柳侍墨
最近關於“娘炮”（男性女人化）和“爹炮”（陽剛的二倍，更陽剛）的爭論不絕於耳，但要說男性女性化，或者說男性追求陰柔之風，追求陰柔美，那非得魏晉南北朝時期開風氣之先河不可。
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很多人對於現在的“同性戀”、“娘炮”、“殺馬特”看不慣，甚至噁心，但是在中國歷史上，這些孫子的表現實在與他們的先人相比，差了不少。
東晉書法家王羲之，寫的一手好字，卻也畫得一手“好妝”，很多人不知道，魏晉南北朝雖然是民族大融合、文化大發展的時期，卻也是中原傳統名士自甘墮落的一段時期。
就說這大藝術家王羲之，每天花時間花心思最多的不在寫字畫畫上，而是在給自己塗脂搽粉上，用白粉撲面頰、染紅嘴唇，同時弄上兩朵粉嫩粉嫩的腮紅，走起路來惺惺作態，屁股扭的比女人還女性化。
在衣著上也是極力追求華麗美服。當然，王羲之只是其中一個代表，男性追求陰柔美，在魏晉南北朝時期，幾乎成了一種社會風氣。
再說到魏晉玄學的代表人物阮籍和嵇康，兩人覺得政治黑暗，報復無以伸展，便寄情酗酒和放蕩不羈之上，除了有王羲之的癖好之外，阮籍嵇康最大的愛好就是把“無恥”當豁達開放。
玩弄“肉麻”當生活，裸奔為樂，偷酒喝、挑逗良家婦女等等，這些在現在簡直厚顏無恥的行為，卻被這些魏晉名士當成了生活、當成了日子來過。
即使現在，誰要是無端裸奔，都可以上頭條，古人真是愛玩會玩呵！至於說為什麼？顯示得不到滿足的人只能酒醉於內心的虛幻世界，不願睜眼面對不堪的現實，曹魏篡權，綱常失續，打擊異己，政治黑暗等等，都是魏晉名士放浪不羈的理由！
這與現在那些吃飽了撐的玩個性的小年輕應該還是有所區別的，畢竟政治不得志在古代是大事，現在的小年輕，又哪裡有魏晉名士的雄心和抱負呢？
歷史三日談
近代曾經有批孔，似乎在孔儒之下，古人已經封閉保守的不像話了。魯迅先生也寫過批判文章，深刻揭露當時人的思想，寫出來人們在極度壓抑之下思想的扭曲：
可是後來書看的多了，發現完全不是那麼一回事啊，古人的開放程度簡直令現代人汗顏。
第一次對古人開放產生懷疑還是看《尋秦記》，這是寫戰國末秦初的小說，裡面項少龍種馬一般，而各個風騷美女層出不窮，各種倒貼，還有一個龍陽君搞那斷袖之癖。那時候我還在初中，對這些事是極度懷疑的，古人這麼開放嗎？知道我看了《詩經》，裡面對男歡女愛的描寫令人咂舌。《詩經》是描寫從西周到春秋時期人們生產生活的詩詞，可以說有很高的歷史還原性。我們課本上學的“窈窕淑女，君子好逑”“所謂伊人，在水一方”這些都是十分含蓄的。可以看看我摘錄的幾段感受一下。
看看這些詩句，十分直白，我就不翻譯了，透過字裡行間都可以看出男女彼此之間的飢渴，對於彼此精神肉體上的渴望。
也許是《詩經》開了個好頭，現在想想文人騷客，就算按照現在的字面意思理解這個詞也沒什麼不妥。後面有首詩對男歡女愛的描寫更加露骨，那就是《會真詩》。這首詩是唐代詩人元稹在自傳體小說《鶯鶯傳》裡的插詩，描寫的就是元稹自己當年的風流往事，儘管元稹極力美化裡面的張生，也掩蓋不了他始亂終棄的渣男本性。而且他還把當時歡愛場面寫了長詩，除了說明他臉皮厚之外，也確實說明當時社會風氣的開放程度。
看看吧，先是調戲勾引，勾搭人家純情少女。很快就騙上了床，交頸舞，合歡籠，弓著身子，亂髮，流汗，男歡女愛親熱之事描寫的淋漓盡致。這事擱現在，那就是把男女朋友歡好的場面拍下來，然後發到網上啊。如果今天誰做這事，恐怕得到的不僅是道德的譴責，還會有法律制裁。可是人家元稹就這樣堂而皇之的寫下來了並且留世，也沒有見到當時有誰對他指責，足以看出當時的社會風氣已經開放到什麼程度了。
到了明清之時，似乎人們生活在嚴苛禮教之下，可是後面有次無意間看到一個明清時期的小工藝品，再次顛覆認知。那是一個清代的小牙雕“玩具”，是一套的，應該是幫助提高男女興致的小工具。看了以後不得不歎服，還是古人會玩啊，我們現代人乾的一切都是古人玩剩下的。
一覽眾河小
去年有一部熱播劇叫《羋月傳》，雖然口碑上撲街了，但是裡面有一些故事是真的發生過的。羋月的原型秦宣太后羋八子有多開放呢？簡直令人目瞪狗呆。
比如在《戰國策》裡記載的宣太后和韓國使者對談的時候直接開黃腔。就這一條就完爆所有人了吧，能在公開外交場合講黃段子，還極其露骨，讓這段正史刺激的像是地攤小報，也是沒誰了。“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不支也，盡置其身妾之上，而妾弗重也。”這簡直是連姿勢都說了，這一番話下來使者啥都懂了吧。 而且宣太后極其彪悍的是情人眾多，有記載的就有三個，不過宣太后很有原則，要利國利民利己，比如直接把邊境敵國的義渠王拉攏腐蝕成情夫，過著沒羞沒臊的生活，還生了倆兒子。
最後利用完人家就直接把人家滅了，多牛。除了政治需要，打發寂寞時光的時候也是需要情夫的，這時候，魏醜夫就出現了，倆人感情好到，70歲的宣太后病重想拉他殉葬，還好最後時刻有人抬出宣太后的丈夫秦惠文王，這要是三個人在墓裡打架怎麼辦，宣太后慎重考慮後，放棄了。 其實先秦時代真的是挺開放的，比如秦始皇母親趙姬，和嫪毐之間就有不清不楚的關係，而且嫪毐其人天賦異稟，《史記》中就記載過他被選中的原因，說他能“陰關桐輪而行”，又一次令正史的尺度打敗野史了吧，這也是在是開放。
光明大先生
我們今天看到男男女女之間的情感追逐，大都是男人主動追求女人，女人畢竟內斂一點，羞澀一點，被動一點。但讓人意外的是，古代有很多女人卻主動追求男人，而且追求得潑辣而大方，初時接觸這些故事，真的完全顛覆了我們對古人“女子三從四德”的認知，大開眼界。
女人追求男人最顛覆三觀的，要算明朝小說《金瓶梅》裡的潘金蓮和李瓶兒。潘金蓮追求西門慶，那個主動，簡直如飛蛾撲火，不顧一切。在偷情階段，那種大膽和風騷，就像餓了一星期的人看到了飯食，用狼吞虎嚥去形容亦不為過，後來為了結束偷情狀態，與西門慶長期一起，竟然把自己的丈夫武大郎給毒死了，追男人追得夠瘋狂的吧。
李瓶兒追求西門慶與潘金蓮的瘋狂也好有一比，她不但在丈夫在世時與西門慶就勾搭上了，而且為了拴住西門慶，還把自己的使女都讓西門慶給睡了。後來，丈夫病逝，她為了要跟西門慶做夫妻，尋死覓活的，苦苦糾纏，先是把自己與丈夫共同擁有的金銀珠寶寄存在西門慶家裡，實際上就是送給了西門慶，還想方設法讓西門慶以非常低廉的價格買到了自己原來與丈夫共居的豪宅，可以說，為了能做西門慶的姨太太，她是倒貼銀子倒送房，追男人也追得夠奇葩的了。
如果說潘金蓮和李瓶兒是小說中的人物，但小說是時代和世俗生活的反映，說明那個時候的女人有很多就是如此大膽，足以顛覆今人的認知。
倘若小說家之言不足為憑，那麼也可以看看歷史上的女人追求男人有多麼大膽。像唐朝才女李季蘭，本就是詩人、美人，她不是靜坐閨房讓王孫公子來追求，而是主動出擊，他追求過詩人朱放、茶仙陸羽，最搞笑的是，她還追求過和尚皎然。
皎然在湖州妙喜寺出家，李季蘭經常去看他，不久即動了感情，還寫詩表白。皎然是和尚，不為所動，李季蘭卻沒因此停止追求，繼續寫情詩，皎然只好回了一首《答李季蘭》：“天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。”一口回絕了。李季蘭雖然求愛失敗，但她的大膽也是夠顛覆後人認知的。
著名才女柳如是也是這樣一個勇敢追求愛情的女子。她聽說詩壇盟主錢謙益居住常熟虞山，當時22歲的她，先是女扮男裝，乘船來到虞山，主動登門找錢謙益。當名片遞進去後，錢謙益藉故不見。柳如是一心仰慕，沒有因為遭拒而退縮，她當晚睡在船上，第二天又去拜訪，還在名片裡附了一首求愛情詩。錢謙益一看，大驚，問侍者來人是男是女，門人說男人。
錢謙益非常疑惑，男人怎麼寫這樣的詩？他趕快出門，急赴柳如是等候的小舟中一看，卻是“嫣然一美姝也！” 錢謙益見一個如花似玉的美女，又如此有才，便欣然接納，二人遂成百年之好。
帝國的臉譜
一直以來，唐朝被譽為文明巔峰，中華盛世，但同時也被稱為“髒唐”，原因就是思想和風氣的開放，尤其是皇室的開放程度令人咋舌，絕對顛覆你的認知。
唐朝的開放集中體現在皇室中，皇室的開放又集中體現在3個皇帝和3個公主身上，尤其是李世民，開唐朝皇室思想開放和作風混亂先河。
一是唐太宗李世民，殺了弟弟霸佔弟媳
李世民發動玄武門之變，幹掉了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉，又把11個親侄子斬草除根，逼迫父親李淵退位，可謂是壞事做盡，卻又娶了弟弟李元吉的老婆楊氏。
楊氏出身貴族，天生麗質，人見人愛，據說李世民對她覬覦已久，一直沒機會下手。李元吉死後，李世民順理成章把楊氏據為己有，十分寵愛，讓她給自己生了兒子。
長孫皇后死後，李世民還想把楊氏立為皇后，因為魏徵等人反對才作罷。
二是女皇武則天，與太子偷情，養男寵三千
武則天在唐太宗時就被選為才人進宮，但沒能得寵，不甘寂寞又頗有心計的武則天與太子李治勾搭成奸，甚至在削髮為尼，為李世民守喪期間，和李治多次雲雨，後奉子入宮。
武則天稱帝時67歲，平常人早就啥也不想了，但武則天卻把男人當寵物養，伺候她的男人沒上千也有幾百，“四大男寵”個個天賦異稟，龍精虎猛，薛懷義、沈南嫪、張易之、張昌宗，不是猛男，就是鮮肉，豈一個亂字了得。
三是唐玄宗李隆基，搶奪兒媳楊貴妃
這個故事最經典。堂堂一國皇帝，後宮佳麗三千一個不愛，偏偏看上了自己的兒媳婦。
楊貴妃是個絕代大美人，壽王李瑁能娶到她，還是老爹做主，但李隆基並未見過楊貴妃本人，直到4年以後，膩味了後宮佳麗的李隆基想要另尋美女，才有人向他推薦了兒媳婦。
沒想到李隆基還真是從諫如流，見到楊貴妃立刻被征服，沒讓兒子兒媳離婚，就讓兒媳婦伺候自己了，而且還是“三千寵愛在一身”，李瑁頭上的帽子被老爹戴了個結結實實。
四是太平公主，和武則天上官婉兒爭奪男人
太平公主完全繼承了老媽武則天的基因，對權力、男色充滿慾望，她公然在婚內出軌劈腿，與和尚偷情，跟朝臣通姦，跟上官婉兒搶男人，放浪形骸，私生活極其混亂。
太平公主仗著年輕貌美，甚至和老媽武則天共享男寵，上面說到的張昌宗、張易之、薛懷義等人，都是太平公主親身測試，認為能力優秀者，才能做武則天入幕之賓。不過，太平公主可謂膽大包天，這些男寵成為武則天專屬禁臠後，太平公主依然與其偷情不止。
五是高陽公主，出軌與辯機和尚私通
高陽公主是唐太宗李世民最寵愛的女兒，因為包辦婚姻，生活不幸福，後來偶遇一個年輕貌美、才華橫溢、修為高深的辯機和尚，兩人一見鍾情，便即刻共赴雲雨。
更誇張的是，高陽公主的駙馬房遺愛對此一清二楚，卻並不阻止，還經常給老婆偷情放哨，而高陽公主也送給駙馬兩個年輕美女，讓他自由玩耍，很有如今娛樂圈亂象之風範。
六是安樂公主，婚後私生活混亂
唐中宗李顯有個女兒叫安樂公主，她是太平公主的侄女，論起美貌，就連武則天、太平公主、高陽公主這樣的頂級美女都自愧不如，因為顏值太高，被譽為“唐朝第一美人”。
安樂公主屬於“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”的類型，她才不管什麼貞操觀念，沒出嫁時就和武三思的兒子武崇訓混在一起，後來肚子大了，才補辦手續下嫁。武崇訓被殺後不到100天，安樂公主就耐不住寂寞，又嫁給武崇訓的族弟武延秀，繼續happy。
其實，古代再開放，也不如現代開放，君不見高大上的娛樂圈要比漢唐皇室更加凌亂？只能說貧窮限制了我們的想象，讓我們放飛夢想，好好做夢吧！
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
狄飛驚
先秦兩漢時代，人們的思想遠比現在開放，人們普遍認為男女情投意合就可以在一起。沒有後世這麼多的天條律令來束縛，女子再嫁，男子娶寡婦都是天經地儀的事。本文列舉兩條真實案例給大家證明古人思想的開放程度！
《史記•孔子世家》中記載：孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。這裡就記載了孔子是他父母在小樹林裡野合而生的。今人覺得在小樹林裡談情說愛是流氓行為，是傷風敗俗的惡劣行徑！但是在先秦時代這是男女自由戀愛的常見行為，陌上桑間一詞就是描述一行為的！每年三月三，少男少女都會結伴同行去春遊，如果彼此看上眼了，就可以去桑樹林裡野合，生的孩子有繼承權！
《史記•田敬仲完世家》中記載：田常乃選齊國中女子長七尺以上為後宮，後宮以百數，而使賓客舍人出入後宮者不禁。及田常卒，有七十餘男。這裡記載了田常主宰了齊國國政後，為了壯大田齊公室力量，他招募了數百年輕貌美的齊國女子充實後宮。然後田常讓自己的門客舍人與這些嬪妃交合，毫不禁止，最後生了70多個兒子。田常通過這種方式壯大了田齊公室的力量，最終完全控制了齊國的一切！
大秦鐵鷹劍士
在看唐朝電視劇時，不知道大家注意到一個細思極恐的事沒？裡面女人的穿著是不是很暴露甚至辣眼睛？這不是尺度大或者福利的原因，那是還原歷史。
真正歷史上，她們便是如此穿著。袒露胸口，甚至半露乳，局部暴露，展現她們妖嬈的身姿。在夏天，你會看到整個長安街的女人都如此穿著。
曾經李治嚴禁過，太傷風敗俗了，不料，自己的皇后武則天也愛不釋手，穿了起來。李治只好解禁。
夏日炎熱，局部暴露如此涼爽，哪一個女人會放棄機會？男人也不放過機會，李世民曾經不顧輿論，幸了自己的弟媳巢王妃楊氏，兩人生下個兒子叫李明。有點諷刺，李世民遲遲不給楊氏一個身份。
這方面，李治做得不錯，在侍奉父親唐太宗時，勾搭上李世民的才人武則天，眉來眼去，一發不可收拾，兩人發生了關係。等李治繼位，沒多久，直接冊封武則天為皇后，理由是李世民發現兩人的情況，把武則天恩賜給了李治。
武則天不只是政治手腕厲害，更是貌美。她的姐姐武順也是，武順嫁過一次，生了個兒子叫賀蘭敏之，她的兒子不簡單，且不說和外祖母有點曖昧關係外，公然敢凌辱即將成為太子妃的楊氏，之後更是連表妹太平公主的侍女也沒放過。在他流放時，太平公主親自追殺，估計兩人有點關係。
武順不簡單，在武則天懷孕時，天天進宮，這個女人比起武則天更柔弱，長久受膩武則天強勢的李治沒把控住，兩人發生了關係，十分恩恩愛愛。
真正顛覆我思想開放人知的是武則天，在她之前，有過女人當皇帝，但短暫，沒被歷史所接受，唯獨武則天，她是中國歷史上唯一一個合法的女性皇帝。在兩千多年的封建社會思想下能夠誕生出女皇武則天，夠奇葩，真的是一道靚麗的風景線。
武則天也是個複雜的女人，她的晚年生活很淫亂，男寵很多，初是假和尚馮小寶，然後御醫沈南嫪，接著張易之張昌宗兄弟。老鄉狄仁傑曾勸諫過，武則天直言不諱，說道:“國老，我早年頻繁生育，氣血虧空，現在採陽補陰，你看我這新長出來的眉毛和牙齒。”
除了以上，號稱皇族第一美人山陰公主的話也令人吃驚，她曾向皇帝劉子業表示不滿，“為什麼陛下你有後宮佳麗三千，而我卻只有駙馬一人呢？是不是太不公平了？”
非常茴香豆
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蘋果的logo是一個咬了一口的蘋果，據說是為了紀念人工智能之父阿蘭圖靈。
1952年英國政府發現了圖靈同性戀的身份，給了他兩個選擇，一個是坐牢，一個是注射雌激素，也就是化學閹割。為了他的研究，圖靈選擇了後者，他持續注射了一年的雌激素，身體發生了質的變化，圖靈心靈受到重創，1954年服用了沾有氰化物的蘋果自殺。
同性戀在上個世紀冷戰背景下的英國屬於不可容忍的法定罪行。
但是在中國古代對同性戀一直是很寬容的態度，甚至古代的皇帝都有同性戀人，像衛靈公與彌子瑕，漢哀帝與董賢。
不過古人大多是雙性戀，像賈寶玉是即喜歡林黛玉也喜歡秦鍾。
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1950年數學家馮諾依曼向美國政府提議，在蘇聯沒有研究出核武器前，用核導彈蕩平蘇聯，這樣美國就可以制霸全球了，但是杜魯門思考了良久，否決了這個提議。
這個想法真的是腦洞大開，如果杜魯門施行的話，不知道今天世界會是什麼樣子？也許人類會提前進入1984也未可知。
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我們今天看古代的春宮畫，覺得古人太開放了，畫得這麼直白。
但是其實春宮畫只是如今科技發達了，傳播手段比過去先進便宜的結果。在古代遠遠沒有達到像今天這麼普及。
古代的春宮分成兩種，一種是畫，這其中的名家像唐伯虎等人，一種是瓷器的雕塑，畫和雕塑有兩種作用，一個是有閒階級用來珍藏欣賞用的，就像很多人在硬盤裡放的日本的小姐姐們性質一樣。
另一個作用是用來教學，比方說有女兒的人家會珍藏一套，在女兒出嫁時母親往往會秘授機宜，把畫或者雕塑傳給女兒。
明清時期是春宮畫最興盛的時期，但是這時候也是對女性最嚴苛的時期，各種貞節牌坊基本就把女孩的一生給壓住了，女人成了男人的私人財產，嫁雞隨雞嫁狗隨狗嫁個扁擔抱著走的觀念深入人心。
這就導致很多女人在家從父出嫁從夫，很少有機會拋頭露面，性知識更是為零，所以結婚時需要繪畫或者雕塑這種直觀的教育。
春宮畫興盛的一個原因是明清時妓院發達，秦淮名妓興盛一時，古代讀過幾天書的文人很矯情的認為，自己和原配妻子有的是責任不是愛情，只有和院子中的姑娘才能產生真正的愛情。
文人和院子裡的姑娘們會珍藏很多這種春宮畫，稱為秘戲，這種畫有的是一個書冊，每一頁是一幅畫，當才子佳人做深入思想交流時，他們會對這戲秘戲畫冊做重點研究深入批判。
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說起春宮，其實日本的浮世繪比中國的春宮畫在世界上更受歡迎。
中國的畫比較寫實，不管是《熙陵幸小周後》的趙二還是唐伯虎春宮裡那些男人們，都是一些人類正常的尺寸，但是浮世繪則不是。
浮世繪畫的很多描畫的是古代江戶地區底層妓女們的日常故事，但是人物比例已經做了大幅度誇張。
日本浮世繪中的男人，都像中國古代的奇人嫪毐一樣，有能轉動車輪的天賦異稟。
這還是人嗎？有西方人看了浮世繪還專門去日本考察，深入澡堂子觀察，結果大失所望。
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文：薛白袍
薛白袍
西廂記和三言兩拍中的許多故事足以顛覆你對封建社會男女保守的認知。崔鶯鶯與張生一見鍾情，很快就留宿紅樓，鸞鳳和鳴。三言兩拍中有一個故事更可怕，一婦人與丈夫鬧矛盾，孃家住了天，這天想通了，回家途中，正好下雨，到路邊一寺廟避雨，門口小和尚是一帥哥，見婦人貌美，就試著勾搭，婦人也有此心，一拍即和，當即留宿寺廟，又是一番惡戰，故事沒這簡單，老和尚才是寺主，當然不能吃虧，也纏著婦人玩了幾次。最終竟演變出一樁殺人案。具體內容大家看書去，比我碼字更精彩，
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很多人都覺得古代很封建、閉塞，思想放不開，整天三從四德的念個不停，特別是明清之際受理學影響，思想更是封閉，這也使得大家普遍認為他們的思想開放程度不高。
想當初，我也是這樣認為的。其實髒唐臭漢也是聽過的，我知道古人不是一直閉塞，開放朝代還是有的。
但我萬萬沒想到的是，那些明清時期的人，那些受封建理學影響深遠的人，性禁錮十分厲害，在我心中連兩性關係都是避而不談的人，也有時是很開放的。
這裡來為大家說說春宮圖的故事。
春宮圖是男女交合的繪畫圖，起源於漢朝，發展於唐，唐朝傳入日本，被稱為“春畫”。而在明清時期春宮圖這種有關“性”的繪畫居然發展到了頂峰。
明清春宮畫不單描繪了男女性生活，還包括同性戀、戀物癖者等各種類別。春宮畫中尤屬明代大才子唐伯虎的最有名，他在這方面的畫，成為了經典，被廣泛臨摹，廣泛發行，有些地方几乎人手一份。明代代表人物不僅有唐伯虎，還有仇英，而清朝也有改琦、馬相舜等傑出代表。清代的春宮畫雖然質量沒有明代那麼高，但它的數量是最多的。
春宮圖被當做是性教育的啟蒙媒介，與我們想的不同，古人認為必不可缺，有時候女子出嫁還會把其當做是“嫁妝畫”。在明、清兩代，天津楊柳青等地的婦女在春節時將春宮畫當做年畫銷售，這就是有名的“女兒春”。
明清最為標榜“萬惡淫為首”，但對於春宮圖之類的查禁卻不嚴格，甚至還讓它達到頂峰，這是萬萬沒想到的。
