在最近一期的十三邀節目裡，許志遠去到遙遠的以色列，跟在那裡遊學的王石，進行了一次對話。王石，這個中國商業標誌性的符號，身上或許有太多的傳奇，而他又像是一個稜鏡，折射出我們這個社會，以及廣大民眾在所處的時代裡的一些特點。
做個簡單粗暴的歸類，中國人一直都在說見天地、見眾生、見自己。這一路，恰好可以歸納王石在節目中所呈現出來的一些內容。辭職下海遠走深圳，接著改革的東風，王石一路啟航，事業做的風生水起，為了追求更大的挑戰以及彌補曾經對自己體力層面的自卑（年輕時熱愛體育卻受限於身體素質），王石走上了“7+2”的冒險之旅，這也就是他的天地。
而他的人生一個重要的轉折點，就是在08年，因為公開發表了對於汶川地震捐款的看法，而陷入了“捐款門”，一度走入人生“至暗時刻”。據他自己講，潮水般的評論，甚至辱罵湧入了他的生活，在感受到眾生的憤怒的同時，他也困惑於人與人思想的差異。王石見了眾生，而且是惡意滿滿的眾生。
也可能因為這個捐款風波，讓王石更多的去思考，去自省，讓他在意氣風發的商業道路上，稍微停下了腳步。去遊學，去尋找感情，從紅燒肉到寶萬之爭，再到辭職開闢新的事業，似乎王石還在做著以前的事情，但可以看到，他真正在尋找自己，在近七十歲的年紀，終於迴歸到自己的內心。
在談話中，更耐人尋味的，就是作為一個標誌性的人物，作為一個稜鏡，王石身上，王石的意識裡，對這個世界的折射，讓我們看到了一個立體的世界，但在現代被摺疊壓縮所導致的個體的孤獨、不安、困惑、焦慮、憤怒，以及群體之間的衝突和爭執。
信仰是立體的 現實是摺疊的
上帝存在麼？王石在訪談裡，提到了帕斯卡的一個解讀。這個解讀可以說是非常世俗、非常功利的一種方法。大概意思就是帕斯卡提到，信上帝這件事，但信無妨，因為如果沒有上帝，沒什麼損失，如果有上帝，可以得到救贖，總的來說沒什麼壞處。
為什麼會提到上帝？王石說出自己遊學時候的困惑，在探索完七大洲高峰、南北極之後，他開始探索世界上最難的東西，就是人。比起來未知的山峰，對於人來說，他有更多的未知，比如信仰。用一箇中國無神論者的眼光來看，中世紀的西方信仰上帝還是可以理解，但隨著科技的不斷髮展，時至今日，為什麼還有眾多的西方人在堅持這個信仰？
其實這種困惑，王石並不是第一個人，也不會是最後一個人。記得有人說過“上帝是否存在是一回事，信仰上帝是另一回事”。這裡就把現實和信仰區分了開來。作為生長在一個幾乎沒有信仰的國度的人來說，我們很難分清信仰本身是一種精神生活，他並不是絕對的依託現實。
世界上有那麼多的信仰，豐富而又立體。但在一定的時空之內，又被壓縮在了一起，摺疊到一個時代當中，想象一下一個無神論者和基督徒在討論上帝是否存在，或者回憶一下一千多年前的十字軍東征。人們究竟是在爭論一個現實的問題，還是爭鬥一個思想的分歧？這也引出了一個新的話題——
選擇是立體的 對錯是摺疊的
其實我們分不太清現實和精神倒還可以理解，但是更多的時候，我們也分不清選擇和選擇所帶來的結果。被現代社會訓練的以實用主義為先的我們，經常會去思考一件事情、一個選擇的對錯。選擇信上帝，是對還是錯？選擇去遊學、去賺錢是對還是錯？
選擇是立體的，是多元的，我們面臨著眾多的選擇。而對錯又將選擇壓縮，摺疊在一個現實的空間。我們總是拿著對錯去衡量選擇，去拷問選擇，將選擇本身和選擇的結果混為一談，這也是一種時代的通病。
王石談到去遊學的時候，最大的收穫可能就在於思辨層面。堅持了許多年的一種思維體系被打破了。原來權威式的、判斷式的、主觀式的方法，折服於一種邏輯性、辯論性、發散性的過程。成熟的人不太在意對錯，對錯只是一種結果，更重要的是對錯背後的一種對合理性的一種思考。
比如大家都知道傷害別人是錯的，但傷害依然每天上演。如果只關注對錯那就去禁止傷害，可哪兒禁的完。如果不去討論對錯，而是看看在傷害背後的原因，看看傷害這種行為存在的合理性，從這個角度去解讀傷害，甚至去避免傷害，就是一個新的境界了。
可以看出，在出去之前，王石所抱有的“簡陋”的世界觀，功利主義、現實主義的傾向是比較明顯的。甚至在商業成功之後，他依然在追求一種有型的挑戰，諸如攀登珠峰這種事情。而當經歷紛爭之後，才開始回到內心，去發掘思維以及思維能給人帶來的變化。
正如所說的王石是一個稜鏡，他既如此，更何況他人。在所謂的這個時代的中堅力量，成功的楷模當中，有一大部分人，都抱有一種簡單粗陋的世界觀，或許在更多功利主義的評價當中，會說正是因為這樣的世界觀，讓他們百無禁忌，一路向前，做出了成績。但人生真的是為了做出商業成就而活麼？真的是為了功成名就，揚名立萬，日進斗金而活麼？那麼為什麼兜兜轉轉，比爾蓋茨、王石、馬雲都選擇了走入一個全新的生活？
說到底，人還是獲得一個想法，一個念頭，正所謂一念天堂、一念地獄。苦難也好，幸福也罷，這其中包含了很多外部的環境的因素，但說到底還是個人的感受，一個念頭，可以讓人快樂，也可以讓人墜入深淵。
思想是立體的 行為是摺疊的
王石談到了一個在校園裡的例子，他的自行車車座被偷了，在勉強騎著車子的時候，看到路邊停的車子，內心就有一個想法，把那些車座拔下來一個，放在自己的車子上。但礙於有街燈、有行人，就作罷。
他感嘆道犯罪太容易了，就是一念之間。大家看到他是多麼自律，多麼高尚的一個人，但在內心依然會有這麼一個想法，如果付諸行動，就會滑入人生的另一個境地。這也可能是王石對他在08年那個言論的一種反思。而這種反思並不是在對錯層面的，而是隨著他遊學的經歷，更加深入了。
也許以前王石的思想世界裡面是單一的，是一種中國社會的普世價值觀的構成。在事情上執著對錯，追求成功，追求他人的看法，希望獲得集體的認同。但可以看出已近古稀之年的往事，活出了一種更灑脫的味道，這背後就是他思想世界，他價值觀的改變。不再堅持自己的單一固見，而是承認多元化，尊重不同，理解差異，在這些差異裡面，去思考原因，去反思對錯。
人的思想，應該是立體的，豐富的，不能像紙片一樣，應該像個金字塔。而在行為中，可能是摺疊的，將金字塔投影在一個平面中，在多種思考、多種價值觀的作用之下，形成一個行為。思想是多種的可能，而行為是一個確定的結果。不能因為行為是單一的，就放棄對思想多重可能的追求。
有人會說看那麼多書有什麼用，生活還不都是早九晚五，吃喝拉撒。如果被桎梏在現實當中，而不去追求思想的豐富，人類就不會有今天，更不會有未來。現實只不過是這個世界一個很小的組成部分，那背後還有豐富的文化和更豐富的精神世界。不能因為行為被摺疊，就放棄思想的立體化。
個人是立體的 群體是摺疊的
商人，是什麼？是王石，是柳傳志，是馬雲，還是什麼。在很多時候，個體是豐富立體的，王石的攀登高峰，柳傳志的商業教父，馬雲的教師情懷。但群體是乏味摺疊的，這幾個人有個共同的身份就是商人，而商人在人們心中是富有的也是奸詐的。
作為一個社會人的存在，我們往往需要置身於群體當中，去找尋自己的位置。這個世界是相對的，只有在人群當中，才能夠發現自己。但很多人往往在置身人群之後，忘記了去發現自己，而將自己交給了人群，成為群體當中了一部分，並且只成為群體當中的一部分。
王石，正因為不願意將自己埋沒在商人這個群體中，或者說迷失在這個群體中，所以跳了出來，去尋找個體存在的意義，從帶有一些個人英雄主義或者炫耀似的登山極限活動，到最終歸於對思想多元化的追求。
從他身上，能夠看到商人這個群體中，一種普遍的思想上的“單一和簡陋”。追求效率，在意結果，放棄對內心的觀照、對意義的追尋，而轉向物質的、世俗的、價值的獲取。這並不是文化高低的問題，而是生存狀態，甚至是生活哲學的問題。人，到底為什麼而活著，為了融入群體，還是為了活出個體，這個框架限制了我們，群體和個體，並沒有對立，這是一個整體。
在08年說出捐款言論之後，王石成為這個社會主流群體的對立面，他也正因為如此，跳出了群體，而看到了群體。正如在地球之上我們永遠無法看見地球的樣子，而只有在月球或者更遠才能看清一樣。王石當時內心一定是困惑的，為什麼這些人會那麼想，會說出那樣的話，辱罵，甚至是詛咒。
而在談到看超女給自己帶來的衝擊的時候，也同樣。看著全新一代人，在一個節目裡，直面殘酷的競爭，他意識到這個世界是有多麼的不同，在他的世界觀中之前往往是以自我為中心的體系。但隨著慢慢的跳脫出來，才發現世界的多元化，群體的多元化和個體的豐富性。的確，這個世界上有人在歌唱，就有人在咒罵。一個明星，有人喜歡，就必然有人厭惡。
回到最初的所說的的信仰問題，都是一個問題。人，是一種複雜的動物，人的想法千差萬別，但卻希望在人群中，穩固一些共同的想法，形成一些共識。但如果達不成共識怎麼辦？是去理解，去尊重還是去打壓，去抹殺？
世界是立體的 世界也是摺疊的
這句話王石沒有說過，是筆者在他的訪談中的感悟。從王石身上，可以很好的看到一個典型中國人的歷程，無論是見天地、見眾生、見自己，還是修身齊家治國平天下。每個人的程度不同，也許有人困在了見天地，有的人只見了眾生，而王石足夠聰明，也足夠幸運，可以說在人生的最後一個大的階段中，選擇了見自己，直面自己的困惑和疑慮。
也許在50歲之前，王石們是不讀書的，他們信奉著實用主義的價值觀，在現實世界中憑藉自己的嗅覺和經驗在拼搏，也許有的人這樣延續下去了。但王石遇到了挫折，遇到了捐款門這個被眾生唾罵的時刻，或許是這樣的外力迫使他去重新審視自己的思想，自己的方法，自己的生活。
世界是立體的，是豐富多元的。商人是一種選擇，學者也是一種選擇，無所謂貴賤。世界也是壓縮的，不論是誰都要面臨柴米油鹽，面對生活的拷問，面對生老病死。在這樣一種立體而又摺疊的世界裡，我們要靠什麼來去定位自己、維持自己？
靠在人群中的位置，靠他人的評價，靠群體的集體意識？王石給出了一個他的選擇，人最終活的還是個想法，是個自己的想法，靠自己思想的豐富性，而不是物質的豐富。當然，很多人可以說，那是因為王石已經做到了物質的豐富。但真的，跟物質無關。在摺疊的世界裡，尋找自身的立體，這也就是一種修行了。
（以上的觀點，大部分並非王石所述，只是根據訪談內容進行的延展）
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