为什么有那么多人诋毁义和团？

我们先看看义和团的所谓宗旨，这在义和团中流传的一组诗中就表现的很明显，其中写道：“焚黄表，生香烟，请来各洞众神仙。不用兵，只用拳，要废鬼子不为难，挑铁路，拔电杆，海中去翻火轮船。”这活脱脱就是封建迷信，不用科学反倒用那些装神弄鬼的东西。

铁路电线杆，固然可以帮助帝国主义侵略中国，但他同样可以帮助中国成为现代国家，赢得独立自主，不借助现代科学的力量，反而借助最为愚昧的封建迷信，这样搞，中国一万年也无法赢得自由。相比于义和团式的愤青，明显洋务派和维新派都要靠谱的多，至少人家懂得中国的不足，懂得要效法西洋才能自强，洋务派虽然没意识到政治制度的重要性，但至少明白器不如人，义和团连器不如人都不承认，妄想用什么神法击败洋人，是妥妥的误国。

如果义和团仅仅是反智主义，倒也罢了，如果能好好抵抗洋人，倒也可歌可泣，但是事实却是，义和团的战斗力低下的不成样子，连该有的勇气都没有，杀起洋人来不得力，杀自己人倒是一门灵。

当时，义和团按照与洋人的关系亲疏将国人分为二毛子、三毛子，直到十毛子，如果说二毛子还是真正的汉奸，那么后面的纯粹是无故构陷，后几位的毛子往往只是用了洋货，比如戴了眼镜用了铅笔，就被砍杀，还有一些，仅仅是会英语，也被当做奸佞杀了。

当时人记载：有用洋物者“必杀无赦，若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学士六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”……对当时中国最开明最爱国的维新派，义和团更是明言杀戮，要“拆毁同文馆、大学堂等，所有师徒，均不饶放”。

（义和团杀无辜的中国人比外国人多得多）

按照义和团的标准，不仅洋务派维新派该杀，今日的我们也都该杀，因为如今中国的义务教育规定要学英语，我们都会些英语，所以都是汉奸，都要杀。

对同胞如此凶狠，那么对洋人怎样呢？就拿西什库教堂之战来说，十几万义和团围着只有2000教徒，50洋兵的教堂，竟然攻了几个月都没攻下来，最后，甚至请了和尚做法来破洋人所谓的邪法，简直是笑话百出，可笑至极。要知道，当时的祖鲁人依靠和义和团差不多的武器，更少的人数。还歼灭了1000英国殖民军，义和团要是真有勇气杀敌，怎么会如此没有战果？实际上，他们不过是装神弄鬼的懦夫罢了，他们根本没有丝毫为国之心，只是一群将愤怒发泄给同胞的流氓罢了。

（聂士成和清军才是抵抗的主力）

八国联军侵华期间，真正发挥作用，英勇抗敌的是聂士成的武毅军，作为清军中的佼佼者，聂士成英勇抗敌，连八国联军都对其印象深刻。当时清朝战胜联军的廊坊大捷主要功臣就是聂士成，八国联军记载，聂士成的重机枪让联军难以前进，不得不后撤。但是当时的清朝官员却将主要功劳归功于义和团，聂士成部分毫未赏。

与义和团相比，聂士成才是真正的英雄，但是他的妻儿却被义和团杀死，足见义和团之假爱国、真流氓，行为之卑劣无以复加。

义和团这样无故屠戮同胞、倡导迷信反智，还杀害爱国将领聂士成妻儿的一群人，实在称不上什么爱国英雄，他们不过是一群假托爱国之名，实际行流氓恶行的群氓罢了。

。

埃尔文的理想乡

这话问得，似乎义和团还需要专门诋毁似的。

之所以这么问，肯定是中了中学教材的毒呗。

中学教材，对义和团的评价，反帝爱国。

问题是，他们反的什么帝？他们知道啥是帝不？在他们眼里，只要是洋人，就是帝；只要是洋货，就是帝；甚至，你信仰了洋教，跟洋人做生意，学了洋文，用了洋货，统统是帝。而帝在他们眼里，是这个样的：

“拐骗男女幼童，取其精髓制造丸药”；

“童子割肾，妇女切乳，剜眼取胎，婴孩同煮”；

“哄入伊教，吃了迷药，与伊同睡，采阴补阳”；

“子淫其母，兄淫其妹，父奸其女，翁奸其媳”。

……

这些瘆人吧。于是他们采取了更瘆人的动作：

神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。

劝奉教，自信天，不敬神佛忘祖先。

男无伦，女行奸，鬼子不是人所添。

如不信，仔细观，鬼子眼珠都发蓝。

天无雨，地焦干，全是教堂遮住天。

神也怒，仙也烦，一同下山把道传。

非是邪，非白莲，独念咒语说真言。

升黄表，敬香烟，请来各洞众神仙。

神出洞，仙下山，附着人体把拳玩。

兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。

拆铁道，拔线杆，紧接毁坏火轮船。

大法国，心胆寒，英美俄德尽萧然。

洋鬼子，全平完，大清统一锦江山。

……

还是那句话，爱国是需要技术含量的，不是你说爱，就可以随便爱的；你想爱，就能爱好的。这个，就跟父母爱孩子一样，首先是爱的意识，其次是爱的能力与技术。这两者缺一不可，缺一样，都可能是祸害，而不是爱。

站在社会结构的角度，他们就是大清这种金字塔社会最底层最庞大的底座部分；

站在政治动员的角度，他们就是慈禧太后宫斗不顺、易储不得、恼羞成怒后启动的一枚棋子，一堆炮灰；

站在文明水位的角度，别说现代文明了，即使旧式文明，他们也是中国文化传统中最渣最烂的部分，居然信奉刀枪不入、神鬼附体。

……

总之，就这么一种文化生态学意义上的三无产品，三聚晴氨，却被太后搅动起来，想给洋人一点颜色看看，没成想，所有的颜色，最后都还给大清了，老太后的脸，青红肿白，没脸混了，才启动了晚清新政，1905年，又转名为晚清宪政。可惜历史老人早已消失了最后的耐心，让革命跑前面去袅。革命为什么跑过改良，其中一项最重要的原因就是，义和团之乱，既让大清元气大伤，又让统治威权一落千丈。给我们的教训是，任何时候，都不要动员最底层的力量，让他们参与社会变革。后来中国多次群众运动，无不证明了这一点。它会让秩序失控，人性之恶泛滥，文明水位迅速下降，社会千疮百孔，既不易修复，还遗毒深远。

所以，现在不是诋毁义和团与否的问题，而是，去掉原先的政治油彩，迅速把它还原，还原真实的问题。不是诋毁，而是它原本就不光彩。是革命话语系统把它神圣化了。现在需要做的，是诉诸历史真实。你看着象妖魔化，其实本来就是妖魔，刀枪不入，神鬼附体，女人阴部可以对付洋枪洋炮，杀人不分青红皂白，你认为还不够妖么？

端木赐香

很久没回答过了，翻看了一下各位的回答，没有看到一位替义和团运动说话的人。不管有没有学过历史的人，回答这个问题时都是现在居高临下的视角，侃侃而谈，这样有失偏颇的狭隘观点着实不能认同。王国维《人间词话》的三种意境，如果用大白话讲就是，第一种境界:“看山是山，看水是水”第二种境界:“看山不是山，看水不是水”第三种境界就是:“看山还是山看水，还是水”。

印象中，高中历史课本对义和团运动的定义是一场自发的群众性的反帝反封建的爱国运动。上高中时因为所学有限，只能亦步亦趋，跟着课本走。即处于看山是山，看水是水的第一阶段。这个阶段不多说。

到了大学甚至大学毕业后，自以为学习的东西多了，于是开始怀疑课本，怀疑老师，怀疑权威，并自以为是地认为自己见解独到，实际上究竟学到了多少心里总该有个数。到了这个阶段，逆反心理严重，要推翻自己以前所学的一切传统观点以表明自己的成熟，于是看一切都认为是错的，这是看山不是山，看水不是水的第二阶段。

第三阶段是在丰富了学识，经过多年的积累沉淀后恍然大悟，回归本初。虽然和第一阶段观点相同，但本质大为不同，这个阶段已是自我内化升华的阶段了，闪烁着理性的智慧的光芒。

义和团运动

说了这么多看似“废话”的话就是为了调侃一下各位一边倒的批判义和团运动的高手们，请自行归类自己是哪个阶段。

我以前说过类似的话:近代以来，面对日益严重的民族危机和亡国亡种的危险，中国各阶级各阶层都以自己的实际行动提出了救亡图存的方案，随着时间的推移，封建统治阶级，资产阶级以及无产阶级的政治主张都逐渐清晰。无产阶级中也分为朴素的群众自发性运动以及后来的工农为基础的无产阶级革命。义和团运动作为前者，它自身当然带有中国历朝历代都有的农民起义的性质。

义和团运动中的团民

义和团运动比太平天国运动更具有自发性、随意性，没有明确的一整套方案和强有力的领导阶层，只是打出“扶清灭洋”的口号而已。诚然，义和团运动盲目排外这一点从现代文明的角度看是逆历史潮流而动的，但学历史的都知道，评价一个历史事件要从当时的社会环境入手。义和团运动的发生起因正是:外敌入侵，帝国主义势力瓜分中国日盛，西方列强带给当时中国的只有屈辱感，义和团运动的出现正是对帝国主义瓜分者的强烈反应。所以义和团运动是最底层的广大群众朴素爱国观的表现，并且在初期，被清朝统治阶级加以利用。

义和团运动盲目排外的事例有很多，比如拆毁铁路、电线、击杀洋人，这样看来，的确是有些落后，但不要忘了因果联系。是帝国主义侵略在前，义和团运动强烈回应在后，面对侵略，以激烈的非理性的态度回应是很正常的而且是应有的态度。

清政府背叛，开始捕杀义和团团民

面对外敌入侵，统治阶级有统治阶级的应对策略，一旦武力不能阻挡，统治阶级就会妥协投降，甚至不惜以割地赔款为代价。这是任何一个统治阶级维护自身利益所固有的局限性。义和团运动不然，它没有顾虑。面对帝国主义列强，一群由农民、破产者、小手工业者组成的底层人民勇于反抗，他们拿的是大枪长矛，拿的是大刀长剑，面对的却是威力巨大的火枪火炮，但他们明知前方危险，依然不惧流血牺牲直至牺牲生命，也要反抗外敌，这样一种朴素的爱国主义精神难能可贵，它体现了中国人民勇于反抗、不畏牺牲、救亡图存的意志，在面对外敌入侵这个局面时，义和团的勇气要比小资产阶级知识分子更值得人们歌颂。

正如前文所说，义和团运动极大地震撼了帝国主义列强，它以生动的事例告诉中外反动统治者:天下兴亡，匹夫有责，纵然这个匹夫只是一个农民、破产者、小手工业者，但它表现出来的民族气节和勇气却压倒具有对帝国主义者具有恐惧心理的封建统治者，压倒纸上谈兵的小资产阶级知识分子，其勇气也丝毫不输后来的资产阶级革命派。

联军统帅瓦德西元帅正是见识了义和团运动才得以窥探中国人民反抗外敌入侵的决心，他说:“无论欧美、日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之 一……故瓜分一事，实为下策”。如果没有义和团运动，当时的中国被旧统治阶级不知道肆无忌惮地出卖了多少次了。义和团运动在中国近代史留下浓墨重彩的一笔，它的贡献不容抹杀。

面条爱吃米饭团

义和团运动在我国曾经是历史地位非常高的一场革命运动，长期被视为近代中国的八大革命高潮事件之一，但是近些年来，诋毁和批评义和团的声音逐渐多了起来，对义和团运动的反思也逐渐多了起来，究竟是什么原因导致义和团运动的评价出现两极化倾向呢？

实际上对义和团运动的负面评价在清末和民国一直是主流，慈禧太后自下令解散义和团后，就将义和团视为“拳乱”，八国联军更是认为义和团的团员为“拳匪”。民国时期基本上也是维持了这样一个论调。新中国成立后，义和团运动的评价开始上升，成为一次重要的革命事件。

近些年来对于义和团运动的评价开始出现许多负面的情况。主要原因包括：

其一：义和团的多重面相通过史学研究被展现，而不再是以单纯的爱国形象出现。义和团运动中许多无辜的外国人被杀，按照现代国际法观点，这是一种反文明、反人类的罪行。义和团团员通过暴力方式排外的做法实际上于中国的国际形象是不利的。比如历史学家袁伟时就曾经评价义和团运动为是与社会前进方向背道而驰的反动事件。同时，袁先生认为义和团的罪行是反人道的，也是极端愚蠢的。当下许多人对于义和团的评价与袁伟时的观点相类似。

其二：之所以很多人批评义和团运动，实际上也是人云亦云的结果，许多公共知识分子为了博取眼球和注意力，大肆批判一些已经有定论的革命历史事件，进而通过网络等途径影响力一大批人，最终导致许多人人云亦云，盲目跟风，实际上这也是历史虚无主义的一种表现。

青年史学家

清朝末年的义和团运动，在中国历史上被定义为“反对西方列强的爱国运动”。现在，更多的人愿意称之为“庚子国难”或“庚子国变”。并且对义和团运动“诟病”或“诋毁”的声音也在最近几年有所抬头。

义和团运动究竟是一场什么样的运动，究竟是该颂扬还是该“诟病”或“诋毁”呢？

搞清楚这个问题本来不难，但是立场不同，看法就不同。

还是先看看义和团运动的起因个过程。

义和团运动，爆发在清末的庚子年，也就是1900年。其实义和团本身存在的时间更长，它的的前身就是一个民间的以练“神拳”为目的的“宗教组织”。叫“义和拳”。算是一个“带着浓厚宗教色彩的江湖武术帮派”。义和拳的主要势力在山东。在河北及津京地区也有。

1840年，英国人的坚船利炮轰开了大清朝的国门，西方列强在中国有了像“主子”般的特权，所谓“连皇上都怕”。同时，西方的宗教势力开始侵入中国，大批西方的传教士来到中国，按照他们在世界各地的传教路子在中国传播基督教，天主教。

西方的传教士在中国是有天然特权的，这种特权使得西方传教士漠视中国法律，教会自己以及纵容教民胡作非为，不断制造压迫或残害地方百姓的恶性事件，称之为“教案”。在中国的民间逐渐积累了对西方传教士以及教民的仇视。

西方的宗教传播严重的冲击了中国民间宗教势力，使得民间宗教势力和西方各列强的宗教侵略的矛盾日益尖锐，反对和抵抗西方宗教势力的义和团就形成了。

最初，义和团和西方宗教势力之间的争斗，只限于民间，并且，已经被西方列强打怕了的清廷对于义和团的反抗是持反对甚至镇压的态度的。

义和团运动演变成“庚子国难”，十足的反映出清朝政府的腐败，懦弱和无耻。

简单的讲就是义和团被清朝政府“利用了”。

义和团发展的很快，他们的目标就是反对西方列强对中国的“殖民化侵略”，这一点是不容置疑的。

当时的清廷，对西方列强是又恨又怕，但是清廷没有力量，也没有胆子和西方列强叫板，光绪皇帝搞了一个“戊戌变法”，这个戊戌变法在当时，是比较符合西方列强的口味的，但不符合以慈禧为首的“既得利益集团”的口味。

慈禧只让这个变法进行了百日，所以也叫“百日维新”。

在戊戌变法这个问题上，慈禧和西方列强有了矛盾，这个老婆娘看到了义和团的力量，她要利用义和团的力量来打击西方列强在中国的势力，于是她下令召集义和团进京，并向西方宣战。

依靠“江湖力量”来抗衡西方列强，亏慈禧想的出。

得到了朝廷支持的义和团在北京几乎是“大开杀戒”。在他们眼里和意识里，根本没有什么“国际惯例”，于是，杀传教士，烧教堂，继而杀教民，烧洋产。

当义和团的行为激怒西方列强的时候，八国联军就来了。无耻的清廷又帮着八国联军剿灭义和团，但此时，八国联军已近不再和清廷讲道理，他们攻占了北京，慈禧跑了。

西方列强在北京进行了野蛮的报复性的抢劫和破坏。更可怕的是，西方列强开启了瓜分中国的模式，只不过一时分赃不均，给了中国一个得以喘息和寻求变革的机会。

在清廷的“努力下”义和团被剿灭。但也就是从那个时候开始，寻求独立，寻求救国道路的“反帝反封建”风暴开始酝酿。

从这个意义上讲，义和团的历史作用是不容忽视的，义和团运动表现出的“爱国主义”甚至是“民粹主义”代表了在中国，反对西方列强的侵略、瓜分的民众基础很雄厚，为今后的“反帝反封建”运动，推翻帝制都打下来坚实的基础。

作为民间的“朴素爱国主义”的“江湖团体”，肯定有它的局限性甚至是愚昧性，但这并不是义和团独有的特性，应该是整个中国当时的基本国民性，不能当做诟病义和团的理由。同时，所谓的“国际法”，“人道主义”等等，在西方列强同样的野蛮和霸道面前几乎是“小巫见大巫”。没什么可以诋毁的。

有一些人，对中国没有像西方列强希望的那样走上一条所谓的“全面西化”的道路感到“耿耿于怀”，对自己民族自己国家的认同感越来越差，对自己先辈的抗争和探索越来越视而不见，但对死了外国人，烧了外国的教堂耿耿于怀，于是便对先辈们大肆诋毁。不知道他们的西方主子能否听到呢？

步武堂

大众化自媒体事业的日益蓬勃，使很多人热衷于表达历史观点，对历史指手划脚者越来越多了，其实大多数人（包括我自己）并不具备专业批评的知识储备，只是简单地从历史中挑选出容易处理的事实先入为主，缺乏对错综复杂的历史关系给予应有的尊重和包容，总是以自己的浅薄方式碎片化阅读复杂的历史现象，在有限的语境中说不出有多深刻的认识理由，大都靠简单粗暴的谩骂评述历史，因此很难避免“诋毁”之风盛行，这也算是当今自媒体平台上很时尚的一景了！

发生在百年前的义和团运动，时不时地被人翻出来恶骂，当然存在被骂的理由，做为一场由社会底层民众自发组织起来的“抱团取暖”式的社会运动，虽然被后世学者冠之以“义和团”运动，实质上并非是一个有组织、有政治的集团化力量，不过是在乱世之中由各个民间社团构成的、以自保为目的的力量组合。因此，天然地存在无政治核心、无自控能力的缺陷。

每一个社团都有自己的套路，所以在史料上留下来的每一项记载，都有可能不是义和团的整体而是局部，譬如大刀会的“金钟罩”，红灯会的“黄莲圣母”，会道门的“符咒法术”，伴之以其它武术门派的刀枪棍棒拳术以及斧头帮、青红帮、袍哥等江湖组织应有尽有的招数，各种理念混杂揉和在一起，其中有打抱不平伸张正义者，有“扶清灭洋”维护国家利益者，也有趁机扩充势力圈占地盘者，甚至还有趁乱打砸抢烧者，五花八门、无奇不有，很难厘清错综复杂的关系，与太平天国运动和李自成的农民起义有着本质上的区别。

但问题的复杂性远不止这些，伴随着义和团运动的发展壮大，朝廷党争势力开始渗透介入，并引导其向有利于己方政治诉求的方向转化，进而使这一分散的力量在政治平衡关系中更趋分化，正团、假团之争，剿和抚并用，不仅在政治地位上区别对待，同时更恶化为内部的相互冲突厮杀，甚至演变为列强的帮凶，仅仅为复仇而复仇，完全失去政治大义，加上内部之间缺乏政治沟通，相互盲目攀比学习，有些社团可能真的是出于阻挡列强进攻在破坏铁路等设施，但到了其它社团手里就可能变成为破坏而破坏，这些综合因素的存在，让后人在阅读这一段历史时，无不痛心疾首，很难从正面立场对其进行评价。

所以，义和团运动本身是有问题的，在某种程度上是一种破坏性力量，而非建设性力量。但恰恰是这样一种力量，让正在谋划实施瓜分中国的列强们清醒起来，一个民族在国破家亡的生存危机面前，“破罐子破摔”所激发出来的力量是何其强大，这种力量看似以最原始、最愚昧的方式在积聚，却在悄无声息中积攒出完全有可能失去控制的洪流，足以吞食任何生存威胁。

列强们自鸦片战争进入中国以来，对中国社会的理性认识几乎全部来自那个软弱无能的政府，对民间力量的认识多以落后、麻木来形容，对早期的太平天国运动也多抱着加以利用的心态，只是以“隔岸观火”来认识，之后还在不断进行着弱化政府力量的工作。

但义和团运动的兴起，让深度介入中国政治的列强们意识到，一个拥有四亿五千万民众的国家失去权威控制，是一件多么可怕的事情，而这样的力量一旦觉醒，有核心政治力量参与领导，必然就是列强们的坟墓。正是因为有了这样的清醒认识，八国联军军事行动结束后，在与清政府签署赔款条约时，虽然还在坚持苛刻的要求，但态度已经没有以前那么嚣张了，部分拿到赔款的国家还主动退还赔款，用来做教育基金，后来因“庚子赔款”留洋归来的很多人都成为了中国近代史上的风云人物。

应该说义和团运动在中国进入近代以后，首次以民间自发的形象给世界显示了威力，对民族觉醒起到了催化剂的作用，事实上加速了封建帝制的覆灭，促进了中国更早地步入社会变革，在国家疲弱、社会力量不足的局面之下，事实上也以实际行动发起了抵抗列强的挑战，多以血肉之躯冲锋陷阵，其无畏的壮举应该得到尊重，因此，从总体上来说是一场爱国反帝运动，这样的评价并非夸大溢美之词，而是建立在对历史的宏观认识之上的。

从政治原理上讲，“多数人的暴政”在今天都是世界性的难题，全球“民主政体模范”的美国，白人欺压黑人的事情几乎每天都在上演，而中国的网络中抵制日货的口号至今仍在蔓延，前些年打砸日系车的暴行热度似乎也没怎么降低，其实我们今人没什么资格指责一百多年前的历史！

龙支子

首先，义和团都做了什么呢？清朝末年，清政府连年战败，导致欧美列强纷纷兴起了瓜分中国的浪潮，各帝国主义国家纷纷在中国划设势力范围。大量的教堂出现在中国。而这些教堂，有相当一部分是洋人牧师勾结腐败的请政府官员，强行征用百姓土地，渐渐的，百姓与洋人的矛盾越来越大。八国联军侵华让这种矛盾彻底爆发。起初，清政府想利用义和团抵抗八国联军，于是义和团便开始到处烧毁教堂，驱逐洋人，。由于义和团毕竟是民间组织，什么人都有，所以有大量地痞流氓趁着混乱打着义和团的名义滥杀无辜，例如有很多中国人也被义和团杀死，因为义和团怀疑他们信基督教，当然了，趁机公报私仇的也多的是。

总体来说，义和团运动还是一场反帝国主义的爱国运动，例如大刀王五看到八国联军在中国作恶多端，国家家破人亡，毅然加入义和团，杀死洋鬼子无数。但是后来清政府为了同八国联军作交易，于是将义和团当替罪羊交给八国联军，大量捕杀义和团成员，在清政府和八国联军宣传下，义和团从正义马上变成了邪恶。但是我相信大部分义和团成员是有爱国的心的。例如电视剧闯关东上面的朱开山就是义和团团员。

现代的人们往往喜欢用今天的价值观去评价一段历史。如果按照今天的价值观来看义和团运动，就会觉得义和团滥杀无辜，不管洋人好坏都杀。但是换个方面想一下，那时候来中国的洋人都是好人吗？显然不是。例如洋人牧师和官府勾结，为了建造教堂而强行霸占百姓土地，趁机敛财。八国联军攻入北京后，大家都在抢劫财物，洋教士们也坐不住了，拿上手枪，洋枪加入抢劫队伍，很多文物就是那时候流失海外的。

义和团运动在今天人眼光看来无疑是愚昧的，因为义和团曾经宣传刀枪不入，天神下凡，在今天中国人看来简直愚昧无知到家，甚至感到可笑。但是也要考虑当时的社会环境来做出评价。如果只用今天的价值观，今天的标准去评价历史，那无疑是不公正的，毕竟我们没有生活在那个时代，并不了解那个时代的人们想法看法。如果是你我生活在义和团那个年代，在八国联军侵华的时代背景下，有可能你我也会毅然加入义和团的。

忘川星玉

首先我们来回顾下义和团的产生和发展壮大的历史背景。

随着清未对外战争的屡屡失败及不平等条约次第签订，清政府威望越来越低、统治力越来越薄弱、各地督抚藩镇割据的局面越发严重，社会动荡不安，西方列强得到了在中国传教的权力，然在所谓教民与其它中国民众发生冲突的事件中西方传教士多有偏袒教民，公然干涉中国主权、插手诉讼，对当地官府施压以便做出对教民有利判决。另外因列强在中国修建军港、铁路、矿山等活动与所在地中国民众矛盾日深。中国百姓的生活也更为艰难，民众亦深切感受到了重重危机，对在中国土地上耀武扬威欺凌中国的列强怀有深深的仇恨与戒心。这就给民间自发组织“义和团”的诞生、发展、壮大的提供了生存土壤和契机。

义和团的宗旨：反对侵略、结社自保。后在为慈禧为首的清统治者利用时，提出了“扶清灭洋”的政治主张。

义和团的组织形式：是以民间道门的方式组织起广大民众的，组织松散，各个分势力之间及内部不存在严密的管理方式，成员鱼龙混杂、素质低下。

宣传及鼓舞士气的方式多带有迷信及欺骗性质，储如焚香、画符、念咒等等。

西方列强以发生在中国大地上的多众教案为借口，要求清庭镇压义和团等民间反洋团体并要求派兵进京保护使馆，清庭无奈答应，但规定各国使馆护卫人员不得超过三十人，且事态平息后各国武装必须撤出北京。然而，至1900年6月8日各国入京武装人员入京已达千人，远超清庭允许入京武装人员人数。在主战派大臣接应下6月11日开始入京，其后义和团人数达数万之众。6月12日开始出现义和团焚烧部分教堂和洋行事件，并洋人开始受到攻击，同时遭受火灾的范围亦有不少中国人的店铺和民居。

而事实上1900年6月9日各国公使会议决定派遣大规模武装进京。6月10日聚集在大沽口外示威的列强舰队推举英舰队司令西摩尔率2053名联军从在大沽口登陆经天津坐火车向北京进发。得知援兵将至，各国使馆武装开始主动攻击，与义和团及部分清军发生冲突。6月13日起慈禧一方面备战、一方面为求列强谅解，命令清军镇压义和团，并派兵保护各国使馆。6月14日西摩尔所部于廊坊受到清军聂士成部及义和团数千人阻击。当日北京各国使馆武装主动出击并射杀数十名义和团成员。

6月17日0点50分列强进攻大沽炮台，六小时后守军大部伤亡大沽炮台被占。清庭并不知战争已爆发仍在会议讨论战和方略，至6月19日京城方面才得知战争已经开始。第四次御前会议上清庭无奈决定抵抗入侵，并通知各国使馆24小时内撤往天津。6月20日德国公使克林德在前往与清庭交涉撤离事宜途中，毙命于其卫队与清军巡逻队交火之中（此事也是事后列强宣称的开战理由，而事实上克林德是毙命于开战之后）。少后清军开始进攻使馆。6月21日慈禧无奈发出《宣战诏书》，直到此时慈禧才确定利用义团力量来抵抗列强入侵。但清军对使馆的攻击仍克意避开各国使节云集的英国大使馆。且攻击使馆的军事行动数度奉清庭之命中断。

7月9日，聂士成部败于八里台，天津被围。

《宣战诏书》发出后慈禧再次征诏两广总督李鸿章北上入京任直隶总督兼北洋大臣主持战局，李鸿章一直是主张镇压义和团的，并认为清庭抵抗列强入侵为乱命，拒不奉诏。两广总督刘坤一、湖广总督张之洞等南方大臣在获悉李鸿章态度后决定共同抗旨，确定了东南互保原则。李鸿章北上到上海即住留观望。

1900年8月4日下午，得到日军增援后的八国联军从天津向北京进发。8月6日上午杨村清军防线仅抵抗了90分钟即崩溃，统兵的裕禄自杀。长江巡阅水师大臣李秉衡率军出京城迎敌，途中与联军发生遭遇战，清军溃败，李秉衡自杀。8月14日联军开始进攻北京，8月15日美军率先进攻皇城与清军守军激战，而慈禧已逃。8月16日联军全面占领北京，并烧杀掠抢8日。8月19日和8月23日慈禧两次发诏给李鸿章要其主持谈判，最终签订了《辛丑条约》，清庭方面杀了120多个主战派大臣，并对义和团武力镇压。

此次庚子事变是列强为加强对中国的统治，彻底粉碎中华民族的反抗意志，而蓄意发动的又一场侵略战争。而清庭无能，内部督抚拥兵自重，国家四分五裂，义和团作为自发的抵抗异族侵略的民间团体，最终为清统治者所出卖和背叛。清庭最后为保自己权位，屠杀抗洋派大臣、镇压义和团民众、签《辛丑条约》，给中国带来更为深重灾难。作为清朝的统治集团即无长远眼光，也看不到人民因民族意识的觉醒而爆发出的巨大力量是多么的难能可贵。整个庚子之变只能证明愚昧的是清庭统治者而不是民众。

总体来说“义和团运动”代表了中国民族主义的觉醒，其间肯定有蒙昧的成份，但决不能因此否认民众对异族列强欺凌国家故土的怒火与反抗精神。对“义和团运动”一味的嘲笑与讥讽即不公平也不客观。“义和团运动”也许存在见识上的愚昧，组织上的松散等诸多缺陷，但你无法否认它反抗侵略、保家卫国的出发点是拥有道义上的高尚的。绝大多数“义和团”成员的血是为国而流的，生命是奉献给了养育了他们的这片热土。参加“义和团”的中国百姓除了极少数的渣子，他们都是我们民族抵御外敌入侵的英雄，是我们永远不应忘记、应去敬重的先烈。

而中国之所以是中国，中华民族之所以能历尽苦难而不灭，正是由于有了这千千万万的在某些人眼中无知愚昧的民众，正是他们为悍卫自己生存的权力、为悍卫自己祖祖辈辈生存的热土、为使自己的子子孙孙能够有一块生存的土地，而以其对这块热土质朴感情，甘愿为此以生命为代价去抗争外敌入侵。而做为后世子孙的我们有什么资格去嘲笑这份热血牺牲?！你们的嘲笑与否定又是站在了什么立场?！

一个国家民族在连主权都没有，连民众生存都无法保障的情况下，难道不应奋起反抗?难道不应抵御侵略?难道是谈盲目排外的时候?按这种逻辑，那么抗日战争也不用打，汪精卫才是正确的、理智的，因为咱当时什么也没！除了热血和生命！这是什么逻辑！?

而之所以现在有如此多的人不看义和团抵抗侵略者的本质，而只盯着义和团迷信片面的一味诋毁、扁低，只是因为这些人怀疑历史而不去求证，只听信西方宣传、听信为李鸿章翻案的那帮人宣讲，自以为自己明智，为西方及另有目的人恶意洗脑而不知，这些人在跟风的同时却没看到、也不去细想分辨、也不肯自己去花心思查史料以求证，就跟风大喊。由此彻底丧失了自己最基本的民族立场。最后我只想问一句，当列强侵略自己的祖国时你是反抗还是去扶梯子?这些人的做法和当年那些扶梯子的洋奴有什么区别！

面对列强的入侵，中国人都不应该反抗是吧?反抗就是盲目排外对吧?庚子事变起因就是列强试图用教会文化同化策略失败后的武力再次入侵，结果到好成了义和团惹的祸?！老百姓的自发奋起抵抗，清庭利用和出卖、列强恨之入骨拼命贬低、当时的清庭及督抚为保自身权位把义和团当成背锅的，有序的反侵略斗争本应该是政府出面组织，结果慈禧首鼠、督抚畏惧不敢、乡绅背后鼓励，最后列强枪炮下失败了，就又把“义和团”之类的民间团体推出顶灾。世上最丑恶的一面不过如此。结果呢?现在还有这么蠢货捡起当年这些无耻之谈当为真理。你们这是要扛起晚清大旗将对西方跪舔大业进行到底，是吧?

史可见证

义和团，说好听点，就是被利用的不明真相的群众，说难听点就是一群以为有了杀马特造型就可以刀枪不入的脑残。

一，

义和团兴起的原因有三个：

1，治外法权和基督教流行。

当时外国人在清朝享有治外法权，超国民待遇，而普通人，包括士绅阶层常常会受到欺负。

洋人在宣传基督教的过程中，不被士绅阶层和老实农民市民接受，转而吸纳大量的无业游民地痞流氓，这些人被称作“二鬼子”“假洋鬼子”。这些人欺负起自己同胞来，是毫不手软的。

义和团一开始只是和假洋鬼子斗，后来，和真洋鬼子斗上了。

2，针对洋人的谣言四起。

只是假洋鬼子那点嚣张劲头，不至于爆发义和团。义和团真正爆发的原因是针对基督教的谣言特别多。愚昧的清朝人，不了解西方发达的科技成果，把这些一律污蔑为巫术，而外国人，在他们眼里成了妖魔鬼怪。

（洋）银必取中国人睛配药点之，而西洋人睛罔效，故彼国人死，无取睛事，独中国人入教则有之。……（洋人）能咒水飞符，摄生人魂与奸宿，曰神合。又能取妇女发爪置席底，令其自至。取男童女童生辰粘树上，咒之，摄其魂为耳报神，……甚或割女子子宫、小儿肾子，及以术取小儿脑髓心肝！（《反洋教书文揭帖选》9页）
（北京西什库教堂）墙壁，具用人皮粘贴，人血涂抹，又有无数妇人赤身露体，手持秽物站于墙头，又以孕妇剖腹钉于楼上，故团民请神上体，行至楼前，被邪秽所冲，神即下法，不能前进，是以难以焚烧。又兼教堂有老鬼子在内，专用邪术伤人，固难取胜，反多受伤。

要除掉妖魔鬼怪，必须借助神的力量，于是孙悟空、铁拐李、玉皇大帝纷纷下凡人间，帮助老百姓和洋鬼子干仗。

要和洋鬼子干仗，必须有钱有装备，这些东西从哪里来？主要抢皈依基督教的富户，次要抢不皈依义和团的富户，抢教堂，咱们打不过好不好！

3，守旧势力煽动和保护。

当时支持义和团搞事情的主要是刚毅和育贤等满族守旧势力。　　刚毅与毓贤的恶行都因为刘鹗的《老残游记》而记载在历史中。曾说过一句有名的话“汉人一强，满人必亡。”，流传至今。

义和团进入北京时，刚毅、载漪等人出于极端的排外心理，主张招抚义和团，希望能利用义和团的“仙术”达到“扶清灭洋”的效果。6月，刚毅和赵舒翘等前往良乡、涿州一带察看义和团虚实，回朝后报告“其术可用”，遂同载勋被任命为统率义和团大臣，率领义和团同八国联军开战。8月，八国联军占领北京，刚毅随同慈禧太后“西狩”（西逃），途中病死于山西侯马镇。

刚毅连义和团刀枪不入那样的鬼话都信，可见是多么无知和愚蠢。

主张招抚和利用义和团的人，同时也是要求慈禧废光绪立端王之子为帝的人。八国联军把他们定位主要战犯，也没有冤枉他们。

在经济全球化的今天，盲目排外是一起愚蠢可笑的行为，批判义和团，有利于我们主动融入经济全球化，成为世界强国！

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历史知事

这里是不请自来的守仁君

刚打开悟空问答就看见这个问题了

守仁君也是比较无语，都什么年代了居然还有人为义和团张目。

前几年砸日本车的人就颇有几分义和团的风彩。但是在晚清，义和团也不是只敢砸车。当时无论是好洋人还是坏洋人，只要进了义和团手里就没什么好下场。不光如此，平日里普通老百姓只要沾着点洋字儿，被义和团撞见了基本都难逃毒手。就算当时中国被迫开放，来的洋人不少，可是又能有多少？遭殃的还不是普通老百姓。

“挑铁路，拔线杆，海中去翻火轮船”洋务运动以来中国好不容易开始近代化，结果被这群人破坏的一团糟。

当初义和团在山东闹得挺凶，号称什么刀刀枪不入。袁世凯任山东巡抚后听说这群人刀枪不入，就叫了几个义和团的大师兄，拉到后院拿枪试试，结果没一个吃枪子儿不倒地的。

也多亏义和团里也有明白人，知道光这么闹不行，提出了扶清灭洋的口号，说什么“大法国，心胆寒，英美俄德哭连连，洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。”

恰好当是慈禧太后和列强在光绪帝的废立上有矛盾，慈禧老太后一看“恩，民心可用。”就暗中召义和团来京。

义和团一看袁巡抚不信邪，慈禧太后倒挺上道，就蜂拥而至京城，一时间，京城义和团人数多达二十万！

本次慈禧太后和列强的矛盾还能谈，结果这帮义和团进京后管吃管住给闲着了，居然敢聚众围攻东交民巷。

本来那些个列强正愁借口不足，没办法从中国攫取更多利益，这下东交民巷被打了，这群人就来劲了。步步紧逼慈禧，慈禧无奈之下一口气对所有列强宣战。

列强开心的不得了，迅速集结兵力进攻中国。结果大家都知道了，爆发了庚子国难，签订了辛丑条约。中国彻底沦为半殖民半封建，那些号称刀枪不入的义和团，堂堂二十万人，一触即溃。

就这样的义和团，一群愚夫，一群爱国贼，以爱国之名，行欺国之实，光明正大的烧杀抢掠。

以史为鉴，可以知兴替。当时的人们受到历史的局限，行义和团之事也是很无奈的事。我们在批评的时候也要理解。

但是在现代，九年义务教育都普及了，为什么还会有人行此荒诞之事，简直可笑！

關鍵字: 排斥 义和团 诋毁