元元小鬧鬧

董卓的確是個大惡人，乾的壞事實在太多，人們無法原諒他，尤其是士人們和文人們，只要說起董卓，人們都會毫不客氣地把他貶得一無是處：粗俗、無知、殘虐、霸道。用《後漢書》的話總結就是“幹逆三才”，用《三國志》的話總結就是“狼戾賊忍，暴虐不仁，自書契以來，殆未之有也”。

《三國志》記載董卓“有才武，旅力少比，雙帶兩鞬，左右馳射”，從他的行為、語言去看，也的確是個粗俗的人，至於說他“茹毛飲血，吃人肉喝人血”，主要與以下幾件事有關。

親手錘殺大臣

有一次董卓召集大臣們宴會，有個叫擾龍宗的侍御史想跟董卓說什麼事，他剛走近董卓，還沒等開口，董卓突然從旁邊抄起一柄錘子朝擾龍宗腦袋上打去，擾龍宗頓時腦漿迸裂。

所有人都嚇得目瞪口呆，董卓卻跟沒事人一樣。董卓用靴子底蹭蹭錘上的血水和腦漿說：“這小子到我跟前還佩著劍，肯定要刺殺我！”說完，董卓讓大家繼續吃，又跟大家頻頻把盞，像沒發生過什麼似的。

每有朝會或其他重要會議，侍御史、尚書郎往往負責會議紀律，看看有沒有人遲到，誰的坐姿不端，該哪個人跳舞不好好跳等等，擾龍宗應該算會務組成員，他接近董卓，確實有事要說。

董卓不管這些，照殺不誤。那一刻，很多人雖然也在吃，也在笑，但臉上的肌肉一定都是僵的，手在抖，腿在晃。

無故虐殺俘虜

還有一次，仍然是宴會，途中董卓突然對大家說要表演個節目，在大家還沒明白過來怎麼回事的時候，幾個被綁著的人就帶了上來。

董卓說這是剛抓到的罪犯，今天要當眾懲戒。在董卓的命令下，當場對這幾個囚徒進行剝皮、挖眼、抽筋，凡能想到的殘酷手段全都用上一遍。

幾位大臣實在沒忍住，當場就吐了。董卓仍然跟沒事一樣，該吃吃，該喝喝。

亂棒打死老領導

董卓後來逃到了長安，雖然軍事上失利，但他變得越來越暴戾而缺乏理性，只要他看著不順眼的人，無論資格有多老、威望多高，都痛下殺手。

當時長安城裡有兩位董卓曾經的上司，一位是皇甫嵩，還有一位是擔任過衛尉的張溫。董卓和張溫早已結怨，董卓覺得現在張溫落在自己手裡，而且一直不太搭理自己，董卓就想找個機會報復。

太史令夜觀天象，報告說根據天象來看，近日將有大臣被殺。董卓很信天命，他怕此讖應到自己身上，趕緊給張溫捏了一個秘密勾結袁術的罪名把他殺了。

初平二年（191年）10月的一天，指揮過千軍萬馬的一代名將張溫被人拖到街上，一頓亂棒之下被打死。董卓連老領導都隨便殺，而且手段如此殘忍，文武百官只能心驚膽顫地伺候著他。

逼著老領導的夫人嫁自己

董卓的另一個老領導皇甫規儘管死去多年，也受到了董卓的汙辱。皇甫規的第二任妻子長得很漂亮，還能寫文章，工草書，“時為規答書記”，眾人驚訝她的才能。

皇甫規死後，妻子仍然年紀，容貌很美，被董卓看上了。董卓用100輛彩車、20匹馬組成豪華迎親車隊，還有許多奴婢、錢財作聘禮，要娶皇甫規的這位妻子。

皇甫規的妻子穿著便衣來到董卓那裡，跪下來陳述自己的苦衷，言語哀痛。但董卓不理，命人拔出鋼刀圍住她，威脅說：“我的威嚴可使天下降服，難道在你一個婦人身上就行不通嗎？”

皇甫規的妻子知道不能免於一死，站起來破口大罵道：“你本是野雜種，害了不少天下人，還不夠嗎？我先輩的清德舉世知道，我丈夫皇甫規文武全才，是漢室忠臣，你過去還不是他趨使一個走卒嗎？竟敢在你上級領導的夫人面前幹出非禮的勾當？”

一頓怒斥，把董卓罵得無地自容。董卓惱羞成怒，讓人把車子推到庭院裡，把她綁在車軛上，命奴僕們用鞭子、棍棒使勁地打。皇甫規的妻子忍受巨痛，對打手們說：何不重乎？速盡為惠！”皇表規的妻子最終死於車下，她的事蹟後來被收進《烈女傳》中。

以上這些故事都是真實的，能幹出這些事的人的確是惡魔，但說到董卓是個“茹毛飲血，吃人肉喝人血”的人倒有些誇張了，董卓是個粗人卻不是個野人，他所做的一些，其實更多是一種心理戰，是讓別人懼怕他。

南門太守

我是薩沙，我來回答。

確有其事，董卓就是這德行。

客觀來說，董卓是個頗有能力的人。他是西涼的大貴族出生，和羌人豪強的關係很好。後來作為大漢在這裡的軍事首腦，採用征服和收買的方式，大體平定了羌人的反叛。

但董卓毫無疑問是個兇惡殘忍的人，原因如下：

第一，長期和羌族打交道

羌人在當時就是野蠻人，茹毛飲血，一言不合就殺人，以搶奪別人的妻女財物為自豪。

董卓長期和這些人打交道，只能以暴制暴，你狠我就比你還狠。

後漢書》記載，北地羌人反叛，擁立金城人邊章、韓遂為將軍，董卓出兵平叛，“大破之，斬首數千級”；後來又與許多將領共同出擊，“眾軍敗退，唯卓全師而還”。

顯然，董卓這個斬首數千絕對不是光殺羌族男人，因為那裡有這麼多人。

肯定是連老幼婦孺都殺了。

這在今天看來是反人類行為，在當年羌族就是這麼做的。

第二，董卓天性殘暴

董卓此人天性兇殘，不把殺人當回事。

就比如縱容部下將一個集市包圍，將男人全部殺死，將婦女搶走，這就是莫名其妙的事情。

因為董卓當時並不缺乏軍糧，只是藉此鼓舞士氣而已。

同時，董卓還把戰俘用大鍋活活煮死，這也完全沒有必要。就算想處死戰俘，可以斬首或者活埋，為什麼要用如此殘忍的方法，還是為了恐嚇部下。

另外，董卓和義子呂布爭執，一言不合就投擲手戟刺呂布。這幸虧呂布深受靈活躲開了，換一般人直接就死了。

而董卓吃人肉也是存在的。以董卓的身份，吃什麼肉不行，非要吃人肉？

這仍然是兇惡的表現。

第三，董卓非常淫惡

董卓入駐朝廷以後，大肆姦淫宮女甚至公主。

這裡的公主不是說就是皇帝的女兒，也包括有皇帝血緣的少女。

甚至，董卓還留宿在宮中。

這在當年是不可思議的叛逆，稍微有理智的人都不會這麼做。

董卓這麼做，除了肆無忌憚以外，還是淫惡的表現，因為宮廷裡面的美女比較多。

總體來說，董卓沒有什麼仁道思想，一律通過嗜血屠殺服眾。

所以董卓被殺以後，老百姓紛紛賣掉僅有的一點財產慶祝。民心所向，董卓也就必死無疑了。

薩沙

董卓害怕諸侯攻打他，於是遷都長安，在長安修建了一座郿塢，打算在這裡面養老了。

有一次，董卓為了要震懾百官，請他們在郿塢吃飯，在宴席上有一百多個造反的人被帶上來，他把這些人有的割斷舌頭，有的砍去手腳，有的把眼珠子挖出來，有的丟進滾沸的油鍋裡去煮；有些還沒有死去的，就在地上打滾呻吟。在坐的公卿們一個個全都嚇得簡直要尿褲子，只有董卓一個人吃嘛嘛香！

董卓也是漢人，為什麼會有這麼野蠻的習慣呢？

後來，董卓回到中土，在田野裡耕作維生。羌族中的一些首領有的老遠跑來追隨他，董卓便帶了他們回家，把耕牛都殺了來款待賓客。這些首領們內心深被董卓的俠義風度所感動，等回去老家後，竟蒐集了近千頭的牲畜來贈送給董卓。

由此可以看出，董卓跟羌人來往密切，應該是深受羌人文化的影響，而且董卓的西涼軍中參雜著很多羌人，就算是漢人也會受到羌人的影響，可以說不光董卓一人野蠻，他的整個西涼軍也都是茹毛飲血的野蠻人，所以董卓的西涼軍才會做出那麼多慘不忍睹的事來。

總之董卓和他的西涼軍深受羌族文化的影響，很多人茹毛飲血、殘暴不仁確是不假。

以古觀今

首先，《三國演義》描寫：董卓“自此每夜入宮，姦淫宮女，夜宿龍床。嘗引軍出城，行到陽城地方，時當二月，村民社賽，男女皆集。卓命軍士圍住，盡皆殺之，掠婦女財物，裝載車上，懸頭千餘顆於車下，連軫還都，揚言殺賊大勝而回。”可見其殘暴不仁！

《三國志》中也有明確記載：“嘗遣軍到陽城。時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，雲攻賊大獲，稱萬歲。”

另記載：董卓曾經到郿塢，公卿以下官吏在橫門外面給他踐行。董卓預先設置了帳幕喝酒，在座位上下令把幾百名被誘降的北地反叛者割掉他們的舌頭，砍下手和腳，挖去眼睛，放進大鍋煮，沒有死的人倒在地上，在酒杯桌案之間痛苦的滾來滾去。

我們知道，《水滸傳》裡面有一個殺人不眨眼的魔王，叫做黑旋風李逵。不論官軍還是百姓，一味地砍殺，嗜殺如命。每個人可能都會有點興趣愛好，有的嗜煙如命，有的嗜酒如命，有的嗜賭如命，有的嗜色如命，嗜殺如命的李逵算是千古第一人了，為了賺朱仝上山，竟然斧劈了四歲的小衙內，滅絕人性！不過這些和董卓比起來，就小巫見大巫了。李逵只是嗜殺如命，一斧子砍下去也就完了。董卓除了嗜殺如命之外，還喜歡折磨人，並且在別人的痛苦中尋找到快樂，就不僅僅是慘無人道、滅絕人性了，而是心理變態扭曲！

其次，儘管如此，董卓這個惡人也並非一無是處。《三國志》記載，董卓從小崇尚武俠，曾經到羌人聚集的地方遊歷，與他們所有的首領全都相識。後來回鄉耕種，羌人首領來看望他，董卓和他們一起回到家裡，把耕牛殺掉請他們一起飲宴歡樂。羌族首領們被他的誠意感動了，回去之後搜獲了各種牲畜一千多頭送給董卓。

董卓武藝高強，力大無人能敵，攜帶雙弓，能在飛馳的馬背上左右開弓。因跟隨征討有功，拜為郎中，賜給九千匹縑，董卓把這些全都分給了手下的官兵。人家老董也是憑真本事當官的，並不靠行賄等卑鄙手段！

最後，正史中記載了很多董卓的暴行，不過並沒有關於吃人肉喝人血的記載。倒是那個滿嘴仁義道德、溫良恭儉讓的劉皇叔倒是吃了幾片人肉，或許也順帶著喝了幾口人血。

龍駒帶你看水滸

《三國志·魏書六·董二袁劉傳》：

“董卓狼戾賊忍，暴虐不仁，自書契已來，殆未之有也。”

陳壽《三國志》裡寫到董卓的父親董君雅，以“微官”擔任過潁川郡的綸氏縣尉，是掌握緝捕“盜賊”的武官，官職比較低微。他的祖籍地是涼州的隴西臨洮，這個地方的地處胡漢雜劇之地，史載土人“鞍馬為居，射獵為業，男寡耕稼之利，女乏機杼之饒”，雖然都是漢人，但是風氣更為粗野，關東各州自詡文明，都看不起涼州人。

說到吃人肉、喝人血，中國史書上屢見不鮮。魯迅寫的《狂人日記》，翻看中國史書，最後看出來兩個字：吃人。

魯迅是文學家，吃人還是有一些象徵意義的，但真實的歷史，吃人的事，不僅有，且多見。遇到天災人貨，“人相食”、“易子而食”、“析骨為炊”，看起來都是人間地獄。《三國演義》裡劉安殺妻，不也是為了吃肉嗎？

這麼一說，好像董卓其人，粗鄙不堪，且吃人喝血在古代雖然殘忍，卻又不是難得一見的景象，是否可以認為董卓其人，就是茹毛飲血的原始人呢？

我認為董卓行為殘暴，有意立威，然而說他是吃人肉喝人血的野蠻人，卻可未必。

其一，涼州地區的羌族源出炎帝，是古漢人一脈，文化風俗與漢族基本相同，並非如其他胡人一樣是茹毛飲血的原始部落。董卓與羌人交往的經歷也可以得出，羌人重情重義的特點。

其二，董卓為亂時，東漢王朝雖然經過黃巾起義的戰亂，但是時間只有4年，更為慘烈的漢末三國時代的人口大滅殺時期才剛剛開始，漢朝的元氣尚在，還不至於就到了要吃人肉的地步。

其三，中國人喜歡殺人誅心，一個人不好了，就要在各種理論、行為方面都要將其論證為小人、偽君子等，因此董卓為亂被殺，他的野蠻和殘忍表述的越多越詳細，就越能表現誅殺董卓的正義感。

董卓以殺立威，是確切無疑的。在書中也有記載，董卓殺人後，將人血做酒，教與其他自詡文明的官員來喝，頗有當年楚王的“我蠻夷”之類的盛氣凌人。董卓是否吃過人肉，在史載裡並沒有記錄，倒是他煮過對他不敬的官員，並讓其他人吃下去。物傷其類，董卓這種做法，也算是一種立威。

董卓這種行為，當然是狼戾賊忍，暴虐不仁，對於自己的政治敵人，曹操也是不留後患的，這是政治鬥爭的無法避免的。即使如此，董卓這般倒行逆施，終究會被其他的政權推翻。當年的札木合在十三翼之戰中已經擊敗了鐵木真，卻得意地將70多個俘虜用大鍋烹煮，如此殘暴的事情讓民眾心向鐵木真，最終成就了成吉思汗的偉業。董卓最終敗亡，也是其咎由自取。

而知而行

董卓殘暴不仁，狼戾賊忍確實不假，但是說到他吃人肉喝人血就有些過分醜化和歪曲了。

無論是在羅貫中的小說《三國演義》中，還是在陳壽的史書《三國志》中，都沒有董卓吃人肉和人血的明確記載。

那麼，下面我來給大家分析一下，董卓為什麼不可能吃人肉喝人血。

三國演義的相關記載

《三國演義》裡面雖然沒有明確的記載董卓自己吃人肉喝人血，但是卻明確記載了董卓逼迫自己的士兵吃人肉喝人血，以此來為自己立威。

在東漢中平六年的時候，荒淫昏庸的漢靈帝終於駕崩，此時的外戚大將軍何進為了和宦官十常侍爭權奪利，所以發動大戰，結果被十常侍所殺。後來董卓藉此機會進入京城，憑藉著自己西涼軍的彪悍軍力，很快就控制了現場，掌握了最高權力，當上了東漢的太師。

董卓憑藉自己的西涼軍軍力當上太師之後，朝廷當然有很多人都不服從他。而董卓本人也比較殘暴不仁，所以更是搞得怨聲載道，抗議者也因此前仆後繼。董卓為了震懾眾人，給這些反抗他的人一個下馬威，在一次群臣宴會上，逼著自己的士兵將反抗者生吞活剝，吃人肉和人血，殘暴至極。

然而，這件事情只是出現在羅貫中的小說《三國演義》中，陳壽的《三國志》裡面並沒有明確的記載。羅貫中的小說《三國演義》虛構成分很多，而且傾向性非常明顯，不是劉備這一方的人就都十惡不赦。所以羅貫中的這種描述明顯是比較誇張的，連董卓逼別人吃人肉和人血都未必可信，說他自己吃人肉喝人血就更是無稽之談了。

這種做法對他沒有必要

如果說董卓為了給自己立威而吃人肉喝人血，我覺得是完全沒有必要的。古代的酷刑那麼多，像什麼車裂啊，腰斬啊，凌遲啊，哪一個不能夠震懾人心？何況，人肉未必好吃，人血未必好喝，吃了喝了會不會中毒也沒有人清楚，有誰會用這種損人不利己的蠢辦法來為自己立威？

歷史上也確實有過吃人肉喝人血的記載的，那就是唐末黃巢起義。黃巢在攻打陳州的時候，由於軍糧不足，而且攻城急迫，搞不好會全軍覆沒，所以才抓了老百姓放在大舂裡面攪拌之後，讓士兵來吃。而且經過專家考證，這種說法也是可以考證的。

如果不是走投無路，面臨著全軍覆沒的巨大風險，黃巢也不會選擇去吃人肉。但是董卓就不同了，此時的董卓大權在握，根本就沒有糧草之患。他為了給自己立威可以有無數的方法，只要不是智障，沒有誰會自己去吃人肉喝人血來嚇唬人的。

我的結語

說董卓吃人肉喝人血確實是過分的醜化和歪曲了，他完全沒有必要這樣做，所以也希望大家理性客觀的看待這件事情。

關鍵字: 三國 董卓 歷史