來源丨喜馬拉雅昱楓格文化傳媒中心的精品課《王蒙講孔孟老莊》
在《莊子》一書當中，有一章叫做《養生篇》，體量不大，篇幅不長，但是這一篇很有名，而且比起別的來說，這是最好懂的一篇。
人生不必著急
養生，現在許多電視臺都專門開闢了養生節目，但是這個詞是從莊子那開始的。他講養生，可是他一上來先講的是“生也有涯，而知也無涯”，就是我們的生命是有限的，但是知識、智慧是無窮的，以有限的生命去追求無限的、無窮的智慧和知識這個目標太大了，很難實現。
緊接著他說的還不是養生，他說的是“為善無近名，為惡無近刑”，意思是你做好事，不是馬上就能出現好的名稱就被誇獎，你做壞事也不是馬上就會受到懲罰，受到制裁。還不如捋著自己大的血管，讓這個血管裡的血正常的，平平常常的在那裡頭流動，這樣的你還可以活的時間很長。
這兩段一個是講不必急著追求知識，另一段講不必急著追求正義的兌現，好人好報，惡人惡報，這方面您彆著急。因為人生並不是說，你所有的追求都要達到目的，所以要追求。你的追求本身就是人生最重要的事情，就是最重要的內容，就是最大的浪漫。
勞動的藝術化
然後下邊是最有名的話“庖丁解牛、遊刃有餘”。文惠君正在思考關於養生的問題，這時候他看到他那的一個最有名的廚子，給他表演屠宰牛，把皮肉骨卸掉。
這個庖丁，他手那麼一甕，肩膀往那一靠，腳往那一踩，膝蓋單腿一跪，嘩啦一響，刀一進去嚯嚯的響，所有的他的這些解牛的動作“莫不中音”，那個聲音都很好聽，就完全和奏音樂一樣。
這樣的解牛，就像一個藝術活動一樣，也就是勞動藝術化了。這是社會主義共產主義思想的一個理念，就是人類發展到高級的階段以後，勞動成為藝術，勞動成為歌舞，勞動成為人生的第一要求是人生的第一快樂。
然後梁惠王一看說你這個技術可太棒了。這個廚子馬上就說了，這已經不只是技術了，我所追求的是道。說我現在解牛的時候，根本看不到它是一個完整的牛。什麼意思？說三年以前，我認為這個是一個完整的牛，沒地下刀子，太難了，骨頭擋著，毛擋著，皮擋著，什麼東西都擋著，沒法辦。
以無有入無間
可是幹了三年以後，我眼睛裡頭目無全牛，我看見的是一個已經分解開了的。到處都有縫，到處都可以分離。而我這個刀非常的薄，這個刃非常的細，這個細的就可以進入一切的無間的地方，它就成了一個以無有入無間。就是我這個刀的刃他薄到了像沒有刃一樣，薄到了像零一樣的，它的厚度是零。
這非常像老子的一個理論，叫“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，那個刀在裡頭，你划過來划過去，這都可以，叫無有入無間。你用不存在的厚度的那個刃兒，就可以進入並不存在的那個縫隙之中。
所以庖丁把分離這個牛解釋成是一種無間之道，是以無有入無間。而梁惠王聽了這個以後，啪的一下子就明白了，說我明白了，我得到了養生之道了，從這裡頭得到養生之道了。
悟得養生之道
庖丁他還解釋說，一個好的廚子，一個月得換一回刀，因為他不斷的切打進牛肉塊什麼各種食品，要費這個刀刃，一個了不起的高級廚師一年換一回刀。但是我幹這個活已經19年了，這刀還跟剛磨出來一樣，它的鋼不受損失，它的刃不受損失，它的鋒利不受損失。
所以梁惠王一下子就明白了，這就叫養生。就是不要讓你的神智、體魄，精神在人生當中受到磨難，受到損失。別人看的過不去的坎兒，你從這毫不費力地就過去了。
就像那個刀，別人有的是一個月就得換一回，一個月它就老了，有的一年它就老了，但是到了講大道的廚師，它19年還和原來一樣，它不老，它不弱，它不殘，它不壞，它不需要更換，這就是養生之道。
最後請大家思考一下，人生當中能不能有一種辦法，像庖丁解牛一樣，歌著唱著舞著，靠大道的力量永遠不受挫折，永遠不受磨難，永遠無往而不利。
關於主播：
《王蒙講孔孟老莊》王蒙先生音頻平臺首次發聲，喜馬拉雅全網獨家發佈。
從孔孟老莊到理學心學，多重身份跨界全新解讀，幫你發現國人價值觀、思維方式、生活習俗源頭，瞭解這個世界和自己。王蒙講孔孟老莊，“要的就是老王的那點靈氣、經歷、沉浮，那點切骨的感受與獨有的體會，那點言之成理、思之成精的新發現。”
關於喜馬拉雅：隨時隨地，聽我想聽！4.7億用戶的共同選擇，聽段子聽小說聽新聞聽音樂，就用喜馬拉雅！
點擊“瞭解更多”↓ 你會發現這篇文章沒有白看……
閱讀更多 喜馬拉雅FM 的文章
