历史茶坊

1900年，随着义和团运动爆发，引发了庚子之乱，那么义和团的首领都有谁？他们的下场又如何呢？

（朱红灯）

一、朱红灯。

朱红灯算是义和团的创始人。

他是山东泗水人，后来由于发生水患，逃难到了长清县大李庄他舅舅家，由于略通医术，便以此为业。

当时山东一带习武成风，大李庄就有民间组织大刀会。然而本该抡膀子挥大刀的武术，不知为何，被大刀会演变成了“降神附体”的神拳，因此备受百姓推崇。朱红灯也在这股热潮中，学会了神功。并打出“扶清灭洋”的口号，在大李庄设场练拳，四处进行反洋教宣传，成为了长清一带的首领级人物。

随着拳民的增加，朱红灯正式将组织命名为“义和团”，并带领拳民们攻击教堂和传教士。同时，还对欺凌贫苦百姓的地主恶霸进行清算。朱红灯的所作所为惊动了官府，于是派出清军镇压朱红灯。结果被朱红灯的奇异战术击溃，只得狼狈而逃。

如此一来，义和团名气大振，百姓纷纷积极响应。朱红灯扛起“天下义和拳兴清灭洋”的大旗，带着拳民们捣毁各地教堂，引得外国公使纷纷向清廷抗议，要求严惩义和拳。

山东巡抚毓贤也被外国公使一再诟病，要求清廷撤换官员，并增加清军，以抗击义和团。

然而，就在清廷正在讨论是镇压还是招安时，朱红灯的队伍发生了内斗。

原来，朱红灯把队伍分成了左右两哨，其中右哨称得上是他的嫡系队伍。每次攻击教堂后，朱红灯有意识地偏袒右哨，分给他们的东西也要多一些。因此引发了左哨不满，发生殴斗。

在混乱中，朱红灯被打伤，幸好他在右哨的掩护下才勉强脱身，并逃向了五里庄。

不几日，清军突袭五里庄，抓到了朱红灯的心腹。在一番严刑拷打下，他说出了朱红灯的藏身之处。随后清军将朱红灯抓获。

为了安抚名国公使，清廷很快就把朱红灯处死。

（义和团的战斗）

二、张德成。

张德成是义和团里的著名首领。

张德成本是直隶新城白沟河人，是船夫出身。

张德成为人直爽、嫉恶如仇，喜好与练武之人交往。像“铁枪”刘连胜等，都和他是很好的朋友。

甲午战争后，洋人见清廷软弱可欺，于是在中国肆意妄为，无恶不作。张德成对此气愤不已，一心想把洋人赶出中国。

当时，在直隶、天津等地都积极响应义和团号召，设坛练拳的风气很盛。张德成看到后，便和刘连胜等人商议要创建“天下第一团”。

为了吸引团民，张德成事先在刘连胜的院子里埋了一把钢刀。

随后，他便将打算加入义和团的团民集中到了刘连胜的院子中。

他先施了一番法术后，对众人声称：“院中有杀气，掘出当得刀。”

有人当真去掘，果然掘到了一口钢刀。

众人不知有诈，都连声称奇，对张德成更是佩服得五体投地。

经过大肆宣扬，慕名来投的人不计其数。

张德成于是设坛，创立了“天下第一团”。

直隶总督裕禄听说后，便用八抬大轿请张德成到督府一聚。

席间，张德成和裕禄谈笑风生，突然却睡倒在桌上。

任人怎么叫，只是不应答。

过了半个钟头，张德成才伸了个懒腰，仿佛大梦初醒般，从袖中掏出几块洋炮上的零件，对裕禄说，他的原神刚才去毁了洋人的大炮，这是拆卸下来的零件。

裕禄大开眼界，连声称奇。自此相信了义和团的战斗力，于是到慈禧跟前好一通吹。说义和团不光刀枪不入，还能上天入地，人人有神功护体，且都懂得法术。

慈禧信以为真，于是发布对外宣战的谕旨。

慈禧的举动惹怒了洋人，八国联军攻陷大沽口炮台后，登陆天津。

张德成率众和清军联合，向八国联军发起了攻势。

当时，八国联军在各租界路口都埋有地雷。

张德成找来不少牛，以这些牛作头阵，他则带邻部下跟在牛后面冲向租界，在激烈的战争中，张德成的部下杀了不少敌人，还将洋人集会的两处地点捣毁。

然而在投降派的谗言下，慈禧为了安抚洋人，竟出尔反尔，让清军镇压义和团。

这下，张德成的队伍前有洋枪洋炮，后有清军步步逼近，形势非常危急。

张德成在清军和洋人的夹攻下，只得率众一退再退。

当张德成带着所剩不多的队伍退到王家口镇时，他听说这里藏着一批武器，便驻扎于此。一方面打算在此征粮筹款，另一方面希望能找到武器，好东山再起。

张德成找到在王家口镇最有威望的盐商王延鳌。

王延鳌早就听说张德成要来，便备下盛宴。

席间，张德成向他表达了要他集合全镇捐资助粮的意愿，并提出了个大数额。这让王延鳌颇有些为难。

张德成心有不悦，便故意指责王延鳌所备的宴席太差，把桌子给掀了。

镇人见此，愤恨不已，于是群起而攻之。

张德成的队伍眼看不敌，马上四散而逃，转瞬就只剩下张德成一人。

张德成跪地乞饶。

有人称：“不是神功护体，刀枪不入吗？何不试一试？”

于是众镇民乱刀砍之，张德成化成一堆肉泥。

（刀枪不入的义和团）

三、曹福田。

曹福田亦是义和团首领，他是直隶静海人，游勇出身。

1900年，曹福田已经发展2000余团民，并在天津吕祖堂内设坛练拳。

在老龙头火车站，曹福田联合张德成展开攻势，不仅大败洋人，还夺取了被占领的火车站。

一战成名后，曹福田亦受到裕禄的邀请，共同商讨如何驱逐洋人大计。

不幸的是，没过几天，清廷便变了卦，让北洋军务大臣宋庆负责围剿义和团，以安抚洋人的不满。

如此一来，曹福田的队伍腹背受敌，很快被挫败。

曹福田只得退回静海，最终被官府捕杀。

四、林黑儿。

林黑儿是义和团附属组织红灯照的首领，自称“黄莲圣母”和“大师姐”。

林黑儿是船家女，会武艺，早年随父亲和丈夫四处卖艺为生。

父亲和丈夫为洋人所害，林黑儿只得做了土娼，但林黑儿却在心中对洋人充满了仇恨。

张德成设坛后，林黑儿积极响应，并在张德成的支持下，成立了红灯照组织。

据说，林黑儿能在水上自由行走而不湿鞋，挥扇能使敌人的枪炮报废，甚至还能于千里之外取人首级……总之人人都相信她是黄莲圣母下凡，因此追随者众。

八国联军围攻天津时，林黑儿带着3000余红灯照成员，与张德成联合抵抗洋人。

张德成的团员负责与洋人交战，而她则带着部众宣传义和团、搜集情报、医护受伤的义和团成员等。

不幸的是，清廷很快就违背了和义和团联军作战的约定，反身来攻打义和团。

在洋枪洋炮和清军的攻击下，义和团死伤惨重。

林黑儿的队伍也几乎全军覆没。

战败后，林黑儿在出逃的船上被人出卖，最终被官府抓捕入狱。

随后，清政府为了向洋人献媚，便将她送给了八国联军统帅瓦德西，不久被处死。

其实，除了这4位首领外，还有景廷宾、赵三多等优秀无畏的首领，他们虽然失败了，但他们顽强的反抗精神和大无畏的战斗精神，向西方列强展示了中国人强大的爱国民族精神，同时也沉重地打击了腐朽的清王朝统治。

(参考史料：《义和团》)

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庚子年间轰轰烈烈的义和团运动有两个最高首领，一个叫张德成，另一位叫曹富田。张德成的一系列魔术般的杂耍被吹乎得越来越神，直隶总督裕禄听说后把他请来，设宴款待。

席间张德成突然好似睡着了，过了一会儿他升个懒腰，从衣袖里抽出个貌似洋人大炮的零件，说他刚才元神出窍，去了趟敌营，把洋人的大炮给弄废了。是真是假现在反正都清楚，可当时人的佩服得五体投地，裕禄一见好似黑夜里找到明灯。

面对八国联军是时，张德成跨高头大马，红披风，持马刀红缨枪，派头是不错。可在洋枪洋炮面前再也没有魂出窍盗零件的灵气，率领的队伍一败涂地，逃到王家口一带。

当地乡绅招待他，他嫌饭菜不好，对方招待不周，可能刚打了败仗窝火，就掀翻了桌子。村民们不答应了，把他们抓了起来，说你张德成义和团不是刀枪不入么，试一下，张德成被乱刀砍死。

曹富田的“发迹”史和张德成类似，打八国联军时声势很大，骑大马，戴大墨镜，系红裤带，打一杆大旗“扶清灭洋天神天将义和神团”，最后落败逃跑。等到慈禧老太过河拆桥反攻清算时，曹富田被列入祸首名单，被捕后斩首。

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有网友介绍了义和团张德成、曹福田的结局。笔者也来说说其女性领导人林黑儿的结局。

全为女性的红灯照：

义和团运动中，除了男性组织以外，还有红灯照、青灯照、蓝灯照、黑灯照、砂锅照等女性团体。

其中，红灯照最为有名。天津一带红灯照附属于义和团，领袖是一个不到30岁的女子——林黑儿，号称“黄莲圣母”。

义和团的组织以“坛”为单位，每个“坛”再隶属于每个“团”。整个义和团按八卦有八个“团”，也就是八个总坛。每个团有武艺或者声望出众的老师作为首领，其后有大师兄，二师兄等等领导。红灯照也同样如此。

红灯照首领——黄莲圣母，林黑儿：

（第一排中央带头饰者为林黑儿，其他为各级仙姑）

林黑二就是这么一个领导人，她和天津张德成的坎字团相互合作，属下有二仙姑三仙姑等各级大小头目。下级团员都称呼林黑儿为“圣母”，听从她指挥。由于天津一带经人口密集村落相接，妇女组织开展起来非常便利，红灯照的影响力还覆盖到周围村县。

林黑儿出身自天津运河船家之女，从小学习杂技，在市井卖艺为生。后来因生活艰难，流落为天津红桥区运河南岸繁华侯家后区域的一名妓女。

1900年6月，义和团张德成所部数千人进入天津，开始发展徒众。他们支持林黑儿成立了附属性质的“红灯照”，在侯家后归贾胡同北口的船上设立了坛口，开始形成组织。

因为有早年卖艺的手段，林黑儿从此负责扮演仙姑，表演法术，宣传起义和团和红灯照的本事。也是从这时开始，她被徒弟们尊称为“黄莲圣母”。

林黑儿行走江湖多年，她会一些草药医术，治好了不少受伤生病之人，受到民众赞扬。后来她又宣称可以用香灰治疗枪伤，把自己的医术说成了神力，让更多女子加入红灯照。

清朝官府为了利用义和团红灯照对抗洋人，一品大臣直隶总督裕禄专程率一众官员上门朝拜”圣母“林黑儿，他还赠送礼品。林黑儿更要了24尺红布围裹坐船，在桅杆上一面红色大旗，上书”黄莲圣母“。民间风闻官府都如此支持，于是天津红灯照势力迅速膨胀，人员猛增到两三千人之多。

每当林黑儿和妹妹三仙姑出行时，大批义和团男团员和红灯照女子随从保护，前呼后拥，声势很大。百姓见了以她为仙姑神明，纷纷焚香跪拜，不敢抬头仰视。普通的义和团员和红灯照女子见了，也要下跪匍匐在道路两旁。

（笔者的话：由于清末对地方的控制力减弱，民间乡村为了免除匪患和恶霸等因素，以及为了争取本乡本土利益，往往结社自保。义和团，红灯照就产生在这些民间组织之上，并且得到发展。直至民国时期，红枪会，绿枪会等民间结社还继续存在。）

红灯照的女孩成员与活动。

和蓝灯照招收中年妇女，黑灯照招收寡妇不同，红灯照主要招募12岁以上18岁以下的年轻女孩。她们多来自社会中下层，没有受过多少教育。每日艰难求得三餐的压力和心中压抑的不满让她们具有反抗精神，加之普遍迷信的传统，这些年轻女孩往往选择加入红灯照。

（1900年红灯照女成员照片）

在林黑儿，翠云娘等卖艺人为首的带领下，红灯照成员加入后就需要拜师学艺。她们身着红色服装，既要练习舞刀，扇扇子，又要学习轻功，咒语等等技术。训练往往如同传统艺人一样，是十分严格和辛苦的。不过总算能吃到一碗饱饭，比她们在外流离失所或者沦为妓女要好上那么一些。

红灯照宣传了很多迷信思想，据说成员在七七49天练成法术之后，可以“蜻蜓点水”，水上漂；又说手中扇子一挥动，洋枪洋炮无所用，还会让轮船房屋起火燃烧。这些怪诞不经的说法更让民间百姓畏惧，不少年轻女性积极加入了进来。

红灯照一面宣扬各种”神迹“，一面展示自己实力。她们有”踩城“的制度，即每隔7到10天会出门绕着村子跑，边耍刀边喊口号。她们还会”出风“，即在公众场合练习武术，让人们看到红灯照的势力和功夫。起到了更大的宣传作用。

电影《黄飞鸿之王者之风》里，红灯照出场就有唱词：

红巾一条在手中；包在头上访英雄。

召集五湖并四海；灵色仙法耀天空。

红灯一盏在手中；宝剑出鞘称英雄。

扬威五湖震四海，洋枪洋炮全无用。

开战与覆亡。

慈禧太后向全世界宣战过后，清军和义和团与各国展开激战，大规模进攻教堂和使馆区。这时，红灯照和义和团积极出动焚烧欧美各国的教堂和轮船火车。红灯照成员们同时还四处宣传，搜集情报，治疗照顾受伤的团民。

当时义和团宣扬攻打使馆和教堂不利是因为有”污秽“之物，必须红灯照配合才能获胜。他们说：“须待红灯照来时方可，红灯照尽是少女幼妇，故不畏脏秽之物耳。”又说：“一切军器皆不畏惧，枪炮遇之即不能燃，义和团法术虽大，然尚畏惧秽物，红灯照则一无所忌，与义和团联合一气。”

（攻击火车的义和团）

1900年6月27日，红灯照成员们配合义和团参与了攻打天津老龙头火车站的战斗。红灯照的年轻女孩们提着红灯喊着口号，狂热的跑在最前面冲向八国联军阵地。在火枪的密集攒射和大炮的齐声轰鸣之下，她们先扑后继，直至全部身亡。

根据后来幸存的义和团员回忆：”红灯照那些小闺女们…进攻火车站，都被打死了。“和紫竹林一战类似，场面之惨烈，可谓迷信思想在先进科技面前撞的头破血流。

7月13日，一万多名八国联军攻击开始天津城，义和团张德成等人率团民配合清军防御南门。红灯照也协助团员们作战。结果法术不灵，抵抗仅一天就归于失败。

7月14日，八国联军进占天津，张德成趁乱脱走，林黑儿和其他很多首领被捕。

运动此时归于失败，由于信仰之深，不少红灯照成员自杀徇死。林黑儿和妹妹等人被抓时也非常从容，毫不畏惧。被关押入狱以后，有法国军官绿蒂探视过这位传奇女性，据回忆；囚牢中的林黑儿和妹妹三仙姑被关押在同一间牢房。她们虽然”绝望“，却仍透露出一种”尊贵的风度“，平静而坚定。绿蒂等人不知道说什么好，他们干站着，生怕做出某种误会的举动。当探视者掏出几块银元扔到她们的牢床上时，林黑儿（也许是妹妹）立即捡起来扔于地下。

银元落地之时，绿蒂明白了这两位”义和团的女神“与欧洲来的军官之间有着多么深不见底的鸿沟。

根据老人们回忆，林黑儿在都统衙门里受尽折磨和侮辱，但她从未屈服。被审讯时也毫无惧色。此后，林黑儿再没有记载，人们对她的结局众说纷纭。民间有奸杀说，就义说，带往海外说，归隐说等等。

按照其他义和团首领，比如张德成，朱红灯，赵三多，景廷宾，李长水，宋延年，李来中，曹福田的结局，义和团相关人员被联军捕获后多就地处决。清廷屈服后也大肆扑杀团民。并且按照林黑儿的经历和性格，就义的可能性很大。

写在最后。

土娼，女巫，超人，英雄——林黑儿这位传奇女性已经背负了太多时代强加给她的名声。

作为受尽苦难的女子，她们并不明白自己为何受苦，只是把怒火发泄在”洋人“”洋物“之上，以至于最后被联军和清廷共同剿灭。

对于她本人来说，或许是被巨变的大潮裹挟着冲往浩瀚沧海的远方，无法回归原本应该属于她们的宁静生活了吧。

（谢谢观赏，图片来自网络，侵删。更多文章请参看笔者账号）

本文参考《天津拳匪变乱纪事》《天津一月记》《到北京去》《综论义和团》《林黑儿形象传播考论》

文史小茶馆

义和团属于一个鱼龙混杂、群龙无首的组织，它并没有像明末农民起义一样形成高迎祥这样的天下“共主”，且在“扶清灭洋”的道路上没有形成联系与合作，不存在共同的首领。而在各个地方团体组织中，比较大的团体首领有如阎书勤、赵三多、朱红灯、林黑儿、王立言、倪赞清、曹福田、张德成、刘呈祥、景廷宾、李长冰、于水清、周老昆、心诚和尚等。所谓的庚子之乱就是清廷利用义和团对抗洋人，玩过了头，从而一发不可收拾，导致八国联军一路杀向京师，慈禧太后带着光绪帝西狩，所以这里说的义和团领袖，应当从义和团的发展历程来研究，而非单纯的庚子年大乱。

义和团的形成与组织架构

确切的说，义和团是晚清一种民间习武组织或社团发展而来的结果，并以习武之人自强的秉性，结合外国侵略者造成的民族矛盾激化，进而吸收了社会各阶层人士入伙，形成一个目标相同，而组织松散的团体。故而学界对于义和团的起源产生诸多争论，有起源于白莲教、大刀会、斧头帮等说法。就成员来看，上至王公贵族、清廷官军，下至贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商小贩都有参与，甚至还形成了寡妇组织“红灯照”、“蓝灯照”，以及红楼女子组成的“花灯照”。

义和团在初期面临着洋人与清政府两大敌人，与洋人主要是民族矛盾和切身利益，这在各地爆发的教案中表现尤为明显。洋人在各地建设教堂以便传教，这就侵占了农民的土地，并挑战了国人的文化信仰，各地人民在烧砸教堂时又被洋人杀害。清政府为了缓和外交压力，又帮助洋人镇压涉事群众，贫苦大众还要承担烧砸教堂之后的赔款。这就促成义和团初期的口号“抗清灭洋”。光绪二十三年（1897年），山东冠县村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突，威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助，在此之后赵三多将梅花拳改名为义和拳。

随着各地义和拳的组织名声大起，山东、直隶各地方组织纷纷效仿，这就引起清廷的极大重视。光绪二十四年，山东巡抚张汝梅提出义和拳属于民间团体，且各地不同性质民间组织效仿设坛，所以将这些组织统称“义和团”。清廷对于义和团的态度为剿抚并用，将义和团分为官团、私团、假团三类。官团为接受清廷招抚的团体组织，清廷派官员管理，由清廷发放粮饷，听从清政府调派；私团为民间未接受清廷招抚的坛口，同时他们不与清廷作对，只将矛头对准洋人；假团是明确不服从清廷招抚的，并对清廷构成威胁的坛口，或者假冒团民进行扰乱社会治安活动的，据载“奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人者”就被定义为假团。

上述坛口就是义和团的基层单位，这种组织架构正如金庸先生《鹿鼎记》中的天地会，下设堂口，堂主归舵主掌管。义和团基层单位是各地的分坛，分坛由“大师兄”掌管；分坛在天津共奉总坛，总坛没有实质性的领导人，只是一个象征性的“驻津办事处”；义和团先后在全国形成八个区域性组织团体，以八卦方位取名为八门，如“乾字门”、“巽字门”等。门的组织结构与总坛类似，象征意义大于现实意义，唯一不同的是各门虽无统一领导，但团民皆有统一标识，如“乾字门”团民头上包着黄布，“坎字门”团民头上包着红布，此两门势力最大，方圆百里如果需要联合战斗的则通过标识判断谁是自己人。所以说义和团是非常松散的民间团体之总称，并不是一个具有核心领导人的组织，他们即使需聚会议事，也是通过“揭贴”传约，实际上每个坛口的大师兄就是领袖。
（天津总坛

有学者统计，义和团鼎盛时期，光天津一地就有坛口220个，其中属乾字门72个、坎字门39个、震字门4个、离字门2个、坤字门1个、不明卦别的102个。人怕出名猪怕壮，各坛口虽各自活动，但规模大小不一，如天津乾字门里的曹福田就是大坛首，自家坛口做大后，还受各坛口邀请训练武艺，其中就包括“红灯照”。山东的张德成发展壮大后，入津设立“天下第一坛”，首坛5000余众，继而再设立数坛10余处，麾下2万余团民，成为坎字门一哥。而要论义和团最早的活动领袖，当属赵三多，他在邢台设立梅花拳武馆，招收徒弟2000余人，后在教案问题上受阎书勤邀请，带领弟子攻打梨园屯教堂，是为义和团武装斗争的标志。随着影响力的扩大，迎合了各地群众抗击洋人的现实需求，进而形成3000余人的团体，更名义和拳，树立“助清灭洋”的大旗。

主要坛口领袖的结局

义和团的发展经历了清廷的镇压、招抚、再镇压，所以每个坛口领袖的结局都是不同的，前文所述的知名领袖中，有些人是没有经历庚子之变的：

• 朱红灯

朱红灯也是从教地冲突中挺身而出的领袖，他在光绪二十四年（1898年）逃荒至山东长清县大李庄，随着赵三多等人的壮举传来，他便拜师学拳，加入当地拳馆，出师后在五里庄开设拳场，广收徒众，势力迅速发展。随即便展开行动攻打教堂，提出了“先学义和拳，后学红灯照，杀了洋鬼子，灭了天主教”的口号，一呼百应，势力进一步壮大，后随势更名义和团。此后朱红灯率领部下一直进行着反洋教活动，至光绪二十五年底，与心诚和尚等坛口领袖决定分兵四出，于茌平反教灭洋。随后朱红灯南下长清，心诚和尚前往博平一带。清军得知消息后很快前往抓捕，不到一个礼拜的时间，朱红灯与心诚和尚皆被清军游击马金叙捕获，解送往济南府，山东巡抚毓贤受命回京处理洋人事务，于12月24日离任前一天，下令将朱红灯、心诚和尚、于清水等领袖处决。

朱红灯有位部下名叫王立言，朱红灯等人被捕处决后，王立言坐上该势力的头把交椅，并继续带领部下进行反洋教斗争。与此同时还吸引接纳了茌平一带坛口领袖徐大香、董燕榜，将组织规模进一步扩大。光绪二十五年（1899）十一月底，率团两次攻打禹城韩庄教堂不克，回高唐涸河安营扎寨，受清军围剿溃败，王立言也被俘虏，同样押往济南处决。

• 阎书勤

阎书勤出道的时候与高元祥等十八人共称“十八魁”，以十八人为骨干，组织民众形成“护汉庙反洋教”的武装团体。但由于实力不济，受到清政府的镇压，最终请来赵三多拜师学艺，练习梅花拳，吸引拳民三千多人，改拳为团。后与王玉振等首领攻打梨园屯教堂，声名鹊起。东昌府知府洪用舟亲率马步府勇，冠县知县程方德率勇队，副将方致祥带领前营队，千总闵文章带领先锋中路马队镇压阎书勤部。光绪二十六年（1900）七月，阎书勤部被围，又因叛徒出卖，阎书勤被清军活捉，押往临清后处决。

• 赵三多

赵三多是阎书勤起家的后盾，也随着阎书勤参与了护庙行动，在阎书勤兵败被俘后，他率余众突围至临清，隐姓埋名潜逃回老家。当山东大部分义和团向直隶发展时，赵三多选择留在山东继续起义。至光绪二十六年十月，赵三多被袁世凯围困于威县，经历第二次发展的赵三多本已聚众万余，在这次清军围剿中再次所剩无几，他率领残余突围后才决定进入直隶。他在广宗县参加了景廷宾起义，于1902年起义失败后被捕，关押在南宫县监狱，绝食而亡。

说到景廷宾，他是梅花拳宗师级别人物，并且是武举出身，因反对教案赔款和庚子摊派，组织群众武装起义。他介于义和团与农民起义之间，但成就要比义和团大，最鼎盛时期拥有十六万起义军，势力范围横跨直隶、山东、河南三省二十四县。赵三多加入之后，景廷宾将“官逼民反”的口号改为“扫清灭洋”。袁世凯主剿期间，段祺瑞、冯国璋等北洋将领都曾亲自参与，最终将景廷宾抓获，并凌迟处死。景廷宾起义是在庚子事变以后，所以他也未参与到庚子大乱中。

毓贤调离山东以后，袁世凯总理山东事务，他对义和团的态度就是全面镇压，也由此将义和团“赶”到直隶地区。清廷在镇压过程中，练军分统杨福同被团民打死，涿州城也被义和团占领，义和团势力发展之快，清廷防不胜防。随之而来的便是各列强介入，先是使馆卫队400人进京，后又有统帅西摩尔的2000士兵进京，清政府由此感受到洋人对主权的威胁。随着董福祥的甘军杀死日本书记官杉山杉、神机营章京恩海射杀德国公使克林德，清政府与洋人的矛盾激化，促成清廷对八国宣战，掀起庚子事变。清政府与义和团在民族立场上站在一起，形成抵抗外辱的“统一战线”，诸多义和团领袖也在庚子事变中载入史册。

• 红灯照领袖林黑儿

林黑儿算是受张德成影响，天津总坛设立后，她便在天津候家后南运河船上设坛，她的坛口只接纳青年妇女，取名“红灯照”，自称“黄莲圣母大师姐”，喊起了“红斗篷、红灯照，先拿洋鬼子，后拿天主教”的口号。在八国联军攻打天津时，林黑儿带领部下配合张德成部与洋人作战。后来清政府倒打一耙，与洋人一起夹击义和团，林黑儿躲在一艘小船上被发现，随即被洋人抓住关进总督衙门。《庚子纪事》中说林黑儿在天津沦陷后就被处决，但也有传言说她被洋人关进铁笼里供人赏玩，后被带回西方制作成了人体标本。

• 张德成

作为天津总坛的创始人，张德成的影响力还是比较大的，巅峰时期发展团众2万余人，他也是庚子年接受清廷指挥的官团之一。在天津保卫战中，他领着团民牵着牛，帮助清军排雷，并以牛做先锋向联军阵地冲锋。八国联军攻占天津后，张德成一路退至王家口镇，并决定筹集钱粮后动身转移。据义和团成员回忆录记载，张德成在张家口筹集钱粮数目惊人，并在启程转移时威风凛凛，坐着轿子招摇过市。王家口当地的粮商贩子刘义鹤见了眼红，于是纠集了工枪会成员埋伏抢劫，张德成离开走水路离开王家口，至湍急处，刘义鹤等人突然从芦苇荡中跳上船，一枪命中张德成，随后乱刀砍杀，把张德成扔进河中。而另一种记载见于《拳变馀闻》，张德成在王家口镇作威作福，因不满此地村民的接待，故而惹了众怒，趁机抓了张德成，张德成扣头乞命未成，被村民砍死。

• 倪赞清

倪赞清与土生土长的义和团领袖不同，他是彻彻底底的大清光绪十一年（1885）武举人，次年中了武进士，选充蓝翎侍卫。他又是地主家庭出身，因为变卖家产支持义和团而有了团民基础，加上清廷对于官团的现实需求，他就成为东安县、武清县“坤字门”团总。在庚子事变中，他发布“揭贴”给京津铁路沿线团民，组织破坏铁路设施，并带领两县团民于落垡镇火车站阻击联军，联军被迫退入杨村镇后，他再与清军联合突击，将联军赶至天津西站。这一过程中，杀死联军62名，至伤332名，即著名的廊坊大捷。而后来八国联军入京，义和团运动失败，倪赞清被抓捕，于1901年初斩于北京菜市口。

• 曹福田

曹福田属于直隶土著义和团领袖，所以也是天津总坛创始人之一，天津保卫战时，他率部在老龙头火车站与八国联军展开拉锯战。他先是配合清军打死打伤俄军五百余，又辗转至廊坊一带截击败阵的西摩尔一部。进入天津后与别部义和团联合发出文告，约攻租界，又与马玉昆的武卫左军联合攻进车站。7月13日，张德成将帮办北洋军务大臣宋庆代迎入天津，替下了马玉昆，而这个宋庆代认为义和团是乌合之众，于是开始围杀义和团，林黑儿就是遭此劫难。天津失陷后，曹福田被打散撤离天津，由于他有吸食鸦片的爱好，次年前往天津鸦片馆时身份暴露，引起官府追捕，5月在静海被捕后处斩。

总体上讲，义和团运动并没有太大现实意义，它固然是民族意识的觉醒，但以宗教迷信，刀枪不入的神功欺骗无知群众入伙，沦为列强枪炮之下的冤魂。它在抵抗侵略上，并没有真正杀伤侵略者，八国联军战死者几乎皆为清廷正规军所为，义和团在保家卫国方面充当了苦力与炮灰的角色。而他们打砸教堂，杀害教众多为华人教徒、清廷买办官员。清政府对义和团的态度也是以剿为主，至于庚子年的合作，无非是利益需求，在《辛丑条约》结束庚子事变以后，义和团残余领袖几乎都沦为满清的替罪羊，如周老昆、郭逢春之类继续抵抗洋人的领袖皆被满清朝廷诱捕杀害。

参考资料：《庚子纪事》、《拳变馀闻》

棍哥观史

我们常说“义和团，起山东”，义和团最早兴起于山东西部地区，后来向外扩展，传播的河北、天津、山西、东北乃至内蒙古地区。尽管义和团的兴起带有秘密结社的背景，但是义和团运动始终是一个相当分散的社会运动，华北地区众多的义和团组织并没有一个唯一的统一领导机构，也缺乏唯一的绝对领导人物。它们相互之间各不相属，所以义和团的首领多如牛毛。下面为大家介绍几位重要的义和团首领。

赵三多（1841-1902），字祝盛，直隶威县沙柳寨人，梅花拳拳师。1897年4月在梨园屯召集拳民聚会，义和团声势大振。1898年10月，赵三多聚集义和团三千多人在冠县起义，这被认为是义和团运动的开端。因清军追捕，赵三多率众沿运河北上，进入河北发展。1902年4月，直隶爆发景廷宾起义，赵三多参与其中。后在南宫姬家屯被捕，绝食七天而死。死后，赵三多被官府悬杆示众。

（赵三多雕像）

曹福田（？-1900），直隶静海人，游勇出身。1900年在静海、南皮、青县、盐山一带组织义和团，团民人数达数千余众。1900年6月，曹福田带领团民入天津城，抗击八国联军，击杀俄军五百余人。直隶总督裕禄亲自迎接曹福田入总督衙门，商议防御之事。天津陷落后，曹福田化妆逃往静海，被民众抓获送交官府，最终死于磔刑。

姜晋华（1885-1901），山西榆次什贴镇人，出身农家。1900年，时年16虽的姜晋华自任“大师兄”，在家乡成立义和团，带领民众张贴揭帖，传布歌谣，袭击基督教民。6月，姜晋华带众进入太原城，受到了山西巡抚毓贤的亲切接待。不久，义和团运动失败，姜晋华被抓获押送省城，山西新任巡抚岑春煊将他处以凌迟。

老照片

一、朱红灯。

朱红灯算是义和团的创始人。

他是山东泗水人，后来由于发生水患，逃难到了长清县大李庄他舅舅家，由于略通医术，便以此为业。

当时山东一带习武成风，大李庄就有民间组织大刀会。然而本该抡膀子挥大刀的武术，不知为何，被大刀会演变成了“降神附体”的神拳，因此备受百姓推崇。朱红灯也在这股热潮中，学会了神功。并打出“扶清灭洋”的口号，在大李庄设场练拳，四处进行反洋教宣传，成为了长清一带的首领级人物。

随着拳民的增加，朱红灯正式将组织命名为“义和团”，并带领拳民们攻击教堂和传教士。同时，还对欺凌贫苦百姓的地主恶霸进行清算。朱红灯的所作所为惊动了官府，于是派出清军镇压朱红灯。结果被朱红灯的奇异战术击溃，只得狼狈而逃。

如此一来，义和团名气大振，百姓纷纷积极响应。朱红灯扛起“天下义和拳兴清灭洋”的大旗，带着拳民们捣毁各地教堂，引得外国公使纷纷向清廷抗议，要求严惩义和拳。

山东巡抚毓贤也被外国公使一再诟病，要求清廷撤换官员，并增加清军，以抗击义和团。

然而，就在清廷正在讨论是镇压还是招安时，朱红灯的队伍发生了内斗。

原来，朱红灯把队伍分成了左右两哨，其中右哨称得上是他的嫡系队伍。每次攻击教堂后，朱红灯有意识地偏袒右哨，分给他们的东西也要多一些。因此引发了左哨不满，发生殴斗。

在混乱中，朱红灯被打伤，幸好他在右哨的掩护下才勉强脱身，并逃向了五里庄。

不几日，清军突袭五里庄，抓到了朱红灯的心腹。在一番严刑拷打下，他说出了朱红灯的藏身之处。随后清军将朱红灯抓获。

为了安抚名国公使，清廷很快就把朱红灯处死。

（义和团的战斗）

二、张德成。

张德成是义和团里的著名首领。

张德成本是直隶新城白沟河人，是船夫出身。

张德成为人直爽、嫉恶如仇，喜好与练武之人交往。像“铁枪”刘连胜等，都和他是很好的朋友。

甲午战争后，洋人见清廷软弱可欺，于是在中国肆意妄为，无恶不作。张德成对此气愤不已，一心想把洋人赶出中国。

当时，在直隶、天津等地都积极响应义和团号召，设坛练拳的风气很盛。张德成看到后，便和刘连胜等人商议要创建“天下第一团”。

为了吸引团民，张德成事先在刘连胜的院子里埋了一把钢刀。

随后，他便将打算加入义和团的团民集中到了刘连胜的院子中。

他先施了一番法术后，对众人声称：“院中有杀气，掘出当得刀。”

有人当真去掘，果然掘到了一口钢刀。

众人不知有诈，都连声称奇，对张德成更是佩服得五体投地。

经过大肆宣扬，慕名来投的人不计其数。

张德成于是设坛，创立了“天下第一团”。

直隶总督裕禄听说后，便用八抬大轿请张德成到督府一聚。

席间，张德成和裕禄谈笑风生，突然却睡倒在桌上。

任人怎么叫，只是不应答。

过了半个钟头，张德成才伸了个懒腰，仿佛大梦初醒般，从袖中掏出几块洋炮上的零件，对裕禄说，他的原神刚才去毁了洋人的大炮，这是拆卸下来的零件。

裕禄大开眼界，连声称奇。自此相信了义和团的战斗力，于是到慈禧跟前好一通吹。说义和团不光刀枪不入，还能上天入地，人人有神功护体，且都懂得法术。

慈禧信以为真，于是发布对外宣战的谕旨。

慈禧的举动惹怒了洋人，八国联军攻陷大沽口炮台后，登陆天津。

张德成率众和清军联合，向八国联军发起了攻势。

当时，八国联军在各租界路口都埋有地雷。

张德成找来不少牛，以这些牛作头阵，他则带邻部下跟在牛后面冲向租界，在激烈的战争中，张德成的部下杀了不少敌人，还将洋人集会的两处地点捣毁。

然而在投降派的谗言下，慈禧为了安抚洋人，竟出尔反尔，让清军镇压义和团。

这下，张德成的队伍前有洋枪洋炮，后有清军步步逼近，形势非常危急。

张德成在清军和洋人的夹攻下，只得率众一退再退。

当张德成带着所剩不多的队伍退到王家口镇时，他听说这里藏着一批武器，便驻扎于此。一方面打算在此征粮筹款，另一方面希望能找到武器，好东山再起。

张德成找到在王家口镇最有威望的盐商王延鳌。

王延鳌早就听说张德成要来，便备下盛宴。

席间，张德成向他表达了要他集合全镇捐资助粮的意愿，并提出了个大数额。这让王延鳌颇有些为难。

张德成心有不悦，便故意指责王延鳌所备的宴席太差，把桌子给掀了。

镇人见此，愤恨不已，于是群起而攻之。

张德成的队伍眼看不敌，马上四散而逃，转瞬就只剩下张德成一人。

张德成跪地乞饶。

有人称：“不是神功护体，刀枪不入吗？何不试一试？”

于是众镇民乱刀砍之，张德成化成一堆肉泥。

（刀枪不入的义和团）

​三、曹福田。

曹福田亦是义和团首领，他是直隶静海人，游勇出身。

1900年，曹福田已经发展2000余团民，并在天津吕祖堂内设坛练拳。

在老龙头火车站，曹福田联合张德成展开攻势，不仅大败洋人，还夺取了被占领的火车站。

一战成名后，曹福田亦受到裕禄的邀请，共同商讨如何驱逐洋人大计。

不幸的是，没过几天，清廷便变了卦，让北洋军务大臣宋庆负责围剿义和团，以安抚洋人的不满。

如此一来，曹福田的队伍腹背受敌，很快被挫败。

曹福田只得退回静海，最终被官府捕杀。

四、林黑儿。

林黑儿是义和团附属组织红灯照的首领，自称“黄莲圣母”和“大师姐”。

林黑儿是船家女，会武艺，早年随父亲和丈夫四处卖艺为生。

父亲和丈夫为洋人所害，林黑儿只得做了土娼，但林黑儿却在心中对洋人充满了仇恨。

张德成设坛后，林黑儿积极响应，并在张德成的支持下，成立了红灯照组织。

据说，林黑儿能在水上自由行走而不湿鞋，挥扇能使敌人的枪炮报废，甚至还能于千里之外取人首级……总之人人都相信她是黄莲圣母下凡，因此追随者众。

八国联军围攻天津时，林黑儿带着3000余红灯照成员，与张德成联合抵抗洋人。

张德成的团员负责与洋人交战，而她则带着部众宣传义和团、搜集情报、医护受伤的义和团成员等。

不幸的是，清廷很快就违背了和义和团联军作战的约定，反身来攻打义和团。

在洋枪洋炮和清军的攻击下，义和团死伤惨重。

林黑儿的队伍也几乎全军覆没。

战败后，林黑儿在出逃的船上被人出卖，最终被官府抓捕入狱。

随后，清政府为了向洋人献媚，便将她送给了八国联军统帅瓦德西，不久被处死。

其实，除了这4位首领外，还有景廷宾、赵三多等优秀无畏的首领，他们虽然失败了，但他们顽强的反抗精神和大无畏的战斗精神，向西方列强展示了中国人强大的爱国民族精神，同时也沉重地打击了腐朽的清王朝统治。

跪射俑

义和团大师兄张德成逃难中被杀：我要吃豪华宴席不然就没完

在118年前的今天，1900年7月13日，天津城被八国联军攻破天津城，清军和义和团败退。在逃亡过程中，天下第一团的大师兄张德成死了。听萨沙说一说吧。

关于张德成的死，有很多种说法。

萨沙就说一说《拳变馀闻》里面的说法。

张德成是天津甚至是直隶地区，最有实力的义和团大师兄。

他是船夫出身，很有些拳脚功夫，江湖上的名气也比较大。

他手下的义和团，高达2万多人，也就是所谓天下第一团。

天津战败以后，张德成带着残部，逃到了王家口镇。

而八国联军追击张德成，也杀到了距离不远的独流镇。

王家口镇是个水路要隘，小商人很多。这里义和团的力量薄弱，地方治安主要依靠地主的民团乡勇维持。

区区一个镇，乡勇能有多少？显然不是上千义和团的对手。

商人们不敢得罪张德成，也不敢得罪八国联军。经过商讨，他们希望满足张德成的一切要求，要钱给钱，要粮给粮，只是希望他们尽快离开。

这样一来，八国联军就不会在王家口镇开战，殃及池鱼。

张德成这人却不容易对付。他在天津嚣张惯了，连直隶总督裕禄都对张德成毕恭毕敬。

本来败军之将，不可严勇，但张德成到了王家口镇这种小地方，仍然气势如虹。

他也明白，王家口镇的商人们会尽量拍马屁求他快走，所以很是嚣张。

当地商人请他赴宴，派2人的轿子来接他。

张德成大怒：我在天津时候，官府都用八抬大轿来接我，我还不去呢？你们这是瞧不起我？

小地方哪里有什么八抬大桥，商人们无奈，只能从关帝庙中拿出供奉关老爷的轿子。

张德成见商人们将他比作关公，怒气才消了一些，带着几个部下去赴宴。

刚刚坐下，张德成发现宴席只有乡间的大鱼大肉，烧成大碗。张德成认为这是农村的宴席，档次不够，再次大怒：这样的菜，我怎么下筷子？

随后，张德成掀翻餐桌，让商人们重新设宴。

当时天津城破，八国联军四处抢劫杀人，民众逃散了九成，乡间也一片恐慌。普通老百姓连窝头都吃不上，这种宴席已经是尽全力了。

商人们本来是想委曲求全，送瘟神快走。

谁知道，张德成要求如此之高，商人们也怒了。

商人们商量一通，认为张德成属于无理取闹，恐怕这样低三下四也不是办法。

于是，民团头目刘义鹤建议：他带来赴宴的部下不多，干脆将他们全杀了，以绝后患。

到了这种地步，似乎也只有这个办法。

于是，刘义鹤带着一队民团冲进来，七手八脚的将54岁的张德成生擒。

张德成部下本来就是败军，哪里有战斗的勇气，四散逃走。

此时张德成才知道怕了，磕头求饶。

民团头目刘义鹤愤怒的说：你不是说你刀枪不入吗？我就试试看。

于是，七八人刀剑齐下，张德成被砍成肉泥。

半神张德成就这么死了，尸体被抛入子牙河中。

张德成死后，他的部下也没有敢于报复，而是一哄而散。

以上，就是《拳变馀闻》中的一种说法。

萨沙

众所周知，义和团并没有实际上的总首领。为何数百万的农民和拳师突然跳出来，都打着义和团的旗号？肯定是有原因的，黑格尔说过：任何事物都有合乎理性原则。义和团是一种民间宗教和巫术的大爆发，而民间宗教和巫术在北方是有很深的基础的。

朱红灯、张德成都不是义和团总首领。朱红灯仅仅是一个早期的义和团分支的首领，张德成号称天下第一团大师兄，也仅仅是义和团中一个小分支的首领。

他们都自称义和团大师兄，那义和团大师父是谁？？？

我们今天挖掘一下义和团的幕后神秘精神总教主：王觉一！

王觉一是山东青州益都人，他学习了罗祖教的东西，自己创立了末后一著教。光绪八年(1882年)，末后一著教在汉口举行反清起义，遭到失败。传说王觉一潜逃至天津杨柳青，隐居起来。光绪十年（1884年），清政府的全国大搜捕也没有抓到王觉一，大部分的末后一著教骨干都没有被捉住。这一切都神秘地消失了！

他们并没有真正消失，而是改头换面，借助山东、直隶民风彪悍，习武和团练风气强盛，与其他秘密宗教合流，以各种神拳的方式发展起来了。

王觉一的末后一著教不但促成了义和团，还促成了一贯道。一贯道的首领是刘清虚，而刘清虚是王觉一的弟子。末后一著教被全国大搜捕后，刘清虚全身而退，改头换面为一贯道。一贯道在民国时期发展成为中国第一大会道门。

罗祖教，是明朝时期罗清创立的影响深远的民间宗教，后来的漕帮、青帮、末后一著教、一贯道、黄金荣、杜月笙、蒋介石，均奉罗清为祖师。

本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。

沂蓝书院赵月光

义和团的组织形式是以团为单位，相互之间基本没有上下级隶属关系，几乎每个自然村都各自设立坛或拳场，首领称为大师兄、二师兄。每团人数少则几十几百，多则成千上万。在这种大量单个的团的基础上，有时也会有几个或几十个团的联合组织，称为总坛，首领称为老祖师。

其中，最著名的领导人物有两个，一个是张德成，一个是曹福田。

张德成乃船工，曹福田系游勇。与其他义和团首领逢洋必毁不同，曹福田对洋人生产的洋物，采取的是拿来主义。曹福田喜欢骑一匹高头大马，戴一架水镜眼镜，嘴里叨着洋烟卷，长袍上系着红带子，脚登缎靴，身背快枪，腰挟小洋枪，手拿一根秫秸作指挥棒。

张德成的总部设在天津郊外的独流镇。某天，他率众绕镇三周，以杖画地，宣称：“此一周土城，一周铁城，一周铜城，洋人即来，无能越者。”这种哄三岁小孩的鬼话，民众居然深信不疑。

总督裕禄命张德成到天津面见。张德成对裕禄的命令很愤怒，“我又不是你手下官员，你凭什么用总督的威严来指示我？”裕禄命以八抬大轿将张德成抬进督府，并打开中门迎接，以平等的礼仪相见。第二天，裕禄摆宴为张德成接风。

席间，张德成忽然作沉睡状，众人呼之不应。半晌，他打了个哈欠起身，从衣袖里拿出大炮上的机管数根，并告诉众人，刚才他的元神外出，从洋人的大炮里把这些东西窃来，现在洋人的大炮都是些破铜烂铁了。对此，裕禄“深敬之”。

聂作平

义和团运动是清末民间自发崛起的一股势力，后来与朝廷、国外干涉势力发生了一系列事件，兴起与衰败都很突然。

在悦史君看来，义和团始终没有统一的首领，但从前中后期的一些代表性首领的遭遇来看，我们可以管窥他们最终的命运。

第一，朱红灯

朱红灯是山东泗水县人，义和团的创始人之一。

清朝光绪二十四年（1898年），朱红灯逃荒到长清县，很快被推举为当地义和拳的首领，清朝光绪二十五年（1899年），朱红灯率部分拳民转移到茌平县，烧毁多座教堂，结识了心诚和尚、王立言等多个义和拳首领。

同年夏，朱红灯改称义和拳为义和团，多次击败平原知县蒋楷等人率领的清军。

同年11月，朱红灯、心诚和尚等人先后被抓，12月被山东巡抚毓贤下令杀害。

第二，张德成

张德成是高碑店市人，清朝光绪二十六年（1900年），他在静海县设立“义和神团天下第一坛”，成为义和团的著名首领之一。

同年夏，八国联军攻陷大沽炮台，直逼天津，张德成率“天下第一团”和清军进攻租界联军阵地，捣毁了三井洋行和萨宝实洋行。

同年8月，张德成被地主武装袭杀。

第三，林黑儿

林黑儿在清朝光绪二十六年（1900年），在天津侯家后南运河船上设坛，组织“红灯照”，自做“大师姐”，称“黄莲圣母”。

八国联军攻陷天津后，林黑儿在负伤被俘后遇害。

第四，曹福田

曹福田是直隶静海人，清朝光绪二十六年（1900年）参与守卫天津，天津陷落后逃回静海。

清朝光绪二十七年（1901年），清军四处搜捕义和团成员，曹福田被官府捕杀于静海。

第五，景廷宾

景廷宾是直隶广宗县人，第十一代梅花拳传人，武举人，义和团首领中很突出的一位。

清朝光绪二十七年（1901年），广宗知县和外国传教士强制摊派“教案赔款”，景廷宾提出“中国人不纳洋差”，并被公推为总团头。

清朝光绪二十八年（1902年），景廷宾竖起“扫清灭洋”大旗，称“龙团大元帅”，对抗清军，攻打教堂，直隶总督袁世凯派清军镇压，德、法、日等侵略军也“助剿”。

同年5月，景廷宾被捕，7月被凌迟处死。

……

纵观以上这几位义和团首领，悦史君认为，他们有一个共同特点，就是下场都很悲凉，而这也是让后人惋惜和沉痛的地方。

作者：悦史君（资深媒体人，文史专家，作家，多平台签约作者，观止读书会发起人，书评人，文学专栏主编 公众号：历史这样说）

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關鍵字: 庚子 朱红灯 义和团