有道谷
韓信為什麼不選擇把劍拔出來，殺了那屠戶，而是要從屠戶的胯下鑽過去，網上做了非常多的分析。
一是認為這是韓信選擇隱忍。小不忍則亂大謀，成大事者，絕對不會和一幫潑皮負氣爭勝。韓信有遠大的理想和目標。
（舉劍的韓信）
二是認為這是韓信想出名。因為他從胯下鑽過去了，街市上的普通百姓固然會笑話他，覺得他是怯懦。但是真正有眼光的人，一定會看出韓信這個人不同凡響。
但是，這些解釋似乎都太過形而上，我覺得那時候韓信似乎還沒有想過理想，想過要人賞識那樣的問題。（為什麼，咱們一會兒說）韓信之所以不殺那屠戶，很有可能他佩戴的並不是一把真正的寶劍，而是一把木劍或者竹劍之類。我為什麼這麼說呢？
其一，淮陰屠戶為什麼敢對韓信說“信能死，刺我；不能死，出我袴下”？難道他就不怕韓信腦殼發熱，真的拔出劍來刺他一劍嗎？他既然敢於挑戰，如果韓信真拔出劍了，他還只能乖乖地等韓信刺。而他之所以有恃無恐說那句話，就是肯定韓信不敢拔劍。他為什麼肯定韓信不敢拔劍？有人講韓信有遠大志向啥的。一個屠戶懂什麼遠大理想！其實，根本原因就是他懷疑韓信掛在腰上的那把劍，絕對不是一把真的寶劍。吃定了韓信這一點，所以才敢說這個話。
（思考的韓信）
其二，韓信那時候不敢把一把真正的寶劍佩戴在屁股上。
我們需要注意一下韓信受“胯下之辱”的時間。雖然《史記》中並沒有確切記載，但肯定是在韓信青少年時期。為什麼呢？
一是《史記》之前已經介紹了韓信未被推薦當官，又無謀生之道。這說明他應該已經成年。
二是《史記》又寫漂母賞他飯吃的，韓信說他將來會報道漂母，漂母生氣地說：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”既然漂母稱他為“大丈夫”，稱他為“王孫”，那韓信就不是一個兒童了。
三是淮陰屠戶在讓韓信鑽胯的時候，說過一句話：“若雖長大”。就是說韓信長得又高又大。既然又高又大，自然不是兒童。再說了，一個屠戶（肯定是成年人，才會去殺豬）若是去欺負一個小孩子，也不會“一市人皆笑信”，而會去批評屠戶了。
如果韓信是個青少年，那他生活在什麼時候呢？是在秦朝剛建立不久的時候。秦朝統一，秦始皇稱帝的時間是公元前221年，韓信出生的時間是公元前231年。所以那時候，一定是秦朝剛建立。
（受胯下之辱的韓信，遊戲配圖）
秦朝剛建立的時候，對天下的兵器控制得非常嚴格。我們都知道秦朝把所有的兵器都收繳上去銷燬了的事。既然都收繳上去銷燬了，韓信怎麼可能還搞一把寶劍佩戴在屁股上？
（解答上面的問題：為何說受胯下之辱時候的韓信，並不會有遠大理想？因為那時候秦朝剛建立，嚴刑峻法，正是強力統治的時候，基本上看不出崩潰的痕跡。所以不可能說那時候韓信就想起兵造反，奪天下封侯。）
其三，韓信世代平民，這一點是確定無疑的。否則，史官絕對會寫韓信的祖上情況。就算搞不清楚，至少也會寫一個“出生於世族”之類的話，不寫，那就絕對是實在沒啥可寫的。既然韓信一介平民出生，他又哪裡搞來一把寶劍佩戴在身上？
所以，我認為，韓信不敢殺屠戶，是他不敢把那把“假劍”拿出來。
張生全精彩歷史
韓信是楚國人，從姓氏上來看，應該是韓國貴族後裔。他後來乞食於漂母，漂母稱他為“王孫”。何謂王孫，顧名思義，就是王侯子孫。秦滅六國，各國王孫淪落到社會底層，四處輾轉流離，過著朝不保夕寄人籬下的生活。
韓信一次上街，不想遇到一位屠狗的豪俠跟他找茬。這事大家都知道，但是都沒看懂。這位屠狗的豪俠對韓信說，別看你丫長得人高馬大，還帶一把劍是吧，其實就是一孬種。你要真有種，就把我殺了。要是不敢殺，就給我鑽褲襠。
韓信盯著此人看了看，此人說，你瞅啥，不服，鑽不鑽給句痛快話。韓信於是收拾一下衣帶，從屠狗豪俠胯下鑽過。
韓信後來當了楚王，把侮辱他的這位豪俠找來，給了箇中尉。跟身邊戰友說，這是一位“壯士”。以前侮辱過我。其實我當時難道殺不了他嗎？但是殺了他也混不出啥名堂，因此我忍了。
那麼問題來了，韓信真要不服，跟人家單挑，能打過這位屠狗豪俠嗎？許多專家都說，他是在吹牛。因為韓信手無縛雞之力，格鬥能力不行。真跟人家打，只有死得快。也不知道這幫專家書看哪兒去了。
我們先看看韓信真實的格鬥能力。
韓信受胯下之辱不久，陳勝首義，天下大亂，項梁起兵，韓信“杖劍從之，居麾下，未得知名”。啥意思，韓信當了項梁的貼身衛兵，但是表現不突出。
“項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。”
啥郎中，執戟郎中。就是說項羽發現了韓信高超的格鬥能力，於是提拔為貼身侍衛。為何得到提拔，李開元先生考證，因為韓信在鉅鹿之戰中作為項羽警衛，勇武過人，表現突出，因此被項羽賞識。
但是項羽賞識的也僅僅是韓信的武藝，而不是他的謀略。鴻門宴上，站在項羽背後保護項羽安全的人就是韓信。韓信在宴會上被劉邦和樊噲的風采折服，決定離開項羽，追隨劉邦。
那麼韓信能打過屠狗少年嗎？我們先看武器。
韓信肯定使一把青銅劍，而且是長劍。韓信的劍應該是祖上傳下來的遺物。為了顯示自己也是“先前闊”，那怕沿街乞食也不肯賣了換錢。比賣刀的楊志有志氣多了。
那時候王孫佩劍是身份的象徵，佩劍長短與身高和武藝掛鉤。《周禮.考工記》詳細規定了那時候士人佩劍的尺寸及重量：“個高的武士佩戴三尺長，三斤十二兩重的長劍。中等身材的武士佩戴二尺五寸長，二斤十四兩的中劍。個矮的武士佩戴二尺長，二斤一兩重的短劍。”周時一尺相當於現在577.5px，那麼上劍就約長1750px，中劍約長1450px，短劍約長1150px。
那麼韓信佩戴多長的劍呢，不言而喻，1750px長的。因為韓信長的“長（chang）大”。長就是個子高，大就是壯。換言之，他也是一個“壯士”。
因此韓信並不是吹牛，他真的能夠殺了侮辱他的屠狗少年。就如水滸傳裡面楊志可以殺了侮辱他的沒毛大蟲牛二一樣。那麼韓信為啥不動手而要鑽褲襠呢。答案也並不是他說的殺個屠狗的出不了大名，魯智深殺了個殺豬的還吹了一輩子呢，道上人都知道。而是當時秦國還在秦始皇統治下，秦法嚴苛，鼓勵公戰，嚴禁私鬥。犯法可是死罪。尤其像韓信這種落魄王孫，更是秦政權的打擊對象。夾起尾巴做人是他最佳的選擇。
所以韓信不動手的原因，並不是後世無限拔高的忍辱負重，不逞匹夫之勇。其實只是魯迅先生所謂“愛惜自己不值錢的生命而已”。
唐風宋月
韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物，被後人奉為"兵仙"、"戰神"。"王侯將相\
王雲川
現在假設：如果有一隻狗咬了你，你的回擊方式是什麼？也許有的人回答：我特麼咬也要咬死它！所以，你就永遠不可能是韓信。韓信的做法是，咬就咬了吧，連被狗咬一口的事都不能忍受，還能幹什麼大事？
這就是韓信為什麼不殺屠戶，而是選擇從屠戶胯下鑽過去的原因！
對於韓信是不是會武功，《史記》、《漢書》都沒有詳細記載。但一位堂堂漢軍“連百萬之軍，戰必勝，攻必取”的將軍，如果不會武功，如何駕馭手下如狼似虎的將士？如何指揮千軍萬兵上演“明修棧道”，“暗渡陳倉”、“夏陽偷渡”、“木罌渡軍”、“背水一戰”、“拔幟易幟”、“四面楚歌”、“十面埋伏”的大戲。
須知，韓信並非謀士型的將軍，如同當初的陳平、張良那樣，韓信是名副其實的馬上將軍。如果連武功也不會，怎麼在刀光劍影、血雨腥風中生存下來？
在與屠戶的這次相遇中，《史記》記載屠戶的原話是：“你雖然長的高大，喜歡帶刀佩劍，其實是個膽小鬼罷了。”這裡傳達了兩個信息，一個是韓信的身材高大，所謂人大力不虧，韓信應該是非常孔武有力的一個人。
二是，韓信喜歡隨身帶刀佩劍。試想，已經窮困到只能跑去下鄉亭長家裡吃飯、靠河邊漂洗絲棉的老太太賞口飯地步的韓信，依然不捨得賣刀賣劍混口飯吃，只能說明刀劍是他生命的一部分，這是典型的習武之人的風格。
前幾天小編去聽一節成功學的課程，老師的一句話挺有道理：能夠放下面子、跪下掙錢的人，等他再站起來，他的面子會比所有人都大！這話用在韓信身上恰其如氛！
連屠戶的胯下之辱都能忍受，還有什麼事能難住他？在韓信的眼裡，遇到了一隻狗非要咬人不可，那也只能接受了。畢竟，不能因為一隻狗妨礙自己的人生規劃和事業前途，所以他選擇了忍受，這也表現了他的氣度和豁達。所謂：非常人，必有非常之舉。
這種氣度和豁達，在韓信後來衣錦還鄉時表現更加突出。史載：韓信回鄉召見曾給他飯吃的漂絲棉老太，贈給她1000金。到下鄉的亭長家裡，贈送他100錢，說：“你這個小人，做好事有始無終。”又召見屠戶，任命他做中尉。韓信對手下將領說：“這人是個壯士。他當年侮辱我時，難道不能殺他？但殺死他不能證明什麼，我選擇忍了下來，也才有了今天的成就。”
所以，當你的人生有足夠高度時，一切都是浮雲！當你決定攀登那個高度時，一切都可以忍受。哪怕是巨大的羞辱。
指動濟南
韓信是會武功的。據史書記載，韓信是淮陰（今江蘇淮安市境東南）人，他的父親酷愛兵法之人，從小韓信就始喜讀兵法和劍術，七、八歲時兵法和劍法都有模有樣了。但是後來因為父母的病故，只有十歲的韓信成了孤兒，無依無靠。無奈之下，他帶了一把家傳的寶劍，開始了流浪生活。
溫飽問題成了他最頭疼的難題，但寶劍一直不離身，成了他的精神支柱。從小習劍，又愛劍之人，因此可以推斷韓信的劍術一定是很高明的。
那麼，他為什麼不殺屠戶，而是選擇了受“胯下之辱”呢？原因有兩個方面。
第一，韓信遇到了“非一般”的對手。
要知道這屠父打著殺豬的晃子，平日做提“掛羊頭買狗肉”的勾當，混跡於黑白兩道，手下的小的弟也頗多，說白了他就是一個地痞無賴。“地頭蛇”是惹不起的，韓信深知此道，所以選擇了隱忍。
第二，韓信懷有“非一般”的理想。
當時的韓信雖然是個落迫不能再落迫，每天連溫飽問題都解決不了的人，但這並不妨礙他對理想的追求，對美好未來的憧憬。此時能活著，能活下去就是最大的奢求了。因此，儘管他身懷絕技，擊倒屠戶應該是不成問題的，但屠戶當時不一個人，他身邊還有一群小弟在助威，他如果選擇和屠戶拼命，其幫兇勢必群起而攻之，而如果是這樣，事態就擴大了。
如果韓信把這一群黑幫都放倒了，那他從此會成為黑社會追殺的對象，他以後就別想再這個地方混下去了。對於舉目無親的韓信來說，連生計都是問題，再去奔波和亡命天涯，不是把自己逼上更絕的路嗎？而韓信如果好漢敵不過人多，一旦被對方打敗了，打死了，打殘了，這一輩子就廢了，什麼沒都沒得談了，白白地葬送了自己的一身。
也正是因為這樣，權衡利弊，他選擇以委曲求全的方式，默默地接受“胯下之辱”，保全了自己，為自己的“重生”贏得了希望。
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