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端午，一個充滿詩意的節日，它所蘊含的情懷和文化是中國傳統節日中最值得細細品味的。裹粽子、掛香包、點艾條……惠州這些很傳統的端午習俗，在不少地方仍原汁原味地延續了下來，繼續保持其傳統的魅力。
綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。
——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖豔烘》
”
惠州人習慣農曆初五之前的兩天開始裹粽，採山竹葉、蒲草為包裹用料。以前基本上是每家每戶自行裹粽子。如今，在市區過端午自行裹粽子的不多了，但在節日的街頭我們仍不難看見各色粽子的“身影”。
在春末夏初這個適宜的時節，惠州恰逢幾場春雨，正是一片生機盎然的景色，碧綠的柳枝，配著熱氣騰騰飽滿的粽子，在充滿詩畫江南古意的城市中，竹編的小簍掀開薄薄的布簾，總能看到兒時記憶中的灰水粽和鮮肉粽爭先恐後地擠出來。春末夏初，端午來了。
“
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。
——舒頔《小重山·端午》
”
習俗說，五月節配香包以辟邪。在惠州的一些巷道內，我們仍能看到賣香包和艾條的店鋪。顏色柔和、五彩繽紛的香包，綴以魚、雞、小鳥、仙桃等造型，看起來甚是別緻可愛。
除了掛香包，點艾條也是端午時不少家庭的傳統保留項目，艾條在惠州又被稱為“午時香”。以前幾乎家家戶戶都會在端午節當天的正午時分點燃艾條，用以辟邪驅蚊。如今，我們還能在嫋嫋的艾香中，依稀憶起兒時的端午。
“
衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
——盧肇《競渡詩 / 及第後江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》
”
每年端午節，龍舟競渡似乎是很多惠州人期待的活動。近年來，隨著“中華龍舟大賽”在惠州的落地舉辦，更是引發新的觀賽熱潮。
惠州東江之中，一艘艘力爭上游的龍舟。赤裸著上身，結實的漢子們，用肌肉賁張的雙臂划著龍舟，喊著號子，伴隨著急促的鼓聲奮勇爭先，那種激烈的競爭和年輕氣息撲面而來。岸邊群眾震天的加油聲，總是伴隨著第一艘龍舟到達後的歡呼而結束。此刻他們臉上洋溢的喜悅，就算是鯉魚躍過龍門也不過如此吧。
“
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。
——趙蕃《端午三首》
”
端午，它蘊含的文化情結，潛藏在每位中華兒女的心中。詩人屈原在這一天身投汨羅江，只為“上下求索”而不得。百姓怕江魚吞食這位愛國詩人的遺體，往江中投食江米，百姓對詩人的這種愛戴，流傳了千年後賦予了端午這個節日深厚的情懷和詩一樣的溫情。
在品嚐滿口餘香的粽子的同時，我們總能回想起這位詩人，他那傳世不朽的《離騷》，和他所處的那個傳奇的時代，以及那個時代知識分子所特有的風骨和灑脫，懷念他“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。”的彷徨和追尋內心高潔的執著。
隨著時間的流逝和時代的變遷，中國傳統節日的氣氛已經漸漸被商業氣息所沖淡，疲憊的生活與忙碌的工作使很多人只將節日看成是假期的享樂，而忽略了傳統節日本身的歷史氣息和文化情結。當年坐在教室中用著稚嫩童音朗讀詩歌的我們已漸漸長大，兒時坐在大柳樹下跟著老一輩包粽子哼著童謠的時光也已遠去，莫讓擁擠和喧囂的城市生活掩蓋了我們心中的自在和純真。在節日到來互致問候之際，讓我們想想節日本身。
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