中國文化中有一抹特殊的色彩，一種特殊的精神，那就是“明知不可為而為之”。中國歷史上不乏各種有才的人，但是，“百無一用是書生”、“書生誤國”、“秀才造反十年不亂”、“寧為百夫長，勝作一書生”的言論，從古至今，不絕於耳。
筆者想說的是，中國歷史上的一些書生，還有一種精神叫作“明知不可為而為之”。有些人成功了，彪炳史冊。絕大多數失敗了，付出了沉重的代價，很多時候是付出生命的代價，同樣光耀千秋。正是這種精神，彌補了書生的某些精神缺陷，人格短板，構築了中華文化的脊樑和那種不死的士大夫精神，可歌可泣，可悲可嘆，可圈可點，可敬可佩。
“明知不可為而為之”的典故出自《論語·憲問》：子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與？”白話文即為：子路夜裡住在石門，看門的人問：“從哪裡來？”子路說：“從孔子那裡來。”看門的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”
“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點鍥而不捨的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮鬥而得來的。中國歷史上不乏做出了明知不可為而為之事情的書生，頗有“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的悲壯。
三國中的蜀相諸葛孔明，一生六出岐山，寸功未建，最後病死五丈原，後人想起此事，感嘆諸葛亮這種明知不可為而為之的精神，不由得潸然淚下。
諸葛亮何等人物，難道他看不清天下大勢？難道他不知道順勢而為？難道他還想博取更大的歷史名聲？非也非也，這是一種情結，一種情懷，一種悲壯，一種情懷，一種忠義。他此生唯恐負了先帝劉備臨終託付，明知後主劉禪是個扶不起的阿斗，依然是不惜一切努力地維護、教育、培養、規勸。前後兩次出師表，字字真情，字字泣血。我都能想象孔明先生寫完後的仰天嘆息，黯然神傷。
但是沒辦法，革命尚未成功，同志仍需努力。他的一生都被綁架在了劉姓漢室江山社稷上，一輩子殫精竭慮，出師表中寫道：“夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明”，就是說怕自己誤了先帝劉備的囑託，日夜勤勉，真正做到了鞠躬盡瘁死而後已。
《三國演義》記載：諸葛六次出兵祁山，司馬懿堅守不戰。諸葛亮派人侮辱，司馬懿不為所動。不久諸葛亮病危。穰星不成，遂將平生所學傳授給姜維，並作好身後的軍事安排。尚書李福趕到，諸葛亮推等蔣琬、費褘相繼為丞相繼承人後死去。時年五十四歲。是夜，天愁地慘，月色無光。
“明知不可為而為之”不是歷史侷限性，不是逞強鬥狠，更不是愚昧蠻幹，它是一種流淌在中國真正士大夫血管裡的基因，這種基因代代相傳，一脈相承。
值得反思和批判的是，當下中國士大夫還有幾人有這種崇高，有這種勇敢，有這種豪邁，有這種氣質，有這種貞烈，有這種無私，有這種魄力，有這種不怕死的精神？
看看吧，郎鹹平教授天天衣著光鮮在上公開課，甚至還客串了一把電影《西紅柿首富》，撈錢的同時還過了把戲癮。這裡我無意貶低郎鹹平教授，要列舉還有很多，筆者不願意多費筆墨，且讓郎教授背一下鍋吧，因為你確實也是鼎鼎大名的藝人知識份子。
如果，所有的知識份子都在精神上自我閹割，逐漸喪失真正的士大夫精神，那我們的中華民族的高貴基因將消耗怠盡，我們的精神家園，又該去哪裡尋找？
後記：
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