爾朱少帥
要想釐清這件事，個人認為，還需迴歸到一個基本的事實和前提條件當中去。那就是諸葛亮隨他叔父到底是去投靠居於襄陽城（荊州治所）的劉表去的？還是去投靠宛城（南陽郡治）的張繡去的？？如果大家都承認諸葛亮隨他叔父是去投靠襄陽城（荊州治所）的劉表，那麼按常識，在他們到了襄陽城之後就會安屯下來。而《漢晉春秋》及大量史籍文獻又有明確記載，（諸葛）亮家在南陽郡鄧城縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。如此明確的歷史記載，就因今天此地已不屬今南陽管轄了，有人就以今天的人心，去拿古人的籍貫為理由，說記載不實，感覺很是可笑。如果有人不認為諸葛亮在到襄陽城之後，是居於城西二十里的“南陽鄧縣隆中”，那請回答諸葛亮當時到襄陽後是居住在哪裡？
2,大家知道，當時劉備也是去投靠襄陽城（荊州治所）的劉表去的，並被安排在襄陽城以北的南陽郡新野縣駐紮（時，先主屯新野），以北拒曹操。而當時的宛城縣（南陽郡治、今天的南陽市）是在劉備駐防的新野縣以北的百里之外。
3,相信大家在知道諸葛亮是去投靠誰，和知道劉備的駐防地新野的地理位置之後，就不難得出諸葛亮在隨他叔父投靠襄陽城劉表之後的家，到底是在位於襄陽城西二十里---“古南陽郡鄧城縣的隆中（今襄陽的隆中）”，還是居住在離襄陽城以北三百里外的“古南陽郡的治所宛城縣的西崗（即今日南陽市的臥龍崗）了”。
飛翔2159424
只見他們把右手放在了胸口，翻開了心愛的經書《一部河南史半部中國史》，大聲朗誦其中的華章，然後默默唸叨，睜開眼後彷彿已能看見勝利的前景——又一個虔誠的“半部中國史”教的新教徒誕生了！
自此，天下少了個清楚人，多了個神棍，而且有可能晉級為“天下無敵第一噴”！他們不需要歷史和邏輯，也無懼全球中華文化圈人們異樣的眼光，他們有打不死的小強一樣堅韌的心，要跟所有的歷史檔案死纏爛打到底：
我們有傳說的，我們有明清小廟的，中國名人、中國歷史就是我們的！各位朋友，答案明白了嗎?之所以存在南陽爭諸葛亮躬耕地的醜陋表演，就是因為他們有“躬耕於南陽”的傳說，有依此傳說修的清代小廟武侯祠呀！他們必須得把張繡、曹操替換成“忠義、智慧之神”諸葛亮，讓諸葛亮在那廟裡種過地才美氣呀！“三顧茅廬”、“隆中三分對”是多麼優良的無形資產呀！
因此，他們可以置國家行政行為不顧(1986年國務院批准第二批歷史文化名城文件中，確認襄陽隆中為“諸葛亮故居”、南陽為“武侯祠”)，可以置中國歷史學界的結論不顧(1992年中科院歷史所作出了專家論證會對諸葛亮躬耕地問題的結論意見)，可以置自家《鄧州志》、《新野縣誌》、《南陽府志》和南陽市文物部門的結論不顧，可以置譚其驤、高敏、朱紹侯、繆鉞、唐長孺等學界名宿的專文批駁不顧，可以置國家文物保護法和襄陽古城、襄陽隆中、襄陽鄧城（古鄧國、鄧縣）都屬國保單位的性質不顧，可以置今河南南陽市僅轄12縣（東漢末南陽郡37縣）、今湖北襄陽市擁有“南陽盆地”境土的事實不顧，於史無據，無理取鬧，利用悟空問答這一平臺，無休止地提些預設前提式的問題，妄圖無爭議變爭議，把水攪混，以達到撈取“諸葛亮躬耕地”，掠奪襄陽曆史文化資源為已有的目的。
這裡，很多朋友可能不解了，“躬耕於南陽”明明出自《出師表》，怎麼會是傳說呢?因為
“南陽”是一個不斷變化的地理名詞，其行政區劃歷經沿革，附會成“南陽市宛城區”就是個傳說！
我們知道，春秋時“南陽”是指晉國太行山以南的土地，戰國中期“南陽”是指韓國襲奪的原楚國伏牛山以南的宛邑、穰邑，秦漢時期“南陽”是指伏牛山以南、南郡（先南陽郡而設）以北的土地。諸葛亮隱居於襄陽隆中的(197~207年)十年裡，東漢沒有“南陽縣”只有“南陽郡”，它包括今湖北省十堰市、襄陽市、隨州市的廣闊地域(當然它們以前都隸屬襄陽地區)；今南陽市市區那時叫宛縣，名義上屬荊州(治所襄陽)，實據上一直被張繡、曹操佔據。諸葛亮出山第二年(建安十三年)，曹操赤壁戰敗，荊州三分，37縣的南陽郡解體，隨著襄陽郡、南鄉郡、義陽郡設立，南陽郡已很小了。隋朝開皇年間，殘存的南陽郡更為鄧州，治於穰縣；原郡治宛縣之名始廢，改用“南陽”之名。元時，金之申州(南陽縣)升為府治，取代鄧州成為南陽府，才有了今日南陽市的名稱和區劃雛形。
要爭沒關係，你得拿出歷史典籍來證明“躬耕於南陽”之“南陽”，即現在南陽市宛城區才行呀！問題是從明朝中期開始，無數南陽讀書人翻遍了史書，也沒有諸葛亮到過宛縣的歷史記載，更沒有諸葛亮隆中出山前認識宛縣誰的歷史記載，所以爭諸葛亮躬耕地是上不了檯面的，只能恭恭敬敬地在地方誌上記載諸葛亮隱居於隆中！
因此，時至今日，爭諸葛亮躬耕地 只是少數南陽網民的行為，充其量就句“躬耕於南陽”的口號，註定了也翻不起什麼浪花。頂多使些下三路陰招：誣衊(歪曲歷史典籍、抹黑歷史文獻作者斬斷襄陽曆史證據鏈)，造謠(散佈流言中傷有良知的歷史學者、製造受打壓情節騙取同情)，造勢（無限量重複謊言、利用各種場合發聲）。
在沒有歷史記載，也沒有歷史遺址的情況下，憑傳說和紀念性建築廟宇，的確可以成為非物質文化遺產。悲劇在於，“既生瑜，何生亮”，有浩若煙海的歷史典籍的存在，有襄陽隆中“亮宅”的存在，“三顧茅廬”、“隆中三分對”的榮耀，永遠落不到南陽武侯祠的頭上！
這樣也好，受盡挫折，就可以擺脫“半部中國史”邪教的毒害，做一個遵守法律、尊重歷史、實幹致富的正常中國公民。
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諸葛亮到底自己幹不幹農活？幹多少？這個僅僅依靠他寫的出師表自述是不好判斷的。諸葛亮首先肯定是個讀書人，要不然他哪知道管仲樂毅，哪學到的兵法和政治。山東琅琊諸葛氏也是一個大家族，江東諸葛瑾，魏晉諸葛誕都是他的族人，都很有學識，所以不會是純窮困人。
當然他跟隨叔父諸葛玄到荊州（現襄陽）投奔劉表的時候，家道已經中落。再加上叔父沒多久就過世了，更加沒依靠了。好在劉表還念舊情，把他老婆妹妹的女兒嫁給了諸葛亮，就是黃承彥的醜閨女。黃家也是荊襄地區上層紳士，而且他閨女的舅舅就是荊州大將蔡瑁，總之一門都是地方顯貴。後來他家兩個姐妹也在襄陽附近嫁人了，基本算在襄陽安頓下來了。
當然諸葛亮並沒打算要依靠老婆的關係去奔一個前程，所以在襄陽附近的隆中地方弄了塊宅基地，結了個草廬，種了塊自留地，估計也就伺弄一些果菜這樣的小農活，因為他主要的時間要花在讀書交友、瞭解天下時事和兵書戰法等等上面。歷史書上寫他躬耕壟畝就是這個時候的事，大概建安三年到建安十二年期間。
隆中這個地方離襄陽大概二三十里地的樣子，似乎不太遠，但是要進城去一趟也得大半天，所以他出趟門的話，別人要想找他沒預約好是很難等到的，劉備兄弟仨就吃了兩次虧。
所以等到諸葛亮寫出師表的時候，寫到自己躬耕於南陽，主要表達他是一個從基層做起的，主要想激勵後主劉禪多去了解一下貧民的飢苦，他並不是像表述自己幹了好多農活，因為他本質上還是一個讀書人。那東漢末期南陽在哪呢，南陽是一個郡名，範圍很大，而且東漢開國皇帝劉秀也是南陽人，所以我估計諸葛亮特意寫躬耕南陽是表達胸懷遠大，而不像現在的人只顧自己一個小小城市範圍，扯皮拉筋。
總有人糾結於南陽不是離襄陽很遠麼？大多數現代人只知道現在的南陽，在東漢末期叫宛城，也屬於南陽郡。建安四年以後就被曹操佔領了。宛城距離襄陽差不多300裡地，那在古代可是超遠的距離，走那麼遠距離，即使坐車，都得好幾天。那諸葛亮寫躬耕南陽有沒有錯呢，大家看看歷史地圖就知道了，這可是國家歷史地理研究所的學者研究出來的，我可沒這個水平。
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這種現象在全國各地都在上演。比如還有“赤壁之戰在黃岡黃州還是在咸寧赤壁？”“黃梅戲起源是在安徽安慶還是在湖北黃梅？”等等，全國各地名人名事的地域之爭，連綿不斷。歸根到底還是利益之爭，因為他們能為地方帶來巨大的直接或間接的利益。
直接利益。
1、國家直接的相關的政策、資金等方面的支持。國家對文化古蹟，非物質文化等方面的保護、挖掘的力度的不斷加強，每年投入大量的物力財力予以支持。2、吸引民間的直接投資。名人名事是旅遊、文化、商業領域的重要的話題資源，許多商家直接投資開發旅遊項目或相關的商品，影視劇組來實地取景拍攝，為地方經濟增長貢獻巨大。
間接利益。
1、名人名事廣泛流傳於各種媒介、傳播方式各異，對所在地來說是最價廉物美、效果最好的宣傳推介。現在央視的廣告費用動則千萬上億；而名人名事，則是隨時隨地，老少皆知。網絡，影視、書本、媒體、民間口頭相傳等方式立體的轟炸式宣傳，其效果比央視廣告不知要強多少倍。
2、帶動其他的旅遊項目、餐飲、住宿、交通等一系列的產業發展。因為有外地人慕名來參觀旅遊，就有消費，要吃飯、要住宿、要體驗當地的風情民俗，這就帶動了其他服務業的發展，解決了就業的問題。
所以，這一系列都是利益之爭，希望各方不要把精力花費在口水論戰上，而花更多精力在文化的研究、挖掘上面，這樣各方才會更多受益，實現雙贏。
根在黃梅
南陽人如果真愛自己家鄉，就應該努力把南陽建成一線城市，種好梧桐樹，吸引鳳凰來，到時南陽經濟會騰飛;而不是發揚民粹死拉硬扯地把諸葛亮往南陽拉;即使現在的西安市，古蹟、名人也很多，由於經濟不怎麼樣，照樣不如深圳，諸葛亮躬耕於南陽郡鄧縣，眾多古藉環環相證，並非空穴來風，所以靠搶沒用。
提醒辣語
兩下都是為了知名度而爭。我認為躬耕是在南陽，因為南陽臥龍崗的地形地貌很適合隱居，周圍又能耕種。三國人們張口就說南陽諸葛，怎麼沒人說襄陽諸葛。還因為諸葛亮他通天文知地理，又通陰陽八卦，他自然要找個風水寶地居住。……………………
玉你有緣212601688
一場戰爭規模有多大？波及範圍有多大？持續時間有多長？誰都不能給出最準確的答案 而易中天卻說南陽正在打仗 所以諸葛亮躬耕之地不在南陽 說到這兒 大家認為他說的還對嗎？再說諸葛亮想要出仕 領導軍隊 運籌帷幄決勝千里 不應該接觸戰爭或者體驗戰爭來歷練自己嗎？
奮鬥243359985
南陽一直都不於襄陽爭諸葛亮，實際上是襄陽從習什麼齒時期開始爭的。諸葛亮是老年痴呆症，忘記自己是在襄陽種地，非要在給皇帝的上表中說是在南陽，讓後世的襄陽人多花了多少錢，來搶來改變歷史，證明諸葛亮是在襄陽種地的。真的讓南陽人無語呀！
天池一一付
對於這個問題，在頭條裡已經回答過n次了，回答過n遍了。我想這位作者，你就不要在這裡發這種帶有地域色彩的東西了！是南陽又如何，是襄陽如何，是臨沂又如何！還不都是我泱泱大中國之瑰寶嗎？
