用户209452206283
不管怎么宣传，关键看义和团做了什么，那么义和团究竟做了什么呢？
除了无知的杀戮之外，没有跟中国带来任何好处，更为可怕的是，义和团的盲目杀戮引来了八国联军，最终导致了丧权辱国的辛丑条约和四万万人屈辱的每人一两银子的赔款。
如果反抗帝国主义就叫好，那清朝凡事跟洋鬼子打过仗的都叫好，琦善是好，僧格林沁也叫好，那些落后无知愚昧也统统都叫好。没有人诋毁义和团，只要你知道义和团做过些什么，你绝对不会再喜欢义和团。
昭烈名臣
义和团的复杂性和多面性让这次运动毁誉参半，有负面的评价也在意料之中。笔者来帮大家快速看懂这次运动。
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，自信天，不敬神佛忘祖先。
男不伦，女行奸，鬼子皆是子母产。
如不信，仔细观，鬼子眼珠都发蓝。
天无雨，地焦干，全是教堂遮住天。
神也怒，仙也烦，一同下山把道传。
非是邪，非白莲，独念咒语法真言。
升黄表，敬香煙，请来各洞众真仙。
神出洞，仙下山，附著人体把拳传。
兵法艺，都学全，平定鬼子不费难。
拆铁道，拔线杆，紧急毁坏火轮船。
大法国，心胆寒，英美德俄尽萧然。
洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山
多面性：
这就是当时义和拳们呼喊的口号，我们可以看到它反抗外国武力和文化侵略的一面，还可以看到封建迷信的一面，也有盲目仇恨现代科技的一面。
缺乏知识和对时局的认知（无知）可以说是这次朴实民间宗教运动的痛处，也导致被清廷利用为棋子，后来被八国联军击败，再被朝廷几乎完全剿灭。
（吃住在废墟里的义和团员及家人，天津，可见日子过得非常清苦）
（被捕的义和团员，能看出都是普通民众）
义和团运动的过程可以简单归纳如下：
清朝落后腐败，被外国入侵，割地赔款。
外国获得我国境内土地，
开始文化输出。本地居民与外来文化，势力产生冲突（租界，教堂，使馆）。
本地居民为维护自身权益，传统结社活动兴起（大刀会，白莲教，义和拳）。
团民和教民开始冲突混战。
清政府偏袒教民，冲突扩大。
团民开始迁怒于现代科技，破坏车站，桥梁，电信设备。
外国军队开始入境保护教堂使馆。
清政府决心利用义和团对付外国势力，开始持支持态度。
团民大量进入北京天津等地，开始攻击火烧教堂和一切西洋物品。
北方多省团民和清军大规模攻击教堂，杀戮教民。
清军伏击杀死德国公使（外交官）克林德。
慈禧太后下令，向全世界宣战。
八国联军开始入侵。
清军战败，天津北京相继失守。东南省份互保，持观望态度。清政府认输，签订丧权辱国的《辛丑条约》。
清政府杀主战派，全面镇压义和团。
（使馆区的激战）
（八国联军攻入北京城，图为美军第六骑兵团）
（被八国联军控制的中国女性，北京，1901年。摄于北京被占领时期，女子被迫拍照，一脸愁苦）
从这个过程我们可以看出：
义和团的进步意义——
传统纯朴的民间结社，保护本乡本土普通人权益，初期反对清政府统治。抗击了外国势力的在武力和文化方面的扩张。让列强意识到全面入侵中国的困难。
义和团的反面意义——
讲究迷信，信仰混乱，盲目仇视现代科技。轻信清政府，杀戮所有信教平民。无视近代国际社会公法，攻击使馆。
我们没有必要去相信过于美好的夸赞，也没有必要去偏信心怀恶意的诋毁。用追溯事实来说话是最好的态度。用辩证，独立的思想来分析的同时，我们在此也可以看看一些知名人物对此的评价：
毛泽东—— 究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去“杀人放火”呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官污吏？这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。
孙中山——所以经过那次血战之后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。不过庚子年的义和团，是中国人的最后自信思想和最后自信能力去同欧美的新文化相抵抗。由于那次义和团失败以后，中国人便知道从前的弓箭刀戟不能够和外国的洋枪大炮相抵抗，便明白欧美的新文明的确是比中国的旧文明好得多。
陈独秀——义和拳就是全社会种种迷信种种邪说的结晶。
梁启超——夫今日拳匪之祸，论者皆知为一群愚昧之人召之也。然试问全国之民庶，其不与拳匪一般见识者几何人？全国之官吏，其不与通拳诸臣一般见识者几何人？国脑不具，则今日一拳匪去，明日一拳匪来耳。
瓦德西——吾人对于中国群众，不能视为已成衰弱无德行之人；彼等在实际上，尚含有无限蓬勃之生气，无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一！（德军元帅瓦德西，曾著有《瓦德西拳乱笔记》）
马克吐温——为什么不让中国人摆脱那些外国人？既然我们并不准许中国人到我们这儿来，我愿郑重声明，让中国人自己去决定，哪些人可以到他们那里去，拳民是爱国者，我们祝愿他们成功。拳民主张把我们赶出他们的国家，我也是拳民，因为我也主张把他们赶出我们的国家。（马克吐温曾随美军采访，有演讲《我也是义和团》）
文史小茶馆
第一，义和团并非爱国，自古以来，中国都是属于天下的炎黄子孙的，不是皇上老爷的，而清朝严重的税负和八旗子弟的穷奢极欲，他们才是中国的国贼，他们并没有反对清朝，甚至滥杀无辜，比如穿西服的，剪辫子的，还有中国基督徒，他们这是什么爱国？分明给国贼助纣为虐。
第二，义和团是阻碍社会文明进步的团体，如前面我所说，爱人民才是爱国，同样不损害人民就不是卖国。老百姓生活进步了，坐火车，坐轮船，穿西装，想活的更好，碍到别人了吗？他们打砸抢烧，即便把爱国等于排外，人家外国可一分钱不少，还损害了中国的利益，这些都是中国人买的，造的，何况我前面说爱民才是爱国，爱国和排外本身就是俩概念。戴高乐总统说过，你用爱对待自己人民是民族主义，但是用恨对待外国是民粹主义。同样的，今日义和团也成了如今大家对愚昧无知的傻粪的调侃，今天也有人说什么去日本旅游是汉奸，吃美国猪肉是汉奸，去乐天玛特买东西是汉奸，那么，你用安卓系统和iOS系统的智能手机呢？连国产手机都是这俩系统的。你用的微软是比尔盖茨发明的，你的身份证芯片技术，欧姆龙印钞技术和微信支付宝二维码技术是日本的。我想这些精神义和团，当键盘侠好像有点打脸。他们的穿着发型好像也是辛亥革命以后学习西方的吧，虽然老佛爷，八旗子弟总抵制，很“爱国”，但是你不能找八旗子弟和老佛爷认祖归宗啊。同样，再说到人民，我去日本旅游，民间经济，日本首相也不多钱，去买美国猪肉，我吃了美国猪肉又不代表我背叛人民。如果精神义和团讲死理，对不起工业化是德国，英国发明的，21世纪工业社会，你自杀去吧。对了，还有砸丰田打车主的蔡阳，希望他被关监狱这几年想明白什么，如果回来之后还想不明白，那他这种和义和团一样，就是社会垃圾，死了节约国家粮食。
第三，明确帝国主义的概念，帝国主义是掠夺和杀戮，而真实历史上，西方国家只有日本，西班牙，葡萄牙是帝国主义，东方国家只有中国的元朝，清朝，以及俄罗斯，阿拉伯国家，土耳其是帝国主义。西班牙，葡萄牙，阿拉伯人，土耳其人贩卖奴隶，屠杀土著。元朝，清朝侵略周边国家，俄罗斯自始至终就是杀人放火的代名词，这些叫帝国主义。而英法荷等国，这不是帝国主义，殖民更多是商业交换，甚至给你治理更好，比如非洲，殖民是英法，过去甚至比今天富裕，殖民者一走反而啥都不是啥了。这些国家殖民不是西葡日那样屠杀，更不是俄毛子那样种族灭绝，甚至给你管理很好，香港就是例子。还比如美国，印第安人袭击美国村庄，美国赢了，但是没有赶尽杀绝，而是宣布印第安人自治。同事美国针对的人，都是因为美国不针对他们，他们损害世界上更多的人的利益，这个也不叫帝国主义。我之前说过西葡日是帝国主义，但之后航海时期过去，西班牙，葡萄牙也文明了许多。日本在昭和军阀之前，和45年以后，一样是文明国家。包括联军过来，除了俄毛子没有任何人滥杀无辜。甚至可以说，老百姓幸灾乐祸，甚至有人加入，本身这里面除了俄罗斯没有流氓，这哪是压迫他们来了，分明是从八旗子弟和慈禧手里解放人来的，而义和团竟然替清朝卖命，给清朝越抹越黑。自然没老百姓同情他们了。
所以，义和团不仅不是高大上，甚至是历史的一出闹剧，让古今国人啼笑皆非。
最后说一下，老百姓吧，只是安稳过日子，包括蔡阳，他如果出力干活，最后有点钱创业，也挺好的。老百姓图个啥？挣钱不就是为了享受吗？
而义和团，煽动者是慈禧，他们却被卖了数钱。之后抵制美国，抵制韩国，抵制日本，这实际上和老百姓又有多少关系？美国居住条件好，日本奢侈品世界一流，韩国化妆品讨好老婆闺女小三佳品，还有司马南，我不多说，大家明白，点到为止。
中华远东外蒙领主
这个问题，就是典型的一俊遮百丑思维。
既然义和团爱国、反帝，那就应该不顾事实，可劲儿的吹捧它啊。
事实上，义和团运动的“反帝行为”，主要体现在了对外国器物的损毁，对于同胞教民的屠杀、抢劫上，真正面对侵略的八国联军和使馆区人数寥寥的军队，义和团的大师兄们向来采取的是送死你上，有钱我拿的策略。
这样一群“爱国者”，本质上和之前西安街头用U型锁砸漏同胞脑袋的家伙差不多。
义和团运动的好处就是，不只是网上有人诋毁，而是他们折腾完了，当时人就在“诋毁”他们。
比如，邹容在其著作《革命军》中说：“有野蛮之革命，有文明之革命……野蛮之革命有破坏，无建设，横暴恣睢，知足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，意大利加波拿里，为国民添祸乱。”
蔡元培在1916年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有‘义和团'之役，可谓顽固矣。”（《华工学校讲义》）
换句话说，蔡元培先生可没觉得义和团是什么“自发”的反帝运动，事实而言恰恰相反，义和团在京津的如火如荼，完全是清政府中顽固派，端王等人推波助澜的结果，这些人为了一己私利，煽动群众当枪使，说什么自发？
中国共产党的创始人之一李大钊，在他著名的宣言性论文《东西文明根本之异点》（1918年7月1日）中说：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”
可见，李大钊眼中的义和团也是保守、顽固、排外，甚至可以说是愚蠢、腐化的。
另一位共产党创始人陈独秀在发表在《新青年》上的《克林德碑》（1918年）一文，全面分析了义和团运动在五个根本方面反时代潮流的特征，陈独秀最后总结说：
“照上列的事实看起来，中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。
世上是有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路；一条是向专制的、迷信的、神权的、黑暗的道路。我国民若是希望义和拳不再发生，讨厌克林德碑这样可耻的纪念物不再竖立，到底是向哪条道路而行才好呢？”
————
而义和团的疯狂，可见记载：
城中日焚劫，火光连日……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理。
具体来说，就是平时有点不愉快的同胞，就直接指认为教民，然后全家杀光，连未满月的婴儿都不放过。
试问，如此对同胞的无法无天的残酷，奉旨造反的残酷，还能用“自发反帝爱国运动”就全部抹掉吗？
这种兽行，还用诋毁？
刘三解
哪里来的自发的，还明明是？不知提问者是基于政治意识形态考虑，还是本着客观谨慎的历史态度，而提出这样的问题？清政府的腐朽割地赔款，是尽人皆知的历史事实。清政府作为当时的政府，掌管着当时的国家军队，自己反抗外敌没本事，却煽动利用愚昧的民间邪教义和团去反抗外敌侵略，而清政府却不提供财力和武器支持，让义和团做炮灰。义和团本身就思想落后迷信愚昧残暴，充其量只是一个令人厌恶的可悲笑话，和清政府推卸责任的替罪羊而已。
空灵谷随想杂谈
送当年义和团
歌谣一曲： 天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。
一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空， 三请二郎来显圣，四请马超黄汉升， 五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精， 七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰， 九请华佗来治病，十请托塔李天王， 金吒木吒哪吒三太子，率领天上十万神兵。
萨沙
什么是帝国主义？首先这个概念被颠倒了，列宁讲“帝国主义"就是战争错了！帝国主义的概念应该是皇（王）权专制主义的专用词。因为“普天之下，莫非王土"才是帝国主义的核心价值观！土地是皇（王）家所独有。所以国家称作帝国！
义和团运动实质就是皇家利用封建迷信愚民洗脑手段蛊惑人民群众盲目跟风掀起的一场排外动乱！
作为中央帝国的晚清从1840年的鸦片战争以及1894年的甲午战争中惨败！被迫开放自由贸易与商埠，并允许西方国家基督教，天主教进入中国赎买土地修筑教堂布道传教。西方文化的开化令中国社会发生了思想变化。这就从根本上动摇了清帝国的统治！义和团的发展壮大正是顽固不化的慈禧集团借助愚民排斥世界文明的一场大动乱！这场动乱给中央帝国带来的是八国联军入侵！火烧圆明园的耻辱！
看待历史不能站在本民族狭隘意识立场上。站得高，才能看的远。要站在世界角度分析问题。作为封闭保守自成体系的大清帝国没有海洋观念，没有世界意识。认为除了自己之外，洋人全是蛮夷。当国门被迫打开后，西方传教士的进入给中华传统文化带来巨大冲击！人权概念的萌芽更是让慈禧集团惶惶不可终日！
义和团运动的形成主导是慈禧集团暗中资助下的民粹主义流氓暴乱。并非什么革命运动！这点正是今天我们以唯物主义史观来认定的性质！发生在20世纪初的义和团运动其实就是文化倒退。拒绝与世界文明接轨的盲目排外运动。有些类似德国纳粹的民粹主义慕尼黑暴乱！
重新认识义和团洗脑邪教本质是社会文明发展的文化需求！还原历史真实原貌是唤醒国人发奋图强振兴中华的动力！
以上仅为个人看法，请历史学家多提宝贵意见！
2018.6.4.创作于山西太原
晋A闲云野鹤
其实问题很简单，我们新中国立国之本就在于反抗压迫下的斗争取得一切，不管是谁压迫我们，我们就要更他斗争，这也是新中国锻造者想要努力打造的一个国民性！现在很多人要从细节来扣说什么义和团不文明，义和团破坏性强，等等这些明面上的事，我就觉得奇怪了，义和团本来就是底层人民由于受压迫而自发起来反抗压迫的，他们确实是文盲，甚至很多的流氓无产者，但是没有多少的思想去探讨是什么原因造成了他们生活不下去，是清朝的无能和腐败，是官僚系统的压榨，是外国人的掠夺和欺负，都有！但是底层劳苦大众不懂，他们只要找到一个出口来宣泄这种不满，来反抗，至于说是被引导为抗击欺负他们的洋人还是欺负他们的清朝的腐朽体系，那也不是他们能主动的，看当时的情景和风向，历史上被利用的农民起义也很多，这是这一个阶层悲剧的命运！
对于义和团和太平天国这样起义运动，进展过程中确实很多不人道的烧杀抢劫，确实造成了很大的破坏性，但是我们国家正面评价它们的历史地位是指他们的反抗精神，告诉我们不能任人宰割，并不是要我们后辈学习他们的烧杀抢劫！
现在一群道貌岸然的人来指责这样的历史事件基本出发点是从他们的具体反抗的措施来说，讽刺他们野蛮，讽刺他们不民主，讽刺他们的社会破坏性，这就好比一个人被土匪恶霸欺负而奋起反抗的时候被围观看热闹的人指责他反抗的动作和语言不合规，不该骂脏话，不该用锄头一样！
这种人一般有两种，一是不明事理，看事情看表面，现象看起来有确实如别人所说，就跟随者别人的观点附和；还有一些是别有用心，故意映射我们国家的意识形态（暗指政府总是站在这种在他们看来很野蛮很不符合民主自由观点的农民起义一边），他们混淆视听，喜欢播弄事非，极其虚伪恶心！
我爱黑达玛丽
不是诋毁，就是事实。
义和团的本质是广大贫困农民需要改变现状的呼声不被保守统治者采纳，而被别有用心的邪教集团利用的骚乱。
义和团的行动也不具备反帝反封建或者和平请愿的特征，本质还是对现实不满的暴力宣泄。
首先，当时农民贫苦，不论对错自然会找原因。如果真觉得是洋人的错，就该向政府请愿，或者抵制洋货，即使不成功也可以提出驱逐洋人的口号起义。就如圣雄甘地，就是通过回归传统手工业的方式凝聚了人心，打下了印度独立的第一块基石。
可是这些农民被组织起来干什么？先把家里有洋货的人杀个精光，别以为家里没洋货就能幸免于难，如果有人得罪了这些大师兄，即使很本份也会被报复，家破人亡。
这里就要说下义和团民的成分：《神鞭》这部经典电影就多少明白了，但是像神鞭这样的人当时是不屑于加入义和团的，除非被蒙蔽的深，没选择。愿意加入的都是平时游手好闲的闲汉和混混，今天偷人鸡、明天调戏妇女，这些人平时混得不好，处处不容于乡里，才会有加入帮派的动机。
部分人是的确由于官府惧怕国外势力吃了冤屈，可是造成这些冤屈的还是那些混混。
更多的人就是由于对现状不满，道听途说洋人的坏处想改变现状，或者说投机而加入的。
当时中国人的文化水平不高，没有民族意识，只知道谁对我不利，或者我觉得谁对我不利就杀了谁。
这种乌合之众和以前的起义军有很大区别，以前的起义农民即使只是想割据一方也还是能报团抗敌的，至少大家目前都是有共同目的的，就是活下去。
义和团就不一样了：我听人说洋人坏，那我就杀洋人；我吃不饱，练拳能吃上饭，我加入吧；隔壁老王不肯把女儿嫁给我，我得寻摸几个靠山吓吓他，练拳！
说的难听点，义和团完全是当时国民劣根性的体现，这之中的确有朴素的农民和倍受冤屈之人，但是他们投靠的决策者却是一帮邪教头头和混混，改变不了整个行动的本质。
顺便说一句，义和团在新中国成立前一直不被主流社会认可，孙中山、鲁迅等名人都曾反思和批判过这次骚乱，至今义和团在香港依旧是骂人的话。
沉睡的邓布利多富贵
首先，义和团并不是单纯的民间自发运动。它根本是被当时清廷中的一些立场强硬的保守派推动起来的，甚至连“义和团”这个名字，都是清廷官员取的。
比如1898年6月30日，山东巡抚张汝梅正式向清廷具奏。奏折说：“直隶、山东各州县，人民多习拳勇，创立乡团，名曰义和，继改称梅花拳，今年复沿用义和名目。远近传讹，以义和为义民，遂指为新立之会，实则立于咸、同年间未有教堂以前，原为保卫身家，防御盗贼起见，并非故与洋教为难。
也就是说，在西方传教士来之前，“义和拳”就有了，而且他们主要是村民的自保武装组织，主要管的是当地治安，并不是针对外国人的。
但是在清朝官员看来，“义和拳的拳”容易让人联想到好勇斗狠，而把义和拳改成“义和团”则不同，实际是承认他们为“民团”，既然是民团，就是国家批准的民间武装组织了。
所以等到下一任山东巡抚毓贤上任后，坚持称义和拳为“义和团”。是想把这支民间组织化为己用。把一支原本的民间力量，用于朝廷斗争。
毓贤开始利用“盗匪”的反洋情绪做大自己。作为山东巡抚，他开始纵容昔日被他绞杀“拳匪”，杀人放火，“义和拳”改称“义和团”，就是他的主意，以便令之“合法化”。在义和团运动越闹越大时，他极力主张清廷扶持义和团，并向11国宣战。
所以你看，义和团运动完全是清廷中的保守派煽动起来的，毓贤等官员公开给义和团做榜样，大肆屠杀在华外国人（据说他以保护为名集中了全省的外国人，然后不管男女老少一次全部杀掉）
这场运动的起因是当时清廷中的保守派官员煽动，结局是让中国丧失了巨大的利益（北京被攻占，赔款，道歉，立碑，并被迫让外国军队长驻华北），我们不能说这场运动有很多普通农民参加，他就是正义的。
