吴瑞汉-
可以肯定，比商周要更早，虽然今本《山海经》不可能是完全古本原本，但是，里面必然有古本的内容保留，而且，研究起来，应该说，大多数内容的确是非常古老的古本，这就是《山海经》比商周早的证据。
首先，我们从先秦史籍可以得知周代的语言文字系统。从「甲骨文」可得知殷商时期的语言与文字系统。
而《山海经》则与这两者完全不同，从《山海经》的晦涩难懂与光怪陆离的特点来看，其年代显然是更早，而不是更晚。
一、数词非常原始
《山海经·海外南经》：“三首国，在其东，其为人一身三首。”
《山海经·海外西经》：三身国在夏后启北，一首而三身。 一臂国在其北，一臂、一目、鼻孔。有黄马虎文，一目而一手。 奇肱之国在其北。
这些记载，今人很多把他们当成是三头六臂，其实这完全是望文生义，所谓“三首”、考据比对，就是「大」的意思，因此，三首、三身就是指头大和身材魁梧或高挑。
此处的「三」和「九州」中的「九」之原始用法是一样的。同样的例子，甲骨文里，殷人有将「七」作为「大」的用法，可见《山海经》的古老并非主观臆测。
除此以外，还有很有名的后羿射日——“十日并出”实际上是指极其酷热，所谓后裔射下其中9个太阳，显然是后人神化了故事渲染。
二、形容词也极其古老
最有名的莫过于「弱水」。
「弱水」就是指河流干枯，你看，到了殷商、西周时旱、竭，等词是有的，可是《山海经》里却无法这样形容，只能用动词来描绘，这显然是更加原始的习惯。
还有《海内经》曰：
“又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啗之。”
既然是「人」，而且还有「两手」，那么他就不可能是老虎头，「虎首」显然是指人的面部气质或形象，最有可能的是下面这张图这样：
你看黑人不是从古至今都喜欢在自己脸上涂涂画画吗？这不就是「虎首」？
而「鸟足」则应该是指黑人的指甲在黑皮肤的反衬下，和某种鸟的脚趾很像。
《山海经》里整个语言系统与商周完全不同，就是它最古老的证据。
無風即風
《山海经》是中国先秦古籍，被认为是一部富有神话色彩的最古地理书，也是一部关于中国古代物种演化，地理变迁的传奇之作。
《山海经》主要记述古代地理，物产，神话，巫术，宗教等，也包括古史，医药，名俗，民族等方面等内容。
有些学者认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括海内外丰富的山川鸟兽等资料。除此以外，《山海经》还以流水账的方式记载了一些奇闻逸事，然而这些事件至今仍然存在较大的争议。
《山海经》全书十八卷，其中《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷。记载了一百多个邦国，五百五十座山，三百条水道以及诸多邦国山水的地理，风土，物产等信息。
中国古代也一直把《山海经》当作史书看待，它是中国古代史家的必备参考书。由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”
《山海经》的作者和成书年代，众说纷纭，过去认为是禹，伯益所作，大约处于周，秦人的记载。然而北齐《颜氏家训 书证篇》又据《山海经》文中又长沙，桂阳，等秦汉以后的地名，则认为绝非禹，伯益所作。
后世中，随着考古学的发展，禹，伯益只说日趋被否定。现代中国学者一般认为《山海经》的成书非一时，作者也非一人，时间大约是从战国初年到汉代初中期，于西汉校书时才合编在一起，并且书中很多内容可能来自于口头传说。
作者还行
山海经，可以说是作者不详，它可以说是史前文明记录，也可以说是上古神话的源头，更可以说是上古时代的地理书籍。
我认为山海经作者应该是三皇时代人皇氏末年，五帝初时代的人写的，而且写这本书的应该是两类人写的。第一个人是仓颉。
仓颉是史皇氏部落的人，可以说创造了文字，那么会不会是仓颉部落的人写的呢？这也不算是没有可能的。
还有一个记载，山海经记载过有仙人，寿命非常长，就连黄帝内经说上古有真人。那么这本书会不会是上古时代的真人记载的？他能飞越世界，沿途旅行记载很多的事情，所以就把这些事情都记载了山海经呢？
这些都是猜测，当然山海经是个上古时代的的大作，我们后人学习收益至今。我是独坐静饮淡看世态炎凉，专注历史，喜欢的就关注我吧，给你最好的历史回答。
独坐静饮淡看世态炎凉
文/刚好经过 人生是一场孤独的旅行，吾辈，乃匆匆过客。
山海经是什么时候写的？
首先，我们要清楚它是一部志怪古籍，讲述远古神话，奇异怪兽，地理宗教等，可谓包罗万象，有点类似维基百科。
它并不是某个人单独的一篇著作。 最早的内容应该是口口相传，版本众多，有学者认为从夏就已开始。战国以后陆续收录编著成书，而第一次以山海经名字出现，最早见《史记·大宛传》：“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也。”说明司马迁看过《山海经》。所以司马迁之前，也就是西汉之前《山海经》的书名应当早就已经有了。
那么在没有其他史料证据的情况下，普遍认为山海经是先秦著作。
希望我的回答对你有帮助和启发。
刚好经过
文：万物有类
这个问题，我就不上图了。
《山海经》，是上古时期大禹的大臣伯益写的。但并不是他凭空写出来的。严格意义上说，他不是写出来的，而是根据大禹的实践编译出来的。
我们先来思考一个问题：在舜做天子的时候，大禹的工作成果是什么？《史记》记载：唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州......
换句话说，大禹除了我们熟悉的治水工作，他还把当时的世界走了一遍。要道，“九”不是真的就是9这个数字，而是代表非常之多。
问题又来了，他怎么知道哪里是世界的边缘呢？他怎么知道这座山后面还有平原呢？
答案在于一张图，这张图就是《山海图》！
大禹怎么得到这张图的，现在史无考证。但他就是跟据这张图，走遍天下，《史记》上说他走了“方五千里，至于荒服”。单单治我们现在国内的水，是不要走那么远的。
他最后把《山海图》铭刻于九个大鼎（这就是为什么这么多人想得到九鼎的原因）。并把自己走遍天下的勘定结果口述给了伯益，伯益据此编译出了《山海经》。
至于《山海图》的历史有多长？是什么人画的？九鼎去了哪里？这些历史问题，恐怕要等人类的科学再发展几个阶段以后才能知晓。
我是【万物有类】，请关注我，让我们一起读史明智，谢谢！
野史铿
山海经是《史记》前中国古代的百科全书。作者不是一人，由口口相传，到仓颉造字，可能有仓颉的记叙，还有其他人的功劳，也有到司马迁《史记》前的人的功劳。文字就是记录事物的。从象形文字诞生开始文字记录，用图形表示物，指示。内容包括动物、植物、山川、河流、事件、神话、民族、家族、风俗、医、巫、八卦、祭祀、技术、农事、渔、猎、交易、战争等等。
