写字那些事儿
梅轩统计，《山海经》共十八章。前五章，分别南、西、北、东、中《山经》；第六至第九章，分别是南、西、北、东海外经；第十章至第十三章，分别是东、南、西、北海内经；第十四至第十七章，分别是东、南、西、北大荒经；第十八章，是海内经。
简单说，就是：山经五章、海内外经八章，大荒经四章，海内经一章。
书中记下了大约40个邦国，550座山，300条水道，100多位人物，400多种怪兽。
说的最多、重复最多的是，山上多树林，多玉石，多黄金。
书中记录了许多草木虫鱼，都有药用价值。
比如，龙侯山下有决决之水，水中多人鱼，其状如鍗鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
显然这就是今天我们知道的娃娃鱼，但吃了能不能治疗痴呆病就不知道了。
有一种玄龟，佩带在身上，”可以不聋“，也就是说可以当助听器使。
有一种鱼叫鯥，冬死而复生，就像冬虫夏草一样，说是食之无肿疾，可以治疗水肿。
有一种虎蛟，吃了可以消肿，还可以治疗痔疮。
有一种小动物，长得像狐狸，名字叫类，自为牝牡，就是雌雄一体，不用交配，自各儿就把事儿办了，”食之可以不妒“，能治吃醋和红眼病。
轩辕山上有种鸟叫黄鸟，食之也可以不妒。
还有一种鸟叫鵸鵌，”食之无卧“，吃了可以精力旺盛，几天几夜不睡觉。
不周山上有种果子，大如桃子，”食之不劳“。果子里面可能含有兴奋剂，热量也大，吃了之后连续工作好几天都不觉得劳累。
少室山有种像杨树的树，名叫帝休，果实吃了后可以不怒，有镇静作用。
彭水里有种鱼叫儵鱼，食之可以已忧。现在得忧郁症的人比较多，这种鱼就有治疗的效用。
有种草叫蓇蓉，食之使人无子。吃了竟然可以怀不上孩子。
相反的有一种树，结的果子食之可以”宜子孙“，让人多子多孙。
畛水有鸟名幼，样子像野鸭，食之也可以宜子，同样有助于治疗不孕不育。
还有种草名荀草，服之美人色。吃了之后可以美容养颜。
兔床山上有种草，它的根是像鸡蛋一样粗壮的块茎，吃起来味道又酸又甜，食之利于人，也就是有壮阳功能。
以上这些，只是抄了一小部分，是不是挺神奇的哈？！
书里面写了很多的邦国、名山和河水，你要说它是古代真实的地理图吧，一些邦国、山河，根本无从考证了；但你要说它全是荒诞不经吧，有些名山大川直到现在却又实实在在的标在地图上。
书中写到了许多神奇的国度。
有大人国，也有小人国。
有三身国，国人都是一个头，三个身子。
有一臂国，国人只有一根胳膊，一只眼睛，一个鼻孔。
有一目国，国人都长着一只眼，长在额头当中。
有无肠国，国人都没有肠子。
有奇肱国，国人一根胳膊，三只眼。
有丈夫国，光男的，没有女的；还有女儿国，光女的，没有男的。
有君子国，全都衣冠带剑，城门口常年有两只老虎把门，国人在老虎的镇摄下，全都谦逊互让，从来没有打架斗殴、坑蒙拐骗行为。
清朝有个叫李汝珍的，写了部长篇小说叫《镜花缘》，里面写的许多海外国家和珍奇动物、草木，都来自《山海经》。
书中写到泰山，说是其上多玉，其下多金。......环水出焉，东流注于汶，其中多水玉。
封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，比在此肉，是谓国用。
说到东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜。天毒，其人水居，偎人爱之。
泰山、朝鲜，这些名山和地方，说的地理位置和特点都能与现实对上号，所以说《山海经》并不是满嘴跑火车，实际上是上古人们记录和想像都有的地理书、医药书、植物书。
书中写到了大葱和韭菜。
鸡山，其上多美梓，多桑，其草多韭。
北单之山，无草木，多葱韭。
看来，这两种蔬菜在远古的时候就已经被人们种植和食用了。
书中还写到了一些远古的神话故事。
比较完整的有夸父追日，有精卫填海，有后羿射日，有舜有二妃朝行云、暮行雨。有鲧生大禹，有大禹治水。有刑天舞干戚。
说巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。
又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。
这显然是我们今天常说的俗语”人心不足蛇吞象“的来历。
书中还写到轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。
鲁迅有诗，”灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。“《山海经》上的这句话，就是鲁迅用典”逃神矢“、”以血荐轩辕“的来历。
《山海经》可以看作是古人“想象中的，以中国为中心的世界地理书”。
明代人称《山海经》是“古之怪语之祖”。清代人认为这是神话小说，茅盾也这样认为，鲁迅则说，这是“古之巫书”。
学者从中可能找到古人生活的线索，地理学家从中可以研究古代河流山川的位置，小说家从中得到了神怪灵感，现在的我们可以了解华夏文化的源远流长，小朋友则会天然地喜欢书中那些稀奇古怪的走兽飞鸟。
总之，这是一本挺有趣的书。
梅轩读史记
读懂《山海经》是非常困难的，我这个破译了无数古历史文化的人近几天读后都感到此书晦涩难懂、谜团重重，不过还是可以分享一点心得。
《山海经》时空跳跃性太强，往往一段话和另一段话之间的不在一个历史时期。而且一会儿在中国，一会儿就跳跃到西部甚至古埃及了。说中国南方的事最后跳跃到匈奴。更严重的是同一事物他用了不同名词表述。三身国、三毛国、三头国实际都是指一个群体，而且表述这个群体还不止这些名词。所以普通人想看懂，那是困难重重的。
我之前虽然破译了很多内容，但《山海经》确实没怎么看，因为过去看过几段，看不懂。最近仔细看了一遍，虽然给我的破译在某些细节上带来了很多谜团，但总体上还是对应我的破译的。我也不能说都看懂了，但相当多的内容是看明白了。这里简单分享几个心得。
第一、凡提到某某之尸，基本就是指某某群体的后裔在别的地区继续存在了。比如贰负之尸就是指杀了窫窳的贰负后裔之一去到了西域，我认为就是大夏阿富汗了。墟则是废弃的地方，正如提到的昆仑之墟就是古埃及，接着提到了窫窳之尸，就是说窫窳的后人应该在古埃及。窫窳就是羌人。关于窫窳我会专门写一个破解的心得。
第二、海外经是以中国作为基准的，海内经是以古埃及为基准的，大荒经是指未开发的地区，主要指中国的南方，有没有涉及美洲和别的地区还没发现。
第三、《山海经》还是有他的条理的，比如海外南经指中国南方，但最后扯到了匈奴等西部民系。这其实就是一个源头表达，就是说匈奴实际就是与楚人同体系的群体，就是湖南话三一如六包括的三个群体。如果你不知道这些，那你自然是巨大的一头雾水了。每一个经最后那一段都是这么一个逻辑。
第四、山海经提到某某生某某，如果你想看懂是需要把这个内容摘下来写在黑板上逐一梳理分析的。我的心得是这个生有血脉传承的因素，也有政体体系传承因素。并不是简单的某某人生了某某人。
黄帝杀蚩尤、应龙杀蚩尤。黄帝生犬戎，黄帝生苗龙，黄帝生海神等等。实际上黄帝是可大可小的，可以代表黄种的任何体系的。比如海神就是沿海支，蚩尤、犬戎是内陆支。黄帝用夔牛皮做军鼓明显又是指内陆支。所以这种表述自然会很矛盾，应龙杀了蚩尤和夸父，如果把蚩尤视为老三苗蛮，夸父看作老大乌拉尔民系，就是湖南话三一如六一词的三一，就能理解了，应龙就是沿海支海神，就是贰负。贰负杀窫窳连字都反应出来了，夸瓜为盘瓠。契则是后来待查内陆支的一个人物，与后稷同体系。这个时候的黄帝自然是代表沿海支体系。
第五、我的破解内容总线没有问题，但细节上却谜团很多。比如我认为夏不可能在古埃及，但《山海经》却明确说了昆仑之墟乃帝之下都，下就是指夏这个体系，汉字里的确是这么对应的。很多字有这个符号，通常就是代表这个体系的群体了。上代表内陆支天神体系，下代表沿海支冥神体系。
是否因此要认定夏在古埃及，我认为还没有足够证据，只是可能性并非没有。夏有可能两边都存在，这就挑战了我们对古人的认知，尤其是主流专家的认知。因为主流专家是非常蝦量古人的，甚至提出商人控制范围不足几百里。而我发现的是，早期世界一直是世界历史，分开各自发展是汉代之后的事，还是汉朝打了自家体系匈奴后造成的。先秦同体系的黄白群体是有紧密联系的。比如秦与波斯和古罗马就体有联系。当一个体系强大时横跨欧亚非的世界级政权存在是可能的，全世界一开始就统一过。古代一开始并不是看暴力能力，其实是很迷信的。印第安基因可以存在于各个群体里且是高级贵族，可能是因为其是职业祭司阶层。古人能够历经千年、跨越十万八千里回到老家还能认知谁是自己的兄弟，这是多么不可思议的。中古之后大家彼此认知开始模糊，近代之后几乎不认识了。《诗经》里就提到与荆人是兄弟，其实就是指羌人与楚人是同体系的兄弟。秦人与楚人联姻那么多，说明大家是知道彼此关系的。苗瑶之所以最后才离开，也是知道与羌人关系最近。西部和北方的O3系蒙古、藏系、西辽盘踞在周围不肯离开，其实一开始是知道自己与内地的血缘关系的。只是没有一个人把这种关系给梳理出来、记录下来，当然古人可能想不到后世子孙最后会完全不知道了。
國病
简单的读懂《山海经》是不可能的！这并不是因为《山海经》多么晦涩难懂，而是因为《山海经》离我们太久远了。一是因为久远，《山经》部分的地名山名水名都已经更改多少遍了，所以我们已经很难和现实中的山脉对应。二是因为久远，一些字意语意也变了。如《山海经》中海字，就已经不光是大海的意思，海，还有一层意思，就是晦的意思：晦暗，是说黄帝一族之外的东夷南蛮西戎北狄的族群晦暗于礼教。当然，这是进入中原的黄族对四方民族的蔑视。三是因为久远，当时发生的一些历史事件，由于记述简略，我们已经很难了解其真相了。
《山海经易读》一书，是我的拙作，2016年由上海古籍出版社出版，已经印了三次，国家图书馆同济大学图书馆和其他一些大学图书馆都有收藏，这本书从当时的时代背景和古文字溯源入手，对《山海经》进行解读，是一本比较让人好接受的读本。
山海经易读
英雄木棉树
凡是经书，一经明百经通。可为贤圣。
朝闻道夕死可矣，所以是圣人言。
归来云朵
一部历史久远的民间神话故事会，读到心情愉悦就对了，没有研究必要啊。
易道之源一河图与洛书
山海经这种东西能有一分真都算多，读懂没什么意义。
鲤皮
以文构图，具象表现，一目了然。
