段落一：

放棄我們的種種偏見，什麼時候都不算晚。任何思考方式和行為方式，不管多麼古老，未經證實都是不可信的。每一種物體發出迴響或者默默通過，今天看來是真實的，明天也許證明是虛假的，只不過是輿論的輕煙，卻有人信以為是一片雨雲，會給他們的田野灑下甘霖。

段落二：

活了一把歲數未必就有充分的資格做年輕人的指路人，因為活到老所獲得的不見得比失去的多。人們大體上可以懷疑，即使最智慧的人也不見得就真的掌握了什麼生活的絕對價值。從實際角度講，老人對年輕人提不出什麼十分重要的高招，他們自己的經歷極其有限，他們的生活慘遭痛苦的各種失敗，出於種種個人的理由，他們也就信以為真了；實際上也許他們生活過後留下了一些信念，只是他們年齡不饒人，青春不再。我在這個星球上已經生活了三十來年，還沒有從我的長輩那裡聽說從未聽過的珍貴的隻言片語，連認真的忠告也寥寥無幾。他們沒有告訴我什麼，可能對我講不出什麼很得要領的話。

生命，在很大程度上就是我還沒有嘗試的一次實驗；他們嘗試過了，可是對於我卻沒有多少可以借鑑。倘若我有什麼自己認為有價值的東西，我一定會想到，這是我的良師益友還不曾說過的。

——節選自亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

感悟：

梭羅之後百年，遠隔重洋的魯迅先生也有類似的見解：“他們認為父對於子，有絕對的權力和威嚴……但祖父子孫，本來各各都只是生命的橋樑的一級，絕不是固定不易的。現在的子，便是將來的父，也便是將來的祖……所差只在一個時間……中國的老年，中了舊習慣舊思想的毒太深了，決定悟不過來。譬如早晨聽到烏鴉叫，少年毫不介意，迷信的老人卻總須頹唐半天。雖然很可憐，然而也無法自救。沒有法，便只能先從覺醒的人開手，各自解放了自己的孩子。”（節選自魯迅《我們現在怎樣做父親》）

暫且先不探討這其中偶然或必然的巧合。坦誠地講，經驗說教式的長輩風範在當下的

“鄉土中國”裡依然盛行，其本身無可厚非，但自恃年歲為上的長者卻從來不是真正的智者，換句話說，“中了舊習慣舊思想的毒太深了”。一個不斷進步、不斷前行的社會，應以幼者本位。