<strong>《瓦爾登湖》：物質上簡樸至極、精神上豐盈充實。
可能很多人在剛開始看讀這本書的時候，都或多或少想放棄，覺得書籍裡是梭倫的個人感想，句子也難以理解。努力用各種理解方法去讀，還是覺得晦澀難懂。
其實，很多時候讀名著好像都是這樣的：剛開始基本流於表面，幾乎理解不了作者的思想，多讀幾遍乃至十多遍，才可以大概瞭解其中的寓意，後來讀懂其中的韻味，就像陳年老酒一樣，歷久彌香。
在初步瞭解後，這本書裡講的是梭羅在瓦爾登湖的普通生活。某些時候，書中的某些東西好像和我達成了一種共鳴。前人的思想與後世有諸多共同之處，我們完全可以把讀書的過程當成一種有趣的體驗。梭倫的人生觀、價值觀、自然觀，某些生命哲學有他的迷人之處。
“我們很容易追溯到一種凡事求真相的苛刻要求，其嚴苛使這位自願隱居者比他希望的更加孤獨。”
梭羅告訴我們不要對事對人過於苛刻。一帆風順的生活、充足的一切，可望未必可得。人生難滿，盈滿則溢。完美的一切固然好，但他並不是必要的，生活換一種方式也能活下去。生活中最重要的是人本身。
書籍裡有一句這樣說：“而一切事物都尊敬虔誠的心靈，沒有什麼可以打斷心境的神往。生活本來就是憂愁與喜悅並存，人生的許多煩惱，很多時候藏在生活裡的物品當中。”日本曾流行一種叫“斷舍離”的家居整理術，就是讓人們定期把一些不需要的物件扔掉或者捐獻。這種方式就是把不好的心情和事情在某種意義上清除出自己的生活。
<strong>捨去“壞心情”，讓心境明朗而開闊。
“斷舍離”讓我們重新審視自己與物品之間的關係，找到生活的主角。以前總說“少年不識愁滋味”，可人總會長大，開始遇到和承擔一些必要的不必要的責任。當孩提時代的咿呀童話變為成年人的社交軟件時，“取”與“舍”逐漸地浮出水面。生而為人，我們想把握自己的命運。
“斷舍離”，主要就在於“能斷”二字上。能不能“斷”， “如何斷”？世上多是“知易行難”之事，我們可以一步步來，迎著生活的風吹雨打，成長為心中想要的模樣。
梭羅的《瓦爾登湖》中有這麼一段：“我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”
這位畢業於哈佛大學的高材生獨執一斧，告別轟隆隆的工業時代，走進瓦爾登湖。
他給自己在山林裡搭了小木屋，開荒種地，一切自食其力，兩年寫了200多萬字的《瓦爾登湖》，讓工業時代的人們有了精神的棲息地。當物慾橫流的社會找不到回家的路時，當高樓大夏開始遮蓋了你的雙眼時，請打開心中的“瓦爾登湖”，在紛亂複雜的環境裡聆聽初心，找到自己心境的棲息地。
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