昌cs
三國時諸葛武侯的大名垂千古！
我想每一個喜歡諸葛亮和愛讀三國史的人來說，每每讀到《三國演義》第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬”這一章時：當司馬徽再遇劉備，得知是徐庶向劉備舉薦的諸葛亮時就說過“元直欲去，自去便了，又惹他出來嘔心血也”。又說過“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”的感嘆。當時心裡不禁會覺得一突，為什麼這時諸葛亮還未出山，司馬徽會有這樣的言論，又不免感到忐忐。而縱觀諸葛亮一生也確實應驗了這句“不得其時”的論斷。真的是讓人們為諸葛亮的一生感到痛惜、哀惜、悲惜、憐惜！這也是為什麼剛開始司馬徽不向劉備推薦諸葛亮的原因。正因如此諸葛亮千百年來一直在世人的心目中有著非常崇高的地位，他的形象深入人心，是後人爭相學習的典範！後世之名人墨客也多有追評高論，不勝枚舉。其中以杜甫的詩詞《蜀相》最為貼切肯實，讓人讀後再憶起諸葛臣相時禁不住潸然留下。我們一起回顧一下這首經典的稱頌，緬懷一下三國時期這位偉大的政治家、外交家、軍事家、經濟家、建築製造大師、大詩人的豐功偉績：
丞相祠堂何處尋，錦宮城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計 ，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死 ，長使英雄淚滿襟。
那麼在漢末群雄並起，天下大亂之時，諸葛亮為什麼沒有選擇曹操或是孫權呢？諸葛亮是漢朝司隸校尉諸葛豐的後人，父親諸葛圭雖然早亡，但也是漢朝官員，職位太山都丞。因為他叔叔諸葛玄和荊州劉表關係不錯，所以諸葛亮一家就一直居住於當時荊州的管轄範圍內。常和當時的荊襄名士崔州平、石廣元、孟公威、徐元直為友，坐而論道。而當時曹操的專權挾帝和看出東吳孫權只會偏安一禺的現狀，作為漢家臣子後人的諸葛亮是覺不會與他們同流的。劉備大漢後裔，皇室貴胄，又素有壯志，雖然未遇諸葛亮之前一直都鬱郁不得志，但這都不是真正影響司馬徽所謂的“不得其時”的原因。而且崔州平“由亂而入治，由治而入亂”的論述，也間接說出了諸葛亮跟隨劉備的“不得其時”。三國演義開場所說“天下大勢，分久必合 ，合久必分”。歷史的延續發展，朝代的興衰更迭，不會因為個人的意志而轉移改變，三國時期的歷史發展也正是“由治而入亂”的開始，歷史也證明劉備不是那個“由亂入治”的人，曹操也不行。那麼這個道理別人都懂，諸葛亮也更加明白，也看的透徹。那麼導致諸葛亮最終跟隨劉備出山的理由，我想原因有二，第一是諸葛亮確實為劉備的三顧之真情所打動，士為知己者死！第二我在之前的悟空問答中也說過，諸葛亮絕對對自己的能力有著相當的自負，企圖幫助劉備重拾山河，重造漢室，重寫歷史。我這絕不是貶低武侯，而是對武侯能力的高度讚揚。他絕對有扭轉乾坤的能力，比及呂望、子房的豪情！就像他用七星續命一樣有著強大的自信！但終究“不得其時”啊！！！諸葛亮的一生充滿了智慧、忠勇、樸實、辛勞、大度，他的形象光芒萬丈，把自己的一生都奉獻給了為劉備光復漢室的夙願中去，直到死也不忘蜀漢山河，蜀漢人民，最後葬於定軍山遙望北方，以此守護著蜀漢的漢中大門。希望能看到後代北伐成功的那一天！劉歡的一首《哭諸葛》是那麼的讓人心肝悲慟，讓人憐憫惋惜！
遙想武侯當年意氣風發，未出茅廬而定三分天下計；火燒新野初展風姿；聯孫吳舌戰群儒；借東風赤壁敗曹；奪荊州為主謀基業；戲周瑜為蜀去強敵；哭周瑜英雄惜知己；入西川先主成帝業；取漢中曹操敗退；重養民後世頌其德；降姜、馬為蜀儲人才；困陸遜八陣顯威力；擒孟獲為漢平後方；輔後主、倆上表彰顯忠誠心；斬馬謖方見治軍嚴謹；用兵奇謀空城計，別出心裁木牛連環弩；罵王朗尊漢抑魏；戰司馬計高一籌；七星續命神鬼莫測；除魏延用心良苦；葬定軍夙願未甘！他用自己的行動詮釋了什麼是鞠躬盡瘁 ，又何為死而後已。諸葛亮的精神用完美來形容一點都不為過！這就是為什麼司馬徽說徐庶“惹他出來嘔心血也”。可見司馬徽看人之準，也算稱得上諸葛亮的知己了。
真是：
一生為主身先死，
鞠躬盡瘁只為國。
空餘陣圖與瑤琴，
留得美名在人間。
歷史沉澱中的新奇
水鏡先生即漢未名士司馬徽。
司馬徽博學多識，精通道學、奇門、兵法、經學，是三國的＂世外高人＂。他的弟子很多，據說諸葛亮和龐統都拜他為師。而司馬徽對兩人的才華也很欣賞，並不遺餘力去推薦二人，甚至打出了名譽天下的廣告語：伏龍、鳳雛得一，能安天下。
而劉備三顧茅廬請諸葛亮下山時，司馬徽感嘆地說：孔明雖得其主，不得其時。
這句話的意思很明瞭。一方面是說劉備是個雄才大略的名主，跟著他乾沒有錯，有前途。另一方面是諸葛亮一直隱居南陽，＂樂耕＂的時間太長了點，錯過了絕佳的下山時間。
要知道諸葛亮隨劉備下山時，天下形式大致是：曹操在官渡之戰中戰勝袁紹，雄霸中原，已是一家獨大的梟雄。唯一能跟曹操抗衡的孫權偏處江南東吳一隅，只能消極防守而無多大反擊能力，其它荊州劉表、益州劉璋都是無能之輩，做不出什麼大事來。
在這種情況下，諸葛亮跟隨居無定所的劉備下山，可謂白手起家，難度之大可想而知，同時，要面臨曹操等人的圍剿，於夾縫中生存，箇中艱辛可想而知。
而如果諸葛亮能在官渡之戰前出山，如此，曹操和袁紹兩虎相爭，劉備正好可以藉機發展壯大勢力，甚至可以先奪取荊州為根據地，形勢和發展機遇都是不可同日而語的。
飄雪樓主的歷史課
1、諸葛亮出山的時候，年方27歲。而劉備已經47了，比諸葛亮足足大了20歲。古人的壽命，因受到醫療、食物等條件的侷限，本就相對比較短。所以，才會有“人生七十古來稀”的說法。即將跨入老年的劉備（五十即可稱“老年”），與諸葛亮還能有多長的合作時間，誰也不敢逆料。如果不能一戰而奠定統一的基礎，那麼，很可能就不會有第二次機會了。依我看，這也是司馬徽嘆息諸葛亮“雖得其主，不得其時”的主要原因之一。
2、在天下大亂之時，也就是曹操消滅袁紹之前；那時候諸侯割據，各自為政。如果有能人（比如，那時候就有諸葛亮），那麼各個擊破，打好統一的基礎的機會就大得多。曹操就是這樣做的，終於統一了當時的政治、經濟中心——北方。而可惜的是，那時候的諸葛亮還沒有長成，更無從跟隨劉備。而諸葛亮出山的時候，這個黃金機會已經沒有了。再要打基礎，難度遠比曹操打基礎的時候大得多。這也可能是司馬徽嘆息的原因之二！
3、在《演義》中，阿斗是個“爛泥扶不上牆”的角色。這一點，司馬徽應該是知道的。如果劉禪和劉備一樣的精明，我想司馬徽也不會發出那樣的感嘆。因為即使劉備死後，如果阿斗精明，也必定能和諸葛亮配合得相得益彰。正因為阿斗的無能，司馬徽認為諸葛亮不可能得到阿斗的配合。這可能是司馬徽感嘆的原因之三了！
傲視蒼穹39
為什麼諸葛亮出山時水鏡先生惋惜的說：“雖得其主，不得其時。”
因為
一，三國時代，英雄倍出。
魏的曹操，吳的孫權，蜀的劉備都是雄才大略，高瞻遠矚。他們手下的荀攸，荀彧，郭嘉，程昱，張昭，魯肅，周瑜，陸遜都是一時之豪傑，蓋世之英雄。都用盡心機心智為自己的集團謀劃最大的利益。在這英雄輩出的時代，諸葛亮只是蜀國的一個傑出人物，其他兩個集團都有與他勢均力敵的優秀人才。
二，益州疲弊，國小民弱。
當時天下三分，魏國佔據天下十三州中的八州，人口越四百多萬。吳國佔據四州，人口約二百多萬。只有蜀國最小，僅佔據一州之地，人口也少的可憐，區區九十八萬。以積弱積貧之地與其他兩國爭雄，難怪聰明天縱如諸葛亮也只能“鞠躬盡瘁，死而後已”了！
三，棄長取短，勉力強撐。
軍事並非諸葛亮所長，其實孔明先生所長者是治國。但是為了報答劉備的知遇之恩，為了擴展蜀漢集團的生存空間，也為了蜀漢不被別人吞掉，諸葛亮只能逆天改命，勉力以弱罰強。結果耗盡心血落得個“殞命五丈原”。
所以說諸葛亮“雖得其主，不得其時”。
煙雨江南1573
水鏡先生說孔明雖得其主,不得其時是什麼意思
說到三國時期的諸葛亮其實還真的是有點點可惜了，真的是才智過人，但是就是不能把三國給統一了，其實這件事情早有人預言了，那就是水鏡先生早就說過“孔明雖得其主,不得其時”，那麼這到底是什麼意思呢?下面就跟隨小編來揭秘看看吧!
這句話的意思就是說，諸葛亮遇到了劉備這樣的明主，但是他出生在一個亂世之中，一生操勞是在所難免的，最後諸葛亮無功而返，病死五丈原也說明了這一點。
諸葛亮一心為大漢盡忠，但是他盡忠的時候，大漢其實已經是一個空殼子了，而且當時曹魏、孫吳的政權都是非常強大的，如果諸葛亮要實現自己興復漢室的目標，可以說是非常困難的，這就是所謂的未得其時。
其實，這句話中的，孔明未得其時，並不僅僅是指諸葛亮投奔劉備的時間。
未得其時中的這個“時”字指的是天時中的時，是諸葛亮出山沒有天時這一優勢。
正是因為他沒有天時這一優勢，所以他六出祁山都沒有成功，最後還病死在了五丈原上，最後落得個出身未接身先死的悲壯結局。
這句話並不是水鏡先生說的，這句話是司馬徽的讖語，只是司馬徽在同情諸葛亮的遭遇。
孔明的不得其時還有一種說法，也就是他加入劉備集團的時間太晚了，如果劉備在徐州的時候，他就加入劉備集團，劉備的霸業是很可能成功的。
然而，劉備在徐州的時候，是195年的事情，這時候的孔明只有十四歲，年紀還是非常小的。
而這時候的曹操早已經成了氣候，天下局勢更是錯綜複雜，即使孔明再有本事，他也不可能興復漢室了。
綜合上面的介紹，諸葛亮雖得其主，就是他得到了劉備這樣的君主，但是不得其時，說的是他不得天時，而且加入劉備集團也太晚了。
歷史壹加壹
《三國演義》裡出現的這句話，不管是否在正史上出現過，都很好地總結了劉備諸葛亮這一對完美君臣，更點明瞭諸葛亮的命運。
首先，我們看看諸葛亮想要什麼樣的“主”？諸葛亮隆中讀書時，自視甚高，自比管仲樂毅。這是非常猖狂的！要知道，齊國能成為春秋霸主，管仲功勞最大；樂毅幫助燕國下齊七十餘城。兩人一文一武，諸葛亮也暗示自己能文能武，文能定國，武能安邦。諸葛亮想要什麼樣的主公，其實他自己在作品裡寫了：“太公九十而非不遇，蓋審其主也！”在他看來，如果不能像姜太公遇周武王那樣，寧願終生不仕！管仲、樂毅得到齊桓公、燕昭王的充分授權，君臣相和，這就是諸葛亮期望的君臣關係。
劉備就是諸葛亮期望的主公！劉備一直對諸葛亮是信任的，而且諸葛亮小劉備20歲，正好是託孤之選。很多人以為劉備入川后，給法正、李嚴的官比諸葛亮大，以此認為劉備疏遠諸葛亮。豈不知，那是籠絡蜀中人心的需要！劉備死後，劉禪稱諸葛亮相父，對其言聽計從；諸葛亮的丞相府大權獨攬。為避免尷尬，諸葛亮一大半時間駐漢中，為自己和劉禪都留足了空間，蜀漢政權超級穩定！
為什麼“不得其時”呢？因為兩人相遇太晚了！ 當時，曹操已經得到天下的一大半，而且是中華文明的核心地區。曹操兵鋒未達荊州，荊州文武都做好了投降準備，這就是當時的現實。當時的江東，如果不是魯肅、周瑜堅持，也是主張投降的；後來的漢中張魯，也是不打算抵抗就投降。劉備在劉表手下“寄寓”，兵少，沒有地盤，想要對抗曹操而三分天下，已經很難很難。
九州歷史
通常對於這句話。大家都有一個很大膽的猜想，那就是水鏡先生的身份，水鏡先生的名字叫做司馬徽，大家很容易聯想到一個人那就是最後令三國歸晉的司馬懿，實際上，諸葛亮的出山很可能是司馬家族一盤大棋的一部分，只有通過天下三分才能削弱曹操的勢力，才能逼得曹操重用司馬家，最終讓司馬氏李代桃僵，去控制曹丕，曹睿，形成最後天下歸晉的結局。所以即便是諸葛亮天縱奇才加入蜀漢，最後也逃不過滅亡的結局，於是便有了水鏡先生的這句話:雖得其主，不得其時！
時胖紙說詭事
孔明雖得其主，不得其時……水鏡先生在書中，被大作者家羅貫中，描繪成仙界之人……所以水鏡先生的預言那是一點沒錯……但從三國的走勢，孔明的橫空出鏡，相遇劉備(雖得其主)也是必然的，終結(不得其時)也是在情理之中……謝謝……
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東漢末年，天下大亂，各路英雄逐鹿中原，使得中原成為戰火頻發之地，而位於中國南部的荊州則成了濁海中的一股清流，亂世之中的一方淨土，如此世外桃源的存在，使得天下隱士皆往荊州避難，使荊州一度成為了天下才俊的隱居之地。
當時荊州有龐德公、司馬德操、諸葛亮、龐統等大才之人，龐德公有識人之才，評價此三人，稱司馬德操為水鏡、諸葛亮為臥龍、龐統為鳳雛。故臥龍鳳雛之名號得以傳頌。
司馬德操如水中明鏡，能看穿一切，諸葛亮胸懷大志，一旦得勢，便猶如龍入大海，龐統則如雛鳳一般，待羽翼豐滿，便可鳳舞九天。
劉備在窮途末路之時，得徐庶推薦，三顧茅廬 ，在隆中與諸葛亮相見，兩人相見恨晚，互為知音，諸葛知劉備素有鯤鵬之志，施仁義於四海，深受民眾愛戴，又為漢室宗親，追隨之，必使自己管樂之才得施，鴻鵠之志得展。可以做一番驚天偉地之大事。
當諸葛亮認為自己得到明主而欣喜時，水鏡先生司馬德操則感嘆曰：“孔明雖得其主，但不得其時也，可惜！可惜”。以水鏡之才，說此話必有深意，仔細揣摩，果然不一般，把當時之天下局勢看的相當透徹，果不愧為水中明鏡。
諸葛亮出山時為公元207年，當時天下格局為曹操已經統一了北方，手下文臣武將眾多，兵強馬壯，已非人力可圖也，而孫權則繼父兄之基業，佔據江東六郡八十一州，以長江為天塹，加之有託孤之臣周瑜張召輔佐，難以攻克。
所以當時留給諸葛亮施展才華的地方已經很少了，只有荊州和益州，而荊州之地，為東吳長江之上游，對孫權威脅太大，必會有一番爭奪，只有益州之地尚可，而益州雖為天府之國，但卻是死地，北有曹操，東有孫權，皆虎狠之輩，必把劉備封死於大山之間。
諸葛亮縱有管樂之才，處於蜀地也難以施展，國力弱小，人才缺乏，又加之蜀道難，難於上青天，幾乎處於與外界隔絕的狀態，諸葛亮龍困淺灘，虎落平川，明知北伐無望，卻也只能如此，否則正義難存，蜀之亡矣！可嘆諸葛曠世之才，面對蜀之一隅寸地，只能無奈的閉上了雙眼。
諸葛亮如早出山二十年，必可以一展所學，掃平亂世，蕩清乾坤，又何至於蝸居於蜀地，累死於五丈原。
三千年讀史看人生起落
戰爭是政治的繼續，打仗要看天時、地利、人和。有人說三國時曹操佔天時，孫權佔地利，劉備占人和。因為劉備仁義，所以占人和。但是，打仗只靠人和是很難取得戰爭勝利的。劉備是個賣草蓆出身的皇室後代，靠仁義贏得了一份天下，然而和曹操相比，差距太大。曹操是軍事家、政治家、詩人，又注重人才的培養和重用，具備了海納百川的胸懷。軍事實力的競爭關鍵靠人才的競爭，曹操的人才可以說人強馬壯，人才濟濟。曹操還有一個優勢，那就是多謀善斷。所以能打敗多謀少斷，且人強馬壯的袁紹。而劉備只會流眼淚，沒看出他有什麼才幹。水鏡先生早就看出了這一點。因此才勸解諸葛亮。
