2002年，我与同事一起到和田市于田县，一则公事二则访友，探访的朋友是于田县一个领导。朋友安排晚上去一个维吾尔族村长家里吃饭，晚餐是手抓饭和鸽子汤。
一直到现在，我都对新疆饭菜情有独钟，这其中抓饭是不二选择，但自从那天晚上至今，我再也没有吃过比他们家更好的手抓饭。还有鸽子汤，提到那个鸽子汤……我应该怎么形容呢？用20多只鸽子才炖一锅汤，佐以南疆地区特有的香料，汤鲜美而味不腻，此味只应天上有！
餐后，宾主在炕上就坐，朋友安排从县里来的木卡姆艺人也赶到。其时我对维吾尔族的十二木卡姆略有耳闻，但从没有机会听到，也不甚了解，顿时兴趣大增。
一共有五六位维吾尔族艺人来到，都是老人，最年轻的也五十岁靠上，一一在炕上落座之后，拿出乐器，乐器是维吾尔族传统乐器热瓦普、冬不拉、手鼓等。短暂的前奏之后，拿手鼓的老者开始唱，深沉缓慢的古典叙咏调一下子捉住了我的心，歌声沧桑、深沉而悠扬。几位老人忘情于演唱之中，仿佛忘记了自我，厚重的历史积淀通过歌声倾泻而出。同行的友人都寂然无声，陶醉在歌声之中。
半个小时后，老者停止演唱，介绍说另一个主要的艺人不在，只能唱到这里。通过聊天以及之后的了解，知道了维吾尔族的十二木卡姆与蒙古族的《江格尔》、藏族的《格萨尔王》一样，是维族自己的民族史诗，已经有四五百年历史，建国后才有正式地记谱。每一套木卡姆都要将近两个小时才能演唱完，12套木卡姆完整演唱一遍，要24小时左右。目前在新疆极少有人能完整唱完十二套木卡姆，他们也只能唱其中的一部分。
当问到木卡姆演唱的具体内容时，老者笑了笑说，几百年的东西，几句话哪里说得清楚啊。不过他告诉我，刚才他们唱的是第一套木卡姆的序曲。很多年后，我在百度上搜索第一套木卡姆，歌词大意是“我的萨塔尔琴以生命的纽带为弦，它能慰藉不幸者，和他一起悲怆与凄婉；我深深投入于木卡姆，使之萦回于心……”
很久后，我才渐渐明白，一个凝聚着民族历史的史歌又怎么能一下彻底明白，木卡姆的这一句话，已经足以让我对她崇敬了！
民族的才是世界的。据说维吾尔族的木卡姆在很多国家演出，所到之处，都引起很大震撼，音乐的魅力，由此可见。我们现在的很多流行音乐，一味模仿、学习别人，什么蓝调、ROP等等，失却了自己民族优秀的本质，岂不知这样的学习只是舍本求末，说到底只是无根之木、无源之水。
离开新疆后，在网上下载了木卡姆的片段，旋律还是一样，但通过电脑音箱出来的声音，再也听不出在一个维吾尔族家庭的土炕上那种震撼与冲击。
十二木卡姆之母 阿曼尼沙汗
十二木卡姆之母 阿曼尼莎汗
十二木卡姆的由来，与一个传奇般的女性有着密不可分的联系，她就是十二木卡姆之母，阿曼尼莎汗。
根据记载，阿曼尼莎汗出生于莎车县城50公里的喀尔苏乡夏布鲁克村，她从小就对音乐、诗歌有着超人的天赋。1547年，她成为当时叶尔羌汗国的王后，在阿曼尼沙汗的影响下，同样热爱音乐诗歌的国王阿布都·热西提汗召集艺人，对散落的民歌音乐进行整理，逐渐形成规范化的木卡姆套曲。其中，十二木卡姆中的重要组成部分《依西来提·安格孜木卡姆》由阿曼尼莎汗亲自创作。数百年来，阿曼尼莎汗被尊称为十二木卡姆之母。
2005年11月25日，《十二木卡姆》正式被联合国列入“世界非物质文化遗产”名录。
2006年5月20日，十二木卡姆经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年10月24日18时05分成功发射升空的“嫦娥一号”搭载了31首歌曲，《十二木卡姆》选曲名列其中。
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