简谈
文|张瑞田（中国作家书画院副院长兼秘书长）
《写给历史的手札》，是虚拟性的隔空对话，新颖，也有现实意义。旭宇把历史中政治、文化名人作为自己的倾述对象，结合当代研究成果和自己的阅读感受，表达内心深处的认知与领悟。政治与社会，历史与艺术，人格与性格，价值与理想，在《写给历史的手札》中渐次呈现。这是一次很难的呈现，它需要思想的帮助，知识的积累，需要人生的阅历，需要较强的创作能力。著名诗人转身著名书法家，旭宇是一个特例。许多诗人写字，比如老诗人臧克家、贺敬之、流沙河等，新诗人北岛、欧阳江河等，由于书法观的不同，也由于传统功力的不足，所写的毛笔字，只能归类到名人字之列，达不到书法艺术本体的要求。旭宇不然，他熟稔中国书法的传统，对当代书法创作现状也有深入的研究，因此，提笔写字，切中书法肯綮。从一位著名诗人，到一位著名书法家，旭宇的艺术之路值得我们探究。
《寄历史之书札》内页
旭宇的楷书、行书，是当代书法创作重要的一部分。功成名就的书法家，本来可以“固步自封”。旭宇偏不，他知道，一位有理想的艺术家不能原地踏步，必要的挑战，必要的否定，是一位有追求的艺术家不断超越的前提。因此，我们欣慰地看到，已逾古稀之年的旭宇，以他系列书法创作《写给历史的手札》，带给书坛一阵清风，一股激情。他的《写给历史的手札》，是当代书坛的创新之作。也可以这样说，旭宇以他的《写给历史的手札》，对书法创新进行了大胆实践。作为诗人、书法家，旭宇的探索精神与他的诗人气质不无关系。众所周知，上世纪八十年代中国文化的启蒙运动就是诗人们开启的，他们以忧患意识，对民族国家强烈的责任感，写下了一批脍炙人口的诗篇。在书法创作中，旭宇的激情赓续着青年时代的诗心，表现了大无畏的进取能力和自信心。 之所以把《写给历史的手札》视为当代书法创作的创新之作，有两点认识，其一，书法创作如何创新，这是一个老问题。旭宇的创作实践让我们看到了创新的现实性与合理性。旭宇有着深厚的传统书法修养，他深入挖掘手札作品中所蕴含的创新因子，古为今用，化繁为简，以古老的书法形式和现代思想相结合，迈出了书法创新重要的一步。
《寄历史之书札》内页
《写给历史的手札》，直接胎息手札的形式语言，平阙、敬语，文辞、墨韵，氤氲笔端。其二，书法创新与文化素养的关系。当代书法家文化素养的低下是不争的事实。没有理论的创新，没有文化的创新，就是无源之水，无本之木。《写给历史的手札》，借鉴传统手札的形式与风格，更重要一点，是旭宇与历史伟人的虚空对话。有关政治、历史、文化，有关民生、信仰、修为，在文辞中显现。文墨一体，先文后墨，文墨兼优，这是传统形态，也是创新的根本。旭宇从这个起点出发，实现当代书法的创新梦想，一定是有的放矢，有所收获。
旭宇老师作品
旭宇老师作品
旭宇《寄给历史的手札》之我见
文|陈智
（安徽省书协副秘书长、学术委员会常务副主任）
旭宇在河北省乃至全国当代书法界有着广泛的影响力。其《寄给历史的手札》31帧，所涉猎的历史人物包括大禹、老子、孔子、庄子、屈原、秦始皇、司马迁、汉武帝、王羲之、唐太宗、苏东坡、黄庭坚、孙中山、毛泽东等，时间跨越整个中华文明史，以文化人的历史情怀和书法家的笔墨语境，展示了作者对古今人物和中华文化的独特思考。
首先，以石门雅集对旭宇的《寄给历史的手札》进行研讨的活动形式是值得推崇的。历史上著名的兰亭雅集、西园雅集、玉山雅集等都以其独特的形式和丰富的内涵留下了许多艺术成果和文化佳话，为艺术史增添了别样的遗产。而此次石门雅集对艺术家单组件作品进行个案研究，形式的新颖，内容的独特，有着不同寻常的意义。
《寄历史之书札》内页
其次，手札所体现的文化含量和风雅精神是值得推崇的。旭宇先生原为著名的《诗神》杂志主编，后将主要精力转向书法创作和艺术理论研究，其本身的文人性格和风雅精神自然会在其艺术创作和艺术思考中展现出来，《寄给历史的手札》从大文化的立场和艺术史观的方向，展现了书家本人深厚的艺术功力和风雅精神。而手札草稿更见鲜活的生命特征，写的轻松自如，虽时有涂写修改，却更见书家心性的自然流露，把文学性和艺术性统一到了一个更高的水平。
《寄历史之书札》内页
第三，手札体现的娱情和载道功能是值得推崇的。文以娱情，书以载道。中华优秀经典文化的传承一直是人文共存的，文因人传，人以文彰。娱情是小我的精神表达，载道是大我的文化传递。《寄给历史的手札草稿》的产生正是体现了旭宇先生优雅的艺术情感和可贵的文化担当，其中有个性鲜明的娓娓道来，也有犀利深刻的哲思妙解，手札通过时空穿越，思接千载，把自己对历史人物和相关历史事件的理解和认识，通过与古人促膝对话的形式，把国学修养、道德标准、诗情哲思、笔墨神采融汇于一体，发乎于情，止乎于礼。许多见解认识与历史定论有着一定的区别，却又合乎情理之中，充分展示了旭宇先生深厚的国学功力和独具个性的文化情怀。
《寄历史之书札》内页
第四，手札所展现的原创意义和文献价值是值得推崇的。中国古代文人大都身居官位，受过良好教育，他们的信札墨迹，有的可能篇幅不长，甚至仅片言只语，但书法底蕴深厚，内容也往往具有文献价值。信函书札因为明确的指向，往往都是独一无二且不可复制的，不仅包含着史料、艺术、文物等多方面的价值，对研究历史人物及其所处时代亦有不可或缺的作用。此件旭宇先生七十岁后具有典范意义的精心创作，对于书家个体显然可以称得上是代表性作品；而从旭宇先生的艺术水准和在当代书坛的影响来看，此件作品对于当代书法界也堪称代表这个时代的一件重要作品；并且，随着时间的推移，其原创性、文献性、思想性和艺术性特征也必将会越来越显现其价值所在。
旭宇，号白阳，又伯阳。河北玉田人，现居住石家庄市。当代著名诗人、一级作家、文人书法大家。中国书法家协会第四、五届副主席，现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席等。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作，集作家、编辑家、书法家和收藏家于一身我国文坛风格独具的艺术大家。
他继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来。在诗、书、学诸方面都多有建树，并取得了突出成就，是当代诗坛和书坛的领军人物。他的书法，楷、行、草皆善，尤其他在七十多高龄后，以文化自信，弘扬传统文化为己任，精心创作出《寄给历史之书札》三十通，成为当代文坛、书坛的鼎力之作，影响深远。引起社会的广泛关注，彰显出文化大家的风范。
他在学术上独具创见，倡导诗书载道的学术思想和适应时代的“今楷”的理念，以及弘扬“兰亭精神”等，都为诗坛、书坛所重。旭宇先生诗书学兼修，德艺双馨、在当代文坛具有典型的范式意义。
作品欣赏
閱讀更多 書畫家影像網 的文章
