張浩天Tony
作為中國歷史上清正廉潔的代表，在我們的固有印象中，包拯的形象就是面色如碳、額頭一枚月牙的鐵面無私形象，身居開封府尹，是剛正不阿、斷案如神的代名詞，被百姓尊稱為包青天，那麼歷史上的包拯果真如此嗎？事實上，包拯為官的確清正廉潔、剛正不阿，但形象和經歷卻與我們印象中的包青天相差極大。
歷史上的包拯，因贍養父母入仕較晚
包拯生於宋真宗鹹平二年（999年），於宋仁宗天聖五年（1027年）考中進士，授任大理評事，出任建昌縣知縣（今江西永修），包拯因父母年邁請求在合肥附近就職，逐改任和州監稅（今安徽和縣）。但即使如此，父母仍不希望其遠離，於是包拯辭去官職，回家贍養父母。
數年後，包拯父母相繼去世，包拯直至守喪期滿也不願離去，後在同鄉父老的勸慰勉勵之下，這才於景祐四年（1037年）赴京聽選，授任天長知縣（今屬安徽），這時的包拯已經年近四十。入仕初期，包拯常年在地方為官，並於慶曆元年（1041年）調任端州知府。
直到慶曆三年（1043年），44歲的包拯這才入京為官，任職殿中丞，後經御史中丞王拱辰舉薦，於同年十一月擔任監察御史裡行，改任監察御史。
此後，包拯歷任三司戶部判官、京東路轉運使、尚書工部員外郎、陝西轉運使、河北路轉運使、三司戶部副使等職。因曾任龍圖閣直學士，因而包拯又有包龍圖之稱。
擔任開封府尹時間較短，但長期處於權力中心
至和二年（1055年）十二月，因推薦的官員失誤獲罪，牽連之下包拯被貶為兵部員外郎、知池州（今安徽池州）。
直到嘉佑元年（1056年）八月，包拯這才復職刑部郎中、知江寧府。同年十二月，再次入京為官，開始權知開封府，遷升右司郎中。
事實上，包拯任職開封府時間較短，僅有一年半時間，在嘉佑三年（1058年）六月，便被升任了右諫議大夫、權任御史中丞。
三年後的嘉佑六年（1061年）三月，包拯再度升任給事中，擔任三司使。數日後，又拜樞密副使。不久，再度被調任禮部侍郎，但被其推辭。
嘉祐七年（1062年）五月，包拯在樞密院視事時，突然得病。同月二十四日（7月3日），包拯病逝，終年六十四歲。仁宗親臨弔唁，併為其輟朝一日。追贈禮部尚書，諡號孝肅。
歷史上的包拯與我們印象中的包拯形象差距較大
其實歷史上的包拯和我們印象中的包拯差距還是比較大的，其中差距最大的地方有三點：
1、外在形象差距極大。在我們的固有印象中，包拯外在形象最大的兩個特點就是面色漆黑和月牙形的疤痕，而歷史上的包拯實際上是個典型的白面書生，面色一點也不黑，而且額頭也沒有那個月牙形的痕跡。
2、權知開封府時間較短。我們一提到包拯，總能和開封府尹這個官職聯繫在一起，實際上開封府尹這個職位在宋朝極為特殊，官員更換極為頻繁。包拯在開封府任職時間自然也較短，從嘉佑元年（1056年）十二月至嘉佑三年（1058年）六月，僅僅任職一年半時間。
3、並非傳說中的斷案如神。從包拯的仕途來看，他並沒有擔任過負責辦案的官職，而且古時候的知府負責的事項極多，需要負責民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等職能，如無特殊需求，根本無需也沒有時間去親自審案。而開封府作為當時的首都，極度繁華，開封府尹統攬京城汴梁一應行政、司法、民生要務，每天忙忙碌碌，根本不可能有時間去斷案。
雖然歷史上的包拯與我們印象中的有差距，但在性格特點方面，則是趨於一致的。
1、歷史上的包拯同樣清正廉潔。包拯雖然長期擔任高官，但生活極為節儉，用的器物、吃的飲食與普通百姓無二。我們包拯在慶曆元年（1041年）至慶曆三年（1043年）任職端州知府這段時間為例，端州當時的硯臺極為出名，其前任知府通常都趁著進貢大都而斂取各種明硯。而包拯任職期間，卻命令製造的硯臺僅僅滿足進貢數量，他自己則更是一方硯臺也沒有拿回家。
2、歷史上的包拯同樣剛正不阿。包拯長期混跡官場，卻從不巧言令色，也很少與他人私下交往，對待貪官汙吏和官場汙濁風氣更是極為厭惡，曾多次彈劾當朝權貴。當時，張貴妃（溫成皇后）的父親張堯佐被任命為淮康軍（治今河南汝南）節度使、群牧制置使、宣徽南院使、景靈宮使，包拯認為如此不妥，在他奏請下，張堯佐最終辭去了宣徽使、景靈宮使之職。又如轉運使王逵雖然大肆盤剝百姓，但卻與宰相陳執中、賈昌朝關係密切，且極受宋仁宗青睞，但包拯卻連續七次上書彈劾，甚至直接職責宋仁宗“今乃不恤人言，固用酷吏，於一王逵則幸矣，如一路不幸何！”在包拯的堅持下，朝廷最終罷免了王逵。
可以說，歷史上的包拯在性格上與傳說中的其實極為相似，至於外貌上的差距，則主要是由百姓的美好期望導致的，面色漆黑代表了鐵面無私，額頭月牙則代表了保證可以日審陽間、夜審陰間。
香茗史館
這裡是不請自來的守仁君
歷史上有三大神探，唐朝狄仁傑，北宋包拯，南宋宋慈。
實際上，也就是宋慈靠譜，狄仁傑是在大理寺任職之時判過數千樁案件，但是那個就是他的主要職責，後來狄仁傑深入朝堂後，基本也就沒時間東跑西跑去斷案了，包拯也基本差不多。
歷史上包拯於仁宋天聖考中進士，被任命為大理評事，這也就是包拯在民間斷案如神傳聞的源流。後來出任知縣。
但是民間流傳也基本符合包拯的性格，他是大孝子，好不容易考上了進士，當了官，但是因為父母不捨其遠走，他放棄了好多機會，辭官回鄉一心一意陪在父母身邊，父母死後，他又結廬守孝三年。
古語云“忠孝兩難全。”包拯為了“孝”放棄了忠，現在守孝期滿，是時候補全“忠”了。當時他38歲。距考中進士的日子，已經過了十年了。
為了孝道，他放棄了為官最寶貴的十年，現在他不得不從頭開始。
公元1037年，包拯赴京待職，不久補天長知縣缺額。
是金子，無論何時何地都會發光的，包拯憑藉其才能，升遷迅速，沒多久就被調到了京城。開始了自己輝煌，精彩的一生。
要在歷史中找一個和包拯相似的人物，那一定是魏徵了。
當時王逵仗著自己在朝中有關係，受皇帝待見，任各地轉運使期間巧立名目，盤剝老百姓，致使民怨沸騰，老百姓被逼反抗，他又調兵血腥鎮壓，導致人民極度不滿，包拯多次向仁宗提出這個問題，但是由於王逵頗得仁宗歡心，且在朝中和宰相陳執中，賈昌朝關係很好。包拯數次彈劾都沒什麼下文，包拯一怒之下。直接出言指責宋仁宗，就差直接罵宋仁宗是個昏君了。
宋仁宗也知道輕重，只能罷免王逵。
包拯在為官期間，只要知道有官員為非作歹，直接一紙奏章就告上去了。從宰相到地方官，再到皇親國戚，沒有一個能逃得過包拯的彈劾，而且包拯之彈劾，一次不成就兩次，直到皇帝把這件事處理了才作罷。日子久了，包拯遂有“包彈”的美名，流傳天下。
包拯也非常有遠見，他認為，現行的文武官制度日後很可能要出大亂子，他上奏皇帝，主張廢棄開國以來就用到現在的重武輕文的政策，認為為官不應該分文武，在考校官員時，文官也要考他的軍事水平，武官也得會詩詞文章，最終目的要消除文武之別，使眾臣皆為出將入相之國之棟樑！
包拯愛民如子，任地方官時，關心生民疾苦，鼓勵生產，他曾自作主張廢除一部分貧困冶鐵戶的賦稅，並且讓鼓勵他們多多開爐冶鐵，發展生產。
包拯疏浚惠民河，惠民河從開封直通淮河，是京城重要的水路交通，但是惠民河經常發生水災，每每損失慘重。包拯任開封府尹的時候，多次就這個問題展開調查，後來發現是權貴們為了修自己的花園，宅邸私自侵佔惠民河的河道。包拯下令立即拆毀建築，恢復河道。那些權貴們拿著偽造的地契找包拯理論，這下正中包彈下懷，他派人丈量土地，發現有假者立即上奏彈劾。仁宗也很無奈，你們惹誰不好，非得招惹包彈！
在民間，越缺什麼，什麼流傳的就越廣，包拯鐵面無私，不畏權貴，為民牟利。得到了廣大老百姓的愛戴，老百姓們都盼著有包拯這樣的人來救他們，於是包拯的事蹟就廣為流傳，經過千餘年的流傳，再加上藝術家的創造加工，就有了我們現在看到的，鐵面無私，斷案如神，愛民如子，不畏權貴，不懼鬼神的包龍圖！包青天！
