旭宇近年以其诗书经史国学修养以文人手札形式，陆续书写了31帧寄给历史贤哲的手札，在"河北大学旭宇艺术馆"展出和有关专业媒体刊发后，引起社会极大好评和反响。而反映其创作心理路程的《书札草稿》在朋友建议下，也于"石门雅集"期间倾情亮相面世。《书札》所涉历史人物有大禹、老子、孔子、庄子、孟子、秦始皇、司马迁、汉武帝、王右军、唐太宗、柳公权、苏东坡、黄庭坚、……孙中山、毛泽东等，时间跨越整个中华文明史，集中了其对中华历史文化的思考和感悟，以及笔墨挥洒之间自然流:露的才思墨韵。
评论家一致认为旭宇《寄给历史的手札》是穿越时空的智者对话，是旭宇书法艺术、诗情哲思、国学修养的综合结晶，是其做为文人书家的代表作，也是这个时代笔墨艺术与国学相合的代表作，具有原创性、思想性、文学性、笔墨艺术性、典范性等独到的文化艺术价值。在传承文人书法传统与国学及时代表现创作方面具有标杆性意义。
纸上神行手不知
—旭宇《寄给历史的手札草稿》略说
文|李庶民（中国书协第四届学术委员）
手札草稿除了文字内容和次序与《与《书法报》刊发的较完整的正式创作不同之外，在书法上的逸笔草草、无意于佳的表现似乎较《书法报》上发表的正式文本更见精彩，正所谓“一时藁草，未尝用意，故天真烂漫出于寻常畦径之外。”（文征明）“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽端楷终为绳约。书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣。而起草又出于无心，是其心手两忘，真妙见于此也。”（张晏）已经发表的30帧手札，无论文字内容与书法，皆风神洒落，襟韵高朗，尤以致岳飞一札与致惠能、苏轼诸札最为精彩。而草稿是最初的构思，重点当然是在文字内容上，故于书法则往往思绪到处，不计工拙，信手写来，无拘无束，这从致“收信人”的次序还在无序状态上亦可见一般：唐太宗、孔子、孙中山、范蠡、诸葛亮、柳公权、岳飞、曹操、李白、王献之、大禹、秦始皇、王羲之、吴道子、韩信、汉武帝、东方朔、老子、陶渊明、李清照、苏轼、怀素、毛泽东、颜真卿、王宠、王国维、黄庭坚、嵇康、蒲松龄、王昭君、慧能。
《寄给历史的书札草稿》节选
料想旭宇先生起草之初，构思所至，情动于心，与手相应，笔墨行走于楮上，点画迤逦展开，或文字内容偶有不妥，或笔下不慎字有讹误，皆随手勾乙涂抹，即时更改而不假多思，故其书迹纵横不拘，章法几近狼藉，不意却有一番荒率自然、天真烂漫流露其间，较之《书法报》所刊发的稍嫌整饬的30帧正式作品，别有一种浑化入妙的情趣，一如苏轼题颜真卿《争座位稿》时所言“比公他书尤为奇特，信乎自然，动有姿态，乃知瓦注贤于黄金，虽公犹未免也。”旭宇先生能为此，正因为他既有着诗人的遐瞰高蹈，泊然独立，又有着学者艺深学弘的深厚修养。31帧草稿中，若致孙中山一札之清真自如；致柳公权一札之疏朗率意；寄岳飞一札之情真意切，笔墨从容；寄曹操一札之心潮澎湃，于笔驰墨骤之际，不免多次涂改，却更见拳拳之心，谆谆之意，乃至“使吾有欲仙之想……”处，气息绵延，韵味悠长，笔墨摇曳生姿，鱼贯而下，尤见神色秀朗，不期佳而自佳。致汉武帝一札与致东方朔一札，用笔之厚重轻捷、自然变化与用墨之浓淡枯湿、韵味婉然，章法之参差错落、天然湊泊，尤见节制老成，举重若轻，犹佝偻承蜩，郢匠运斤。
《寄给历史的书札草稿》局部
手札草稿与正式创作稿如春兰秋菊，各有其美，前贤甚至认为草稿天真烂漫出于寻常畦径之外，往往真妙见于此。读其誉写创作稿，其书法粹然凝练，笔精墨妙，文字言情如泉，如接晤言，自有养眼养心之处，而“草稿”文字的涂改，却于章法别有一番趣味韵致，用笔则于荒率中见功力，于不经意处见学养。每一通手札分为数行，轻重缓急，高低错落，连属呼应，自然成章。或点画迤逦而行，或墨色断续间停，于推襟送抱，直抒胸臆处见庖丁解牛、轮扁斫轮。
旭宇老师作品
旭宇老师作品
旭宇老师作品
“兰亭”遗韵 “祭侄”流风
——旭宇先生《与古人手札》书法赏析
文|西中文（中国书协第四届学术委员）
读旭宇先生的一组“写给历史的手札”，倍觉欣喜。原因是一则这种形式极为新颖别致，迥出俗流；再则手札书法极为飘逸儒雅，深得王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之趣。尤其是手札的草稿，作者在草拟的过程中信手挥洒，不计工拙，而自然表现出作者深厚的书法艺术功力。
旭宇先生乃当代著名的文人书家，之所以特意指出“文人”二字，是因为此乃旭宇先生与当代许多书家的最大不同。当代书家塞途盈衢，如鲫过江，然能当得起“文人书家”四字者实在凤毛麟角。文人者，不唯研经通史、舞文弄墨，要须有家国情怀，修齐之志，挹往知来，察古鉴今，与天地精神相往来。
旭宇老师作品
旭宇先生久以书法名满天下。其书自颜真卿三稿植基，融会二王手札，得其萧散意趣，又以北碑笔法遒润之。冶诸家于一炉，酿造出独具特色之个性风貌。旭宇是一个真正能打通南北、融会碑帖的书家。观旭宇先生的书法，完全是以颜真卿的宽博体势写二王，以二王的巧丽笔法写颜体；其浑劲的线条、畅贯的笔势，以及用笔的承启连缀、牵丝映带来自于颜，而行笔的提按顿挫、垂缩逆回，以及精致的结裹、娟美的体态则明显取自二王。然而与颜氏比，旭宇的笔下显然少了几分致密激荡，而多了几分萧散从容；与右军比，旭宇的行笔又少了一点琐屑细腻，而多了几分刚健清新。值得一提的是，旭宇先生的书法小大由之，真可谓是“大字径丈，方寸千言”。这主要得益于他融会碑帖、杂取百家的多方面的修养。近年创作的与古人信札，是他小字行书的典型代表。既是匠心独运的精心之作，又有萧散的韵味，可谓脱尽烟火气息，超然物外的神来之笔。
旭宇老师作品
手札尺牍虽是文人书法常见的形式，本不足奇，然与古代圣贤通信，实属异想天开的文人妙思。旭宇先生的这组信札，写给历代贤哲，于其事迹功业、思想主张提出个人见解，或颂扬，或探讨，或别解，或问难，直接与古人对话，直摅襟怀，读之令人耳目顿豁，会心一笑。充分体现了旭宇先生“精骛八极，心游万仞”、“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”、与天地精神相往来的文人情怀。而旭宇以书法作品写散文白话之类，与这门古老的传统艺术又显得新，语言文白相间，亦庄亦谐，亦真亦幻，亦古亦今，真是随心所欲，无施不可。今人与古人相隔千百年，时代的差异、观念的转换，本就有巨大的腾挪空间，作者发掘出这样一个足供自由飞翔的广阔天地，自然是得心应手，如李杜之诗，苏韩之文，任意挥洒，著手成春。手札的语言也十分优美，与其深邃的思想非常吻合，读来不但是一种艺术享受，更能启发人们的思考。这样精彩而又新颖的内容与旭宇先生精湛的书法艺术结合在一起，使这组作品注定会成为传世的佳作。
旭宇，号白阳，又伯阳。河北玉田人，现居住石家庄市。当代著名诗人、一级作家、文人书法大家。中国书法家协会第四、五届副主席，现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席等。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作，集作家、编辑家、书法家和收藏家于一身我国文坛风格独具的艺术大家。
他继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来。在诗、书、学诸方面都多有建树，并取得了突出成就，是当代诗坛和书坛的领军人物。他的书法，楷、行、草皆善，尤其他在七十多高龄后，以文化自信，弘扬传统文化为己任，精心创作出《寄给历史之书札》三十通，成为当代文坛、书坛的鼎力之作，影响深远。引起社会的广泛关注，彰显出文化大家的风范。
他在学术上独具创见，倡导诗书载道的学术思想和适应时代的“今楷”的理念，以及弘扬“兰亭精神”等，都为诗坛、书坛所重。旭宇先生诗书学兼修，德艺双馨、在当代文坛具有典型的范式意义。
作品欣赏
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