上次咱們說到大清在入關之前，就已經繼承了元朝的正統，入關之後又繼承了明朝的正統，就把兩個正統給整合在了一塊。
清朝繼承明朝的正統性這個好理解，但是大清入關之前就繼承了元朝的正統，這個就得解釋一下了。
西藏和蒙古的聯動關係
大清入關依靠的力量是啥呀？可不是靠吳三桂把它引進來的，大清入關首先是得自身有力量。否則入了關還會被關上門打死。
大清自身的力量來自什麼呢？不僅僅是來自滿洲八旗，而是來自滿蒙聯盟，就是滿洲人和蒙古人結成的一個緊密聯盟。
而之所以蒙古人肯買滿洲人的賬，首先是因為皇太極繼承了元朝的正統。
說到這，你就明白這個事情對中國歷史的重要性了。
那麼，叱吒風雲的蒙古人，為啥會接受滿洲人作為他們的大汗呢？這個還要從西藏說起。
西藏和蒙古在歷史上也有好幾次互相支持、互相聯合的過程。
正是這種蒙藏聯合，讓雪域高原上發生了巨大變化，藏傳佛教也因此變成今天這個樣子，也才有了達賴喇嘛這種制度的出現；反過來，這個過程也讓蒙古草原上的精神世界陷入分裂，隨後開始了長時間的內鬥。
於是，大清趁機抓住機會崛起，形成了新的軍事聯盟，也就是滿蒙聯盟。這才有了後來入關征服中原的可能性。
蒙古高原的繼承邏輯
咱們先來看看在明朝的時候，蒙古高原上都發生了些什麼事情。
元朝末代皇帝元順帝，看到朱元璋的大軍北伐，覺得打不過，於是自己主動逃離北京回到草原上。
但是他並不認為元朝已經滅亡了，而只是認為元朝統治的地盤變小了，中原丟了而已。
元順帝及其繼承人在草原上以元朝的名號繼續統治，史稱北元。
但是這些蒙古大汗已經沒能力控制草原上的眾多蒙古部落了，部落彼此之間經常各種混戰。
不過，蒙古人有了統治中原的一百多年曆史，繼承邏輯跟原來在草原上的兄終弟及的順序早就不一樣了。
雖然草原上一片混戰，對於誰有資格當最高的大汗，各個部落卻是有共識的，那就是，只有黃金家族的人，才可以當大汗。
什麼叫黃金家族呢，就是成吉思汗的直系後代。後來，這個概念又進一步窄化，只有成吉思汗的幼子拖雷這一脈的後代，才算黃金家族。
黃金家族中，又是長子這一支有優先繼承權，其他人只有在該脈找不到合法繼承人的情況下才有繼承資格。
歷史上，中間偶爾也有會其他不符規則的人奪取蒙古汗位，但沒多久，汗位還是會回到正統繼承人手中。
只要各個部落對於法統的唯一性有共識，蒙古人的精神世界就仍然有一種底層的統一性。
在北元后期開始，正統大汗固定在了察哈爾部，只有這個部落的首領才能成為大汗。
蒙古世界的法統分裂
但是，在16世紀中期，也就是明朝統治的中後期，出現了變化。黃金家族的小支當中崛起了一位英雄，叫做俺答汗。
俺答汗非常能打，帶領著自己所屬的土默特部，幾乎統一了整個漠南地區的蒙古諸部落。
趕上這個時候正統大汗的武力不大靈光，就被俺答汗給排擠到了東蒙古地區。
俺答汗幾乎成為蒙古諸部的共主，但是因為血統的問題卻不能當大汗，這個讓他感覺很不爽，於是開始動了別的心思。
俺答汗在繼續征戰的過程中，一路打到青海，在這裡發現了新的機會。什麼機會呢？就是藏傳佛教。
藏傳佛教實際上有很多派別，而讓俺答汗發現機會的，是其中一個派別格魯派，也叫黃教。
雪域高原上教派眾多，有紅教、白教、花教，等等。黃教格魯派是在15世紀初期建立的，但跟其他教派競爭的時候一直很痛苦，所以他們也一直在尋找外援。
於是，1578年，在一個精心安排的場景中，俺答汗和格魯派領袖索南嘉措在青海湖邊進行了一次會面，這次會面具有重大的歷史意義。
倆人一見如故，索南嘉措說他一眼就認出，俺答汗是元朝開國君主忽必烈轉世，而俺答汗則一眼認出，索南嘉措就是曾經大元帝國的國師--八思巴轉世。
八思巴是一位很有名的藏傳佛教高僧，在三百多年前，忽必烈和八思巴曾經曾結成過師徒關係，那是蒙古草原和雪域高原發生的第一次相互塑造的歷史。
俺答汗和索南嘉措，認為他們的這次會面，就是當年那對師徒的轉世重逢。
於是兩個人互贈尊號，索南嘉措把忽必烈的汗號贈給了俺答汗，俺答汗則封索南嘉措為達賴喇嘛，意思是擁有如大海一般廣闊智慧的高僧上師。
今天咱們所知道的達賴喇嘛制度就此建立了起來。
格魯派有了強力外援的支持，很快就壓過了雪域其他的教派。俺答汗這回痛快了，他是忽必烈轉世，這可比什麼正統大汗都要更加正統，他就可以名正言順地成為全體蒙古人的大汗了。
不過，為了讓人們都接受這一點，必須要讓大家都接受藏傳佛教才行。所以，俺答汗開始極力推動藏傳佛教在草原上的傳播。
這一次，藏傳佛教終於成為蒙古普通百姓的信仰了。
然而，一個衍生性的效果就出現了，等到大家都信了藏傳佛教之後，活佛可以向草原首領授予可汗尊號這件事情，也就被普遍接受了。
問題是黃教裡面不只有一個活佛，高原上也不止黃教這一個教派，於是一發而不可收，草原上有若干個黃金家族小支的部落首領，甚至還有並非黃金家族的部落首領，都通過成為某個活佛的檀越，就是施主，而獲得了可汗的尊號。
蒙古世界的統治正當性，也就是法統就此分裂了，那種精神世界的底層統一性也就破掉了。
蒙古內鬥促成的滿蒙聯盟
蒙古世界的法統分裂，嚴重削弱了蒙古對於東亞世界的影響力，這就給了大清崛起的機會了。
也就是開頭說的那個問題，皇太極獲得了機會奪得元朝的正統。
這個還是跟蒙古的內鬥有關，這個內鬥又是跟藏傳佛教的一系列影響有關。
蒙古內鬥的核心人物是林丹汗，他是在17世紀初期登上察哈爾部的大汗地位的。
注意啦，他是察哈爾部的大汗，這可是黃金家族的正牌大汗。
林丹汗也是個雄才大略的人，而俺答汗的後代則不那麼強大了，林丹汗便決心要重新恢復正統大汗的地位。
但是他也得面對黃教已經是蒙古人普遍信仰這樣一個事實。
林丹汗也信仰黃教的，為了能夠吸引到足夠多的支持者，他組織人把大量的藏文佛經譯成了蒙文，這樣就可以在某種意義上掌握蒙古地區的黃教解釋權，從而統合其他蒙古部落。
光是掌握精神解釋權還不夠，還要在軍事上把不服的挑戰者壓制住，所以林丹汗又進行了一系列戰爭。
但是，那些不服的部落根本就不理林丹汗，一旦打不過，就投奔女真人去了。這下把林丹汗氣壞了，我幫你們建立更完整的精神世界，卻沒人買我的賬。
既然黃教不能給我帶來幫助，我幹嘛還要信黃教。
林丹汗正在鬱悶中，另一個蒙古部落喀爾喀部有一位好兄弟卻圖汗來找他，跟我一塊改宗得了，別信黃教了，改信白教的紅帽派吧。
林丹汗一氣之下跟著卻圖汗改了宗，這下別的蒙古部落更排斥他了。
皇太極趁機聯合這些蒙古部落，在1634年一舉打敗林丹汗，成為滿蒙兩大族群的霸主。
但這會兒皇太極還沒能繼承元朝的正統，必須得拿到元朝留下的玉璽才行，但玉璽還在林丹汗手裡。
這會兒被打敗的林丹汗去哪了呢？要說林丹汗真是個英雄，他在這會形成了一個極為大膽的戰略。
林丹汗帶著仍然忠誠於他的部眾逃往青海，計劃在這裡和他的好兄弟卻圖汗會師。倆人加一塊手上就有將近十萬人，這支力量可以橫掃雪域高原了。
林丹汗計劃憑這支大軍攻入西藏，以千鈞之力滅掉黃教，扶植紅帽派，一舉掌握住雪域高原的精神秩序。
然後，再逆襲回蒙古，掃平已經喪失了黃教精神世界的蒙古諸部，一舉成為橫跨草原與高原的霸主，同時掌控政治秩序與精神秩序，雄踞整個內亞世界。
這個大膽的戰略如果能夠成功，會結合起高原與草原兩種力量，將會對東亞其他力量形成巨大的軍事壓力。
從漢武帝開始，中原帝國的戰略目標之一，就是要防止草原與高原聯合起來，以免受到一種戰略包圍。
漢武帝為了防止草原上的匈奴和高原上的西羌形成聯盟，不得不攻佔河西走廊，把它們隔開，而為了保住河西走廊，又不得不通西域。
河西走廊地圖
林丹汗的戰略極有想象力，但是人算不如天算，他到了青海沒多久就染上天花病死了，偉大的戰略無疾而終。
林丹汗死後，他的家人無處可去，只好又回到老家投降了皇太極，並交出了大元傳國玉璽。
皇太極於是登基稱帝，成為滿洲人和蒙古人共同的大汗，滿蒙聯盟的軍事基礎就此成立。
總結一下，今天講的主要內容就是，雪域從草原方向獲得政治秩序的輸入，使得雪域內部的教派秩序發生深刻變遷。
草原則從雪域獲得精神秩序的輸入，這個輸入卻在蒙古世界產生深刻的影響，反過來給了滿洲人以崛起的機會，滿蒙聯盟成為大清得以奪取天下的重要基礎。
但不要以為大清的天下就是靠滿蒙聯盟的戰爭能力維繫的，實際上，大清帝國經過多年征戰，把漢滿蒙回藏全都納入了中華帝國的統治之下，這背後有一系列極為高超的治理技術。
這種政治智慧，之前我已經講過了，大家可以點擊下面的鏈接回顧。
沒有這種智慧，大清根本就維繫不了如此龐大的帝國，今天的中國也無法繼承一個龐大的領土。
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