《易經新論》連載（84）

隨卦揭示追隨領袖的原則與底線

1、 《易經》原文

卦名： 隨。 卦象：

卦辭：元亨，利貞，無咎

爻辭：初九：官有渝，貞吉。出門交有功。

六二：系小子，失丈夫。

六三：系丈夫，失小子。隨有求，得，利居貞 。

九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。

九五：孚於嘉，吉。

上六：拘繫之，乃從維之。王用亨於西山。

2、本卦特徵

兌宮是新卦序中的第四宮，也是第四箇中週期，隨卦是這個中週期的第

3、隨卦的組合及名稱

兌宮重卦的組合如圖10、53所示，這裡將隨卦的組合單列出來如圖10、57、4中虛線所示，按傳統卦名隨卦是上兌與下震的組合，其名稱的“隨”是跟著、順從的意思，這裡使用跟隨的意思。

按本書的新詮釋，上卦是客觀的事物運動，處於快速前進階段之後的對立階段，顯現的矛盾發展為鬥爭，在大週期中體現出分離之後的對抗與鬥爭的態勢，客觀事物運動呈現激烈的狀態，同時為主體的發展提供了機會；下卦是主體的運動，處於剛剛開始發展的起步階段，還沒有遇到阻力或障礙，因此單卦卦名是上兌與下吉的組合，根據這些運動的特點和卦爻辭中的內容，本書為它取的現代名稱為“

4、隨卦的相互關係

與隨卦卦象有密切相互關係的卦象顯示在圖10、57、5中，其中包括相對卦象、相耦卦象與相合卦象。隨卦的相互關係還可以表示在大循環圖中，如圖10、57、6所示，在兩圖中可以明顯看出與隨卦有密切關係的卦象，它們表現出嚴格的對應關係與位置關係等，這裡面暗涵自然科學和社會科學的關係、邏輯與哲理等，有興趣的讀者可以自己深入探究，這裡不再贅述。

隨卦在立體中的路徑如圖10、57、3所示，在內卦立體中震卦是從坤點到震點的一條直線段，再從震點連接到外卦立體的兌點，這是兌宮在外卦立體上的頂點，這樣形成了一條折線，這條折線就是隨卦在立體中的路徑，它反映的是圖10、57、1中隨卦的具體運動。有了兌宮的基礎，有了本卦的特徵等，隨卦卦義的新詮釋才有了全部的必要條件。

5、卦辭新詮釋

【原文】

元亨，利貞，無咎 。

【譯文】

基礎穩固，發展順利，收穫豐碩，完整圓滿，沒有過失。

【新詮釋】

元亨利貞是乾卦的卦辭，乾卦是所有卦象中運動的最高峰，是《易經》中第二重要的卦象，與它相同，說明隨卦的運動與它相似，也是非常順利和重要的。相似並不等於相同，隨卦後面還有無咎兩字，是有條件的，比乾卦要低一個層次，不如乾卦那樣乾脆利索。

【位義闡析】

前面一卦是“萃”，是民眾的匯聚，並且已經匯聚起來，有了團結一致的狀態；後面一卦是“革”，是跟隨領導者去奮鬥，去完成整個兌宮的運動階段，到達運動的最高峰，因此必須有中間的選擇，跟“隨”什麼樣的人去奮鬥。

隨卦的宏觀卦義是兌與吉，上卦的兌是激烈的運動，正在進行社會的變革，體現著對抗與鬥爭的態勢，最接近運動的最高峰，同時為主體的發展提供了機會；下卦的吉是主體處於順利的起步階段，因為是起步，就有跟隨誰，怎樣跟隨，向哪裡發展的問題，因此產生“隨”卦。

6、爻辭新詮釋

【原文】

初九：官有渝①，貞吉。出門交②有功。

六二：系③小子④，失丈夫⑤。

六三：系丈夫，失小子。隨⑥有求,得，利居貞 。

九四：隨有獲，貞兇。有孚在道⑦，以明，何咎。

九五：孚於嘉⑧，吉。

上六：拘⑨系之，乃從維⑩之。王用亨於西山。

【註釋】

①渝：改變、違背。②交：付託、付給、相錯。③系：結、留意、拴、綁。④小子：平民百姓。⑤丈夫：這裡用來代表士大夫。⑥隨：跟著、順從。⑦道：規律、路、途徑。⑧嘉：誇獎、讚許、吉慶。⑨拘：逮捕或扣押、遮蔽。⑩維：系、連結、維繫、保持、維持。

【譯文】

初九：官方有改變，圓滿吉利。出門交往得到成功。

六二：結交百姓，失去士大夫。

六三：結交士大夫，失去百姓。跟隨有求必應的首領，適合安居樂業，圓滿。

九四：跟隨首領之後有收穫，不能圓滿。將誠信作為規律或準則，並且明確宣揚，不會有任何過失。

九五：堅持誠信得到了嘉獎，吉利。

上六：拘禁起來並強迫跟隨，這樣才順從。跟隨王公到西山順利發展。

【新詮釋】

初九：官方是名正言順的領導方，官方有什麼改變，只要跟隨就是了，不用顧慮和擔心，自然圓滿吉利。在此基礎上出門辦事容易得到成功。

六二：結交了百姓就失去士大夫，兩者是相距較遠的階層，結交了下層，就失去了上層。

六三：結交了上層，就失去了下層。跟隨有求必應的首領，可以得到物質的滿足，適合安居樂業，圓滿。

九四：跟隨首領之後得到物質的收穫，但匯聚出發是為了更大的目標，不單單是為了物質的享受，因此還不夠圓滿。將誠信作為規律或準則，並且明確宣揚，不會有任何過失。

九五：堅持誠信得到了嘉獎，吉利。

上六：在引導與感化都不能奏效的情況下，將其拘禁起來並強迫順從也是一種方法。之後跟隨王公到西山順利發展。

【位義闡析】

群眾運動是強大的社會力量，它可以摧枯拉朽，改朝換代。匯聚起來的民眾需要確定跟隨什麼樣的人去奮鬥，這是必須慎重確定的，否則強大的力量用錯了方向就變成了浩劫。小子是平民百姓的意思，他表示一個下層階層，更深的喻意是表示一個奮起的、勇於變革的階層；丈夫是士大夫的意思，他表示一個上層階層，更深的喻意是表示一個傳統的、比較保守的階層。兩者是相距較遠的階層，

【哲理闡釋】

隨卦的內在卦義論述了匯聚起來的民眾要追隨優秀的領袖，在正確理念的引導下開展促進社會進步的運動：

1、緊隨官方的變化就不用顧慮且容易成功；

2、跟隨上層階級還是跟隨下層階級兩者不能兼得；

3、很容易得到物質的滿足適合安居樂業；

4、物質滿足不夠圓滿堅持

5、堅持誠信必然得到回報；

6、採用強制措施也是確定跟隨的一種方法。

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作者：於雁鳴 工作單位：原黑龍江省科委分析測試中心，任重要領導職務，後下海創辦個體研究所，繼而專心研究哲學與《易經》，著有《辯證唯物主義新論》哲學專著，45萬字，由黑龍江人民出版社出版；所著《易經新論》一書65萬字待出版，現在今日頭條與天涯社區發佈連載。

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