他是晚清名臣曾國藩的幕僚，兩次出任永春知州，勤政愛民，百姓為其立祠紀念。他的神像，與城隍並列，至今接受百姓的祭祀。他就是永春歷史上著名的清官廉吏——翁學本。
永春縣是地處閩南山區的千年古邑，清雍正十二年（1734年）升格為永春直隸州，轄德化、大田二縣，直到民國二年（1913年）廢州復縣。永春立州179年，其間有80多人擔任過知州一職，而能夠讓永春人民至今懷念的可謂寥寥無幾，翁學本便是其中的佼佼者。
翁學本（1829—1882），字小軒，號蘭畦，湖南省善化縣（今長沙縣）人，祖籍浙江餘姚。“初為儒士，試不售”，“能詩文，唯自言於八比無領會處”（民國《永春縣誌》），說明他本來也想通過科舉道路進取仕途，可惜他對八股文很反感（“八比”即八股文的別稱），最後只好斷了這條念想，轉而拜李元度為師。李元度是湖南平江人，咸豐二年曾國藩在湖南辦團練時，他應召入幕，後來官至貴州布政使。咸豐四年（1854年），翁學本進謁曾國藩，也成為他的幕客，在幕府時主要參加稽查水師，轉運湖口各營軍餉彈藥器械，負責貴溪轉運局，得到曾國藩的賞識。從咸豐七年（1857年）開始，歷任福建浦城縣丞、泰寧知縣，署崇安、閩縣、侯官知縣，所至皆有政聲。同治六年（1867年）夏，擢任永春知州。同治十年（1871年）秋，任滿奉旨赴京。同治十二年（1873年），署任龍巖知州。同治十三年（1874年）秋，再任永春知州。光緒四年（1878年），經福建巡撫丁日昌向朝廷奏稱翁學本“才具開展，辦事勤明，在閩日久，循聲卓著，尤善清釐積牘”，轉任福州知府，後官至福建鹽法道、福建按察使。任內獎農商、平冤獄、除陋規，政聲頗著。光緒八年（1882年）六月卒於任所。
曾國藩善於羅致文武幹練的人才，“凡於兵事、餉事、吏事、文章有一長者，無不優加獎勵，量才錄用”。其幕府各類人才薈萃，一時才識之士，幾被網羅殆盡，晚清諸多名人如李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、沈葆楨等盡出其中。有資料統計，曾國藩手下的幕僚多達400多人。翁學本從曾氏幕府歷練出來，又輾轉多個州府縣，實心任事，幹練利落。光緒元年(1875年)和七年（1881年），清廷兩次考核群臣，翁學本都以政績卓異見稱。
翁學本兩牧永春，勤政愛民，為永春人民做了不少好事。他到永春，“甫下車，即問民疾苦。居六年，興利除弊，不遺餘力。凡公署、倉庫、關津、橋樑以及廟宇之載在祀典者，無不次第修葺。如修建文昌（宮）、城隍廟、東關橋、衛城壩，其最著者也”（民國《永春縣誌》）。其中可考者，如：同治六年（1867年），翁學本與參將王開俊主持重修衛城壩（西壩）。同治七年（1868年），翁學本主持修築大鵬山“龍脈”。大鵬山為永春縣城主山，被視為神山，認為其中有所謂“龍脈”，攸關永春人文興衰，因往年山體多處坍塌，翁學本應永春士紳之請，對受損山體和石階道路進行修復。永春自乾隆三十七年（1772年）周鳳翔中進士後，有近百年的空白（無人中文進士），在翁學本修築“龍脈”數年後的光緒三年（1877年），出了陳錫恩考取進士，更讓當時的永春人深信“龍脈”的存在。同治八年（1869年），翁學本主持重修永春州衙和文昌宮。文昌宮舊在明倫堂前，後改建西城外，同治四年毀於火，翁學本認為“文昌一宿，主宰人文”，於是發動永春士紳捐資，重建文昌宮於明倫堂后街。此外，翁學本還發動鄉紳集資，在城北環翠亭旁建造鵬山書院，延請退休返鄉的李景沆（曾任河北晉州知州）為掌教，此後繼任掌教者有李因時、薛德先、林汝南、林式璟等飽學之士，使晚清永春文風為之一振。
翁學本《修築大鵬山龍脈碑記》
翁學本最為永春人津津樂道的政績，是兩度重修東關橋（通仙橋）。東關橋是閩南著名廊橋，咸豐十一年（1861年）毀於洪水，同治四年（1865年）起先後由知州周式濂、沈定鈞重修，但直到他們離任時仍未竣工。同治六年（1867年）翁學本接任永春知州時，才最後完工。同治十三年（1874年）春夏間，有老人揚言於橋上說：“是橋仍須翁太守來修。”此前翁學本已調任龍巖知州，聽者付之一笑。不料同年秋，翁學本再任永春知州，橋亦同時毀於火。翁學本和州人不禁驚歎：“偶然耶？其果先覺耶？”於是翁學本捐俸倡議重修，州人均各樂輸，“越八月落成，棟宇綿亙，宛如長虹”。橋成，翁學本感嘆其“倏毀之，倏成之，豈真數為之耶”，特為題匾《古通仙橋》並作記。
翁學本為永春建樹良多，也在永春留下數量頗多的碑刻、摩崖石刻，使後人摩挲之餘，猶能感念其勞績。民國十九年《永春縣誌》卷十七“藝文志”有載：“大鵬山下雞心石之上百許步，大道旁有巨石一片，上刻翁學本修築山龍記。”這就是翁學本撰刻的《修築永春大鵬山龍脈碑記》，猶立於大鵬山石階古道之旁，被列為縣級文物保護單位。翁學本撰立的《重修文昌宮記》碑，現存永春文廟內。在東關橋頭，有翁學本撰立的兩方《重修東關橋碑記》，上端各鐫篆額大字“共成義舉”和“善與人同”，正是對官民共襄修橋盛舉的讚譽。在湖洋莊氏家廟，有翁學本立於同治七年（1868年）的“出示嚴禁”碑一方。橫口鄉雲貴村一座古老的單拱石橋，橋頭亦立著翁學本撰立的“奉憲嚴禁”碑一方。甚至我們還可以找到兩方界碑，也是翁學本所立的。一方在永春東部的湖洋白鴿嶺與仙遊縣交界處，上刻“永春州、仙遊縣交界碑”及小字“白鴿嶺西南屬永轄，東北屬仙轄，以嶺頭交界”，上下款“光緒元年四月日建”、“永春州翁、仙遊縣吳合立”。一方在德化縣蓋德鄉鳳山村與永春桂洋交界處，上刻“永春州、德化縣交界碑”及小字“上漈鄉屬州轄，儒山鄉石碑格屬德轄”，上下款““光緒元年十月日建”、“永春州翁督同德化縣陳立”。兩方界碑裡出現的“永春州翁”均指翁學本。諸生（秀才）陳超元（吾峰鎮侯龍村人）遊學省城福州，以善交遊、重然諾而深負時望，創建裡塾名“桂軒”，翁學本大書“董帷”二字以表彰之（“董帷”二字典出西漢著名學者董仲舒授課時“下帷講誦”，以喻指閉門攻讀或治學精嚴）。
翁學本在永春前後八九年，與永春民眾結下了深厚的情誼。他第一次任滿離開永春時，永春州民感其德政，焚香羅拜，充塞於道，希望他去而復來。當他第二次任永春知州時，“永民喜出望外，政教風行，幾於刑措”（刑措指置刑法而不用，意思是社會治安好，訴訟人數少）。當翁學本升任福州知府時，永春州民再次挽留而不得，於是為之立德政、去思二碑。翁學本到省城任職期間，“猶惓惓以我民為念，惠恤有加，是公之不忘斯民而大造福於我州也，州人沾其德澤”（《翁公祠記》）。
《翁公祠記》碑
在永春縣城西面的五里街鎮新亭路有一座翁公祠，就是永春民眾為紀念翁學本而建的。在大廳邊立著一方《翁公祠記》石碑，記述永春百姓因懷念翁學本德政而踴躍捐資立祠的緣由。在大廳一側的牆上，則嵌著一方《哀三子文》碑刻，是翁學本懷念在永春夭折的三個子女的遺文。翁公祠的建造也與《哀三子文》有很大的關係。
當翁學本在永春任上之時，其兩子一女不幸永遠離開了他。同治九年（1870年）二月十六日，年僅四歲的三子翁傳燕以“病嗽傷”而早夭；五日後，年僅十二歲的次女翁玉燕“以哭弟亡”。同治十年（1871年）正月十三，四子翁傳熙又“以驚疾亡”，年僅四歲。打擊接二連三，翁學本哀痛之餘，“瘞兩子一女於州城外大鵬山環翠亭右，置祭田若干畝，樹石於墓，備案於官，託州中父老任其事”。就在同治十年的秋天，翁學本奉旨赴京，州人在環翠亭設宴餞行。翁學本路過子女之墳，回憶起他剛到永春上任時，就曾為環翠亭題寫過柱聯，其中有“翠繞閒亭燕子飛”之句。不料四年之間，聰慧乖巧的三個孩子俱埋在此亭之畔，其中兩個名字還帶著“燕”字。這不禁讓他懷疑上蒼為何如此無情，自己的題聯竟一語成讖，不禁悲從中來，肝腸寸斷。他含淚寫下《哀三子文》，文尾附哀詞雲：“桃源作吏兮，政簡身閒；景賢一亭兮，翠繞山環；兩子一女兮，瘞魄其間；竹馬多情兮，眷太守之往還。燕子去兮不可歸，大鵬雖翥猶可扳。州民愛我難我留，鄴壠蕪沒何所患。”哀慟之情躍然於紙上。
光緒十七年（1891年），翁學本長子翁傳煦遵父遺命，遠道來永春祭奠親人，看望州民，情景感人。為紀念翁學本，永春民眾踴躍捐輸建祠。光緒二十年（1894年）冬，翁公祠落成。後來翁學本次子翁傳照找出父親留下的這篇《哀三子文》，建議翁傳煦將其鐫刻於翁公祠。於是在光緒二十二年（1896年）九月，翁傳煦敬錄這篇《哀三子文》並加跋文，勒於翁公祠牆上。
在內憂外患、積貧積弱的晚清，一個勤政愛民、留芳青史的地方官，竟至於因疾病而無法保全自己的三個孩子，其文哀惻動人，細讀之猶使人墮淚。
在翁公祠建造過程中，永春士紳民眾踴躍捐輸。當時有武生林克中，出身埔頭村豪紳家族，曾經因為犯事而被翁學本懲罰，但他卻毫無怨言，在建翁公祠時，提倡最力，並且身任購地、督匠的事宜，這也成為人們津津樂道的一段佳話。
翁公祠為二進懸山式土木結構，面積260平方米。由祠門、兩廊、正堂構成。正堂面闊三間，進深三間。一進有閣樓，二進為大廳。祠內楹聯均為稱頌翁學本在永春的德政：“有親可久，有功可大；所居民樂，所去民思。”“此之謂民之母；以能保我於邦。”“兩度賢勞施澤久；萬年俎豆薦馨長。”“公親民若保赤子；祠永祀可貫丹霄。”“九年治永政聲卓異稱循吏；萬眾立祠俎豆長新由愛民。”“政有清聲治存令譽自古名宦留去思；橋修東關壩築衛城至今永人受遺惠。”此外，祠內現在還保存著一方《甘棠遺愛》匾，上款“蘭畦翁公祖大人神鑑”，下款“闔州紳耆敬獻”，正表達了永春人民對翁學本的追思和敬仰之情。
翁公祠《甘棠遺愛》匾
翁公祠內還奉祀翁學本和許其誼的神像。許其誼於清康熙年間擔任永春知縣，亦惠政於民，深受百姓擁戴，卒任於永春，永春人為其建“許侯祠”。後來許侯祠毀於暴雨，民眾將他的神像移寄在翁公祠內。翁學本和許其誼分別被永春人民親切地尊稱為“翁老爹”和“許老爹”。每年永春城隍神誕，都要舉行重大的民俗活動，群眾抬著城隍爺神像上街出巡，翁學本和許其誼的神像也陪同出巡，接受民眾的敬奉。近年來，佛轎改由卡車載乘，在載著翁學本和許其誼神像的車子上方，還分別掛上大書“永春歷史清官”的牌子。城隍爺還要到翁公祠受奉祀，城隍爺居中，“翁老爹”在左，“許老爹”在右。由此可見，翁學本和許其誼已成為永春人民心目中古代清官的典範，一直以來受到人民的尊崇。
據地方誌記載，永春歷史上紀念清官廉吏的祠宇還有周侯祠（祀明知縣周堪賡）、鄭侯祠（祀清知縣鄭名）、石侯祠（祀清知縣石如金），以及附設在文廟裡的名宦祠等，可惜隨著歲月流轉而不存在了，只有翁公祠歷盡滄桑而留存至今，依然在默默地見證一代賢令的遺愛。民國年間，翁公祠開設中央國術館永春分館，成為永春白鶴拳的重要傳播據點，古祠內鶴影翩躚，更是名播遐邇。
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