好玩的國學發現，現代社會有很多人數典忘祖，以為外國的月亮最圓，外國的文化最先進優秀，昧著良心攻擊我們優秀的傳統文化，特別是儒家文化，認為儒家文化帶給中國的是災難，是落後，是不思進取，是自私自利。
在儒家文化中，最受攻擊的大概是兩個方面，一個是認為，儒家文化是一種奴役文化，它設計的仁義禮智信不過是幫助統治者，奴役人民而已，是儒家和統治者欺騙人民的一種很高級的手段，總之儒家是統治者的幫兇，絲毫沒有看到儒家思想在治理人心、弘揚道德、穩定社會方面，所起到的重要作用。
第二點大概就是中庸之道了。沒有認真研究過中庸思想的人，指責中庸思想就是一個人性的大染缸，他教會人們沒有原則，和稀泥，教會人們明哲保身，讓人們不思進取，並把近代中國的落後捱打的板子，全部打到儒家思想的中庸之道上去，這就是選擇性的漠視，是一種只見樹木不見森林的愚蠢的做法。
事實上，歷史證明，中華民族之所以能在無數次的災難之中，仍然自立於世界民族之林，仍然能保持一條完整的文化發展脈絡而沒有斷裂，仍然保持了大一統的文化格局，這有賴於儒家文化對政治、社會的穩定作用，也有賴於中庸之道中的現實主義的、理性主義的思維方法和人生智慧，對中國人的價值觀和行事方式產生的深遠影響。
好玩的國學今天就來談談，中庸之道的來龍去脈，談談中庸之道作為一種人生的大智慧，對中國人產生的積極影響。
作為儒家思想的創始人，孔子極為推崇中庸之道，孔子曾讚歎：“中庸之為德也，其至矣乎！”把“中庸”視為人生至高的品德，作為一個有道德有境界的人，君子應當努力去追求的境界。這個境界就是中庸之道。
雖然中庸之道這個詞是孔子所說，但是中庸之道的精神內涵，並非來自於孔子，而是來自於更古老的典籍，來自於中國古代聖賢的人生智慧，它是我們華夏先祖的人生經驗。從這個意義上來說，中國人奉行中庸之道，似乎是中國人的人生宿命和最佳選擇。
堯說，“允執其中”，舜奉行“執其兩端，用其中於民”的原則。這裡面都說到了中，這個“中”，不僅是一種道德境界，也是一種人生態度與人生智慧。就是一種理性的、現實的、不迷狂的狀態。孔子說：“君子中庸，小人反中庸。”說一個有道德有價值追求的人，類似於今天我們所說的知識分子，或者說是西方所謂文質彬彬的 “紳士”，他們追求的中庸之道。
而小人也不是壞人，而是說那些沒有知識、理想和道德追求的人，他們是反對中庸的，他們的行事方式，往往走極端，要麼懶得像豬，什麼也不肯幹，渾渾噩噩過一生，要麼狂暴地像狼，做事容易走極端，也許就會在狂暴中結束自己的生命。他們是違反了中庸之道而反其道而行之的。
那麼，到底什麼是中庸之道呢？這裡面大概有兩種解釋。一種解釋，“中”是“中正”，不偏不倚，既不達不到，又不能過頭，我們要掌握一個平衡點。就像是你看書，你幾天幾夜不睡覺地看，結果影響了身體，這不好；但你天天睡覺打遊戲吃雞，從來不去看書，這也不對。
人生的最高智慧就是把握住該把握的，沒有必要沒有希望的就不要去孜孜以求了，這就是中。再比如，人都有七情六慾，禁慾則壓抑人性，你整天想象著自己是聖人是聖母，那很有可能搞成神經病，而相反，你放縱自己的慾望，這也不行，很有可能你就變成個強姦犯、色情狂，被警察抓起來。
“庸”是普通，平平常常。不偏不倚而又平平常常，是說人生行事，應該把握一個“度”，既不過分，也無不及，不好高騖遠，平常人平常心。東漢的鄭玄認為，“中”指“中和”，“庸”即“用”，“中庸”就是“中和之為用”，不偏激，不走極端，不浮躁冒進，以中為貴，以和為美，和和美美，這就是心平氣和的人生，這就是心平氣和的世界。其實這兩種解釋產差不多。都是講要中，要和。因為中國文化歷來是以中和為美的。
那麼，中庸之道到底是不是和稀泥？其實這都是我們誤解了中的真正意思。 “中”，不是幾何學上的中點，也不是代數學上的平均值，更不是好好先生抹稀泥搞折中，而是指適中，適度，簡而言之，就是“恰如其分”，“恰到好處”。
比如你去談戀愛，你要“發乎情，止乎禮”，你一上來就發狂發情發瘋，會把姑娘嚇跑的。比如一種社會改革，也要遵循循序漸進適度推進的改革。不改革，社會無法進步，狂飆突進的改革，又有可能適得其反。
所以，不管是社會治理，還是人生行事，都要遵循中庸之道。朱熹說的很好：“如當盛夏極暑時，須用飲冷，就涼處，衣葛，揮扇，此便是中，便是平常。當隆冬盛寒時，須用飲湯，就密室，重裘，擁火，此便是中，便是平常。若極暑時重裘擁火，盛寒時衣葛揮扇，便是怪異，便是失其中矣。”總之，面對現實社會與人生種種問題，不苟安，不浮躁，既要埋頭苦幹，又要有詩與遠方。不從一個極端走到另一個極端，而是把握好分寸，審時度勢，進退有度，這就是“中庸之道”的要義。
讓我們講個孔子痛罵最著名的大孝子曾參的故事。曾點、曾參是父子關係，他們都是孔子的學生。曾參詩歌有名的大孝子，臨死前還不肯死，還要叫人看看自己的身體、手腳有沒有壞掉，要是壞掉了，這就是不孝，就是對不起父母，因為身體髮膚受之父母。
有一天曾參在田地裡幹活，笨手笨腳地把禾苗鋤掉了，曾點勃然大怒，拿起棍子狠揍曾參，曾參恭恭敬敬地站在那裡也不躲，結果被打暈過去了。一會曾參醒過來，還恭恭敬敬地對父親說：“兒子不孝，惹你生氣了”。你看這得有多麼孝順。
但是孔子聽到了這件事，要開出曾參，為啥呢？孔子說，你父親下狠手打你，有可能把你打死，如果把你打死，你父親就會犯罪坐牢，即使不把你打死，打傷了他也會傷心，也是一個過錯。他打你，你就應該躲避，這才是真正的孝。你以為不躲避就是孝，那反而是在慫恿你父親犯錯。就是最大的不孝。你看，曾參就沒有掌握好中庸之道，他做的太過了。
所以，人生的大智慧就在於，掌握好火候，進退有度，就在於平平常常就是真。這就是中庸之道的人生大智慧！
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