《瓦爾登湖》
《瓦爾登湖》一書是梭羅在講課提綱並加以整理、寫作的基礎上，對自己在瓦爾登湖旁建屋、居住一生活過程中的記敘、總結與感悟。
在1845年7月4日梭羅來到瓦爾登湖旁，砍下林木，買下材料，蓋起了自己的小木屋。在小屋生活的兩年間，他在湖邊徘徊，在林中彳亍，在屋中默然而坐，思索人生的真諦。這兩年間沒有太大的波瀾，但是卻對他的一生產生了無可比擬的影響。這是一種由內而外的結果，它又通過外在的經歷演化為了內心的靜謐，可這種心靈的至高靜謐是許多人一生都無法體會的。
本書由“經濟篇”、“我生活的地方;我為何生活”、“閱讀”、“聲”、“寂寞”、“訪客”、“種豆”、“村子”、“湖”、“貝克田莊”、“更高的法則”、“禽獸為鄰”、“室內取暖”、“舊居民;冬天的訪客”、“冬天的禽獸”、“冬天的湖”、“春天”、“結束語”[i]幾部分組成。每一部分都有自己的特點，又都有著某種程度上的關聯，層層相獨立而又層層相關，其最終都指向了一個主旨——生活與自由。
讀《瓦爾登湖》這本書的過程，便不得不想起來陶淵明的詩：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東南下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（《飲酒 其三》）二者之間有著千絲萬縷的相似之處。作為超驗主義的代表人物，梭羅在本書中的文字也表達了他崇尚自然，追求自由，追求最基本的生活的觀點，正如書中所寫：“我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單”，“生命的一些問題”都需要從自然中去求答案,因為一個人只有在自然中才能達到精神和靈魂的昇華”。
然而相比於中國古代的落魄文人，亦或是相比於功成名就之後明哲保身的政治家，梭羅更像是一個原本就屬於自己內心的人，他在自己的內心深處縱橫捭闔。或靜立湖邊思索，或踱出森林與朋友“會晤”，這是一種出世與入世之間的平衡。他也並沒有完全的封鎖自己，並沒有完全地、一味地逃避現實，在隱居過程中，他仍關心著國家與人民，他為著廢除黑奴制而奮鬥，為著讓這個國家變得更自由更美好而不斷付出。
雖然沒有哪一種境界比其他境界更加高明，不管是出世還是入世都有著自己的衡判標準，然而出入世之間達到一種平衡狀態確實非常難以達到的境界，它不僅要求著一顆平靜的心，還要求著能夠沸騰的胸腔，有著熱血與思考。我們可以說梭羅做到了，但我們也可以說梭羅更偏向於那一種更喜歡在獨處中昇華。總之，不能人云亦云，隨波逐流，不然只能成為其他人價值觀之下的犧牲品。
擁有自我的一份見解，不輕易被別人的想法磨滅。在寧靜中思索，在喧囂處昇華，堅守內心的自由，我想，這就是我從梭羅身上所學到的吧。
·[i] 目錄採用徐遲譯本 （【作者】： [美]亨利·戴維·梭羅【譯者】：徐遲【出版社】：上海譯文出版社【出版日期】：2009-6-1第1版 2010-8-1第5次）
下文所引用《瓦爾登湖》內容均來自此書
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