五四青年胡適的神奇預言

有一陣子一個網絡上瘋傳著一句話叫:人間不值得。說這句話的人是一個戴著眼鏡小眼睛,渾身散發懶散氣質的人,很多青年人很喜歡他,我也喜歡他,但我是喜歡他言語的機敏,隨性中帶著的幽默,而並不是那種裝腔作勢地看破世俗,時時將厭世表現在嘴邊以及臉上。那其實真是一種很有限的自負。

五四青年胡適的神奇預言

我看《十三邀》節目中,這個小眼睛的男生有時侃侃而談,有時又陷入沉默。鏡頭經常會給到他思考的側臉,我就在想,他對這個世界並沒有真誠,連自己對於這個世界的態度都還要思考,並不是像許知遠那樣,不假思索的篤定,或者是偶爾情緒有些激烈,有些疑惑,很奇怪地問:為什麼?

五四青年胡適的神奇預言

為什麼當然是個很有力量的句子,某種情景下,它帶著的是十分肯定的力量。這些,這個戴眼鏡的小男神身上都沒有。這個小男生不過20多歲,但是已經是個很世俗的人了。我看到他在面對許知遠的問題,回答時低下頭,眼鏡裡反射躲閃的目光,眼睛沒有直視對方的眼睛,這種時候,他大抵心中也沒有直視他自己的內心。

語塞,冷場,以及許知遠一句話:那我沒什麼想問的了。某些片段上我看這個採訪會覺得有些尷尬和同情,他前後矛盾的說法,他實際與語言不同的表現,他再三強調的佛學,他就懶懶的坐在那兒。

佛系青年,我想或許確實是有很多的迫不得已,明哲保身也不是什麼不對,退了,還能再退。但是如果整個青年群體都是這樣的人,我想那會是一種很可怕的現象。但願那都是大家嘴上無關痛癢的玩笑,是某些時刻對生活無力的吐槽,而不是真實的,形成價值觀的,內心真正的想法寫照。

五四青年胡適的神奇預言

中國以前不是這樣的,青年人向來是最富激情,最有慾望,最無所畏懼的群體;你看春秋時那些秉持心中正義代表正義的遊俠們,你看唐時那些佩劍吟詩飲酒的詩人們,你看五四時那些遊行大街上面對林林槍口和血色無所畏懼的學生們,你看改革下海創業弄潮時代風帆的企業家們。

五四青年胡適的神奇預言

他們都是有精神,有底氣,有嚮往的青年人,他們不是看不到世界的黑暗,他們不是沒有現實生活的難,但是他們要推倒困囿他們的籬牆,他們就要掃除他們視線中的黑暗。

胡適28歲那年在中國少年協會上對大家的寄語《少年中國之精神》,言之切切即使現在讀的時候,依然能感受到他那顆跳動火熱的心。胡先生去世已然很久了,而在這很久之前,他就已經有所預見,切實的說到了當代很多青年人的痛處,彷彿真親眼所見。現就將他當時所言,分享給大家,勿謂言之不預也,大概說的就是這種情境:

五四青年胡適的神奇預言

現在中國有幾種人生觀都是“少年中國”的仇敵:

第一種是醉生夢死的無意識生活,固然不消說了;

第二種是退縮的人生觀,如靜坐會的人,如坐禪學佛的人,都只是消極的縮頭主義。這些人沒有生活的膽子,不敢冒險,只求平安,所以變成一班退縮懦夫;

第三種是野心的投機主義,這種人雖不退縮,但為完全自己的私利起見,所以他們不惜利用他人,作他們自己的器具,不惜犧牲別人的人格和自己的人格,來滿足自己的野心;到了緊要關頭,不惜作偽,不惜作惡,不顧社會的公共幸福,以求達他們自己的目的。

這三種人生觀都是我們該反對的。

五四青年胡適的神奇預言

少年中國的人生觀,依我個人看來,該有下列的幾種要素:

第一,須有批評的精神。

一切習慣、風俗、制度的改良,都起於一點批評的眼光。個人的行為和社會的習俗,都最容易陷入機械的習慣,到了“機械的習慣”的時代,樣樣事都不知不覺的做去,全不理會何以要這樣做,只曉得人家都這樣做故我也這樣做,這樣的個人便成了無意識的兩腳機器,這樣的社會便成了無生氣的守舊社會,我們如果發願要造成少年的中國,第一步便須有一種批評的精神;批評的精神不是別的,就是隨時隨地都要問我為什麼要這樣做?為什麼不那樣做?

第二,須有冒險進取的精神。

我們須要認定這個世界是很多危險的,定不太平的,是需要冒險的;世界的缺點很多,是要我們來補救的;世界的痛苦很多,是要我們來減少的;世界的危險很多,是要我們來冒險進取的。俗話說得好:“成人不自在,自在不成人”。我們要做一個人,豈可貪圖自在;我們要想造一個“少年的中國”,豈可不冒險;這個世界是給我們活動的大舞臺,我們既上了臺,便應該老著麵皮,拚著頭皮,大著膽子,干將起來;那些縮進後臺去靜坐的人都是懦夫,那些袖著雙手只會看戲的人,也都是懦夫;這個世界豈是給我們靜坐旁觀的嗎?那些厭惡這個世界,夢想超生別的世界的人,更是懦夫,不用說了。

第三,須要有社會協進的觀念。

上條所說的冒險進取,並不是野心的,自私自利的;我們既認定這個世界是給我們活動的,又須認定人類的生活全是社會的生活,社會是有機的組織,全體影響個人,個人影響全體,社會的活動是互助的,你靠他幫忙,他靠你幫忙,我又靠你同他幫忙,你同他又靠我幫忙;你少說了一句話,我或者不是我現在的樣子,我多盡了一分力,你或者也不是你現在這個樣子,我和你多盡了一分力,或少做了一點事,社會的全體也許不是現在這個樣子,這便是社會協進的觀念。

有這個觀念,我們自然把人人都看作同力合作的伴侶,自然會尊重人人的人格了;有這個觀念,我們自然覺得我們的一舉一動都和社會有關,自然不肯為社會造惡因,自然要努力為社會種善果,自然不致變成自私自利的野心投機家了。

少年的中國,中國的少年,不可不時時刻刻保存這種批評的、冒險進取的、社會的人生觀。

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