《山海经》中的奇珍异兽是古人真实见过还是想象力太丰富？

江湖刘行者

《山海经》一直被当做神话来解读，很多人下意识就认为这本书里的东西是不存在的，类似于夸父逐日、精卫填海、羿射九日、嫦娥奔月、女娲补天。

而鲁迅的《中国小说史略》却把《山海经》列为志怪小说之首。其实很多文人是将这本书当做《搜神记》，《聊斋志异》之类“志怪小说”来看的。

小说这种问题故事情节虚构，但是里面的环境描写，物种描写却未必是假。

其实虽然是神话小说，《山海经》更加类似于地理志，记录了100座邦国，550多做山，300多条水道。

我们剥离当代人对神话小说中环境物种想当然的描写和电影电视五毛特效的制作，就会发现，这些古代朴素语言描绘下的神兽，其实一点都不神奇。

现代学者不断地发现印证了《山海经》中那些奇异怪兽的存在。

有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飞，名曰耳鼠。

这不就是蝙蝠么？当时没有这个名字，称之为“耳鼠”。

其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。

这是什么东西？鼯鼠啊，咱们现在很多人养了做宠物。

文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡。

这又是什么怪兽？不就是飞鱼咯。

其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳。

这个东西，现在还叫犰狳。

是不是一点都不浪漫，不奇幻了？

当然还有很多上古的动物可能灭绝了，也可能发生了变异。但是更多的是在语言系统上的丰富让我们对这种先秦甚至更早时期的简单粗线条的描写产生了美丽的误会而已。

这世上，本无怪物，脑洞加望文生义而已。

梧桐树边羽

山海经中记录了很多远古时期的珍奇异兽，有青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟，凤凰等等，但是这些所谓的神兽，至今为止是消失了，还是根本就没有存在过呢？

青龙，谁也没有见过，但是有很多地名叫青龙，我们那里有个村子就叫青龙村。为什么取这个名字，这还有个传说，也不知道在哪个朝代，有一个书生进京赶考，路过这里，误食了有毒的野果，差点丧命，幸好被一位穿青衣的女子相救。

就在书生养伤之际，两人一来二去，产生了感情，最后他们结婚了。谁知一天晚上，突然电闪雷鸣，风雨交加，一道道闪电劈向青衣女子的家门。

听到雷声，青衣女子坐卧不安起来。她知道大事不好，自己犯了天条，已经暴露，就把事实的真相告诉了书生。

她本是一条为民行雨的青龙，只因贪恋人间的男欢女爱，所以偷溜了出来，现在被发现了，只能现出原形，回去认罪，说完摇身一变，成了一条青龙，随风而去。

而青龙村有一大片的竹林，每当大雾弥漫的时候，就有人看到，有青蛇在雾中穿梭。还有人在林中抓过青蛇，把青蛇放在太阳下爆嗮，居然露出了双爪。

牛生麒麟，猪生象的说法由来已久。戚家老楼以前是个养牛基地，附近的牛，不管是水牛还是黄牛都出产于此。

母牛生小牛一般是12个月，可是戚家老楼有一头母牛怀胎十八个月还没有生，肚子比一般牛的肚子都大，兽医看了一切正常，也不知道怎么回事，只能让大家等。

一天傍晚，西天一片火红，母牛终于要生了，可是却生下来一个怪物，谁也不认识是什么玩意，除了四肢像牛之外其他地方都不像牛，大家猜测可能这就是传说中的麒麟。

大家七嘴八舌说，赶紧去翻开牛槽，下面会有把金刀，只有拿到金刀对着麒麟的身体划几刀，才能存活。可是金刀还没来的及找，这个怪物就死了。

所以我觉得也许在远古时代，这些神兽确实存在着，只是随着时间的推移，他们不适应空气或者温度变化，最后灭绝了，就像恐龙灭绝是一样的，只是没有大家传的那么神通广大罢了。

国梦155

《山海经》是一部风格独特、内容丰富的中国古籍。它包含了古代神话、地理、物产、巫术、宗教、民俗等多方面的内容。更是记录了多种奇珍异兽，历经2000多年，至今仍被人们津津乐道。这些奇珍异兽样貌诡异，或是吃人凶兽，或给人间带来各种天灾和祥瑞，或食之可以祛病。总之是让人匪夷所思、闻所未闻！（小舸前几日曾回答过“山海经的十大凶兽”相关问题，并对十大吃人凶兽进行了描写和配图，有兴趣的朋友可以去浏览，并欢迎进行指导评论）

那么，这些奇珍异兽是古人亲眼目睹后的描述，还是对一些当时无法解释的自然现象产生的想象？小舸认为两者皆有。下面我们根据《山海经》原文的描述来具体分析。

1. 其中“山经第二卷-西山经-泰器山”中记录的“文鳐鱼”，称其：“长得象鲤鱼，有着鱼的身子和鸟的翅膀，花纹是苍黑色的，有白色的头，红色的嘴。常在西海出没，又畅游于东海，夜里会飞出来。”看到这里，朋友们是不是已经想到了，这不就是当代的飞鱼吗，外形特征十分吻合。

2. 还有“山经第四卷-东山经-余峨山”中记录的“犰狳”，称其：“形状像兔子，却有鸟一样的嘴，猫头鹰的眼睛和蛇的尾巴，见人就装死，这种兽名叫犰狳。”此“犰狳”不正是当今的犰狳么，外形特征和装死的特性和现在的犰狳别无二致。或许犰狳的名字一直沿用至今。

以上这两个例子小舸认为是古人亲眼目睹后流传下来的，同样的例子有很多，甚至有些野兽的名字也是沿用至今。接下来列举其他异兽。

1. 其中”海经第七卷-海内北经-穷奇“有载：”穷奇形状像虎，有翅膀，吃人时从头部开始，被吃的人披头散发。”

2. 还有“山经第四卷-东山经-凫丽山”有载：“山上有一种野兽，形状像狐狸，却长着九条尾巴，九个脑袋，老虎的爪子，名叫蠪蛭，是吃人兽。”

以上这两个例子小舸认为是古人由想象而得。若是古人曾经目睹，是灭绝的物种，是会有化石之类的标本流传至今的。

所以《山海经》中记载的奇珍异兽，有的是古人亲眼目睹，有的则是想象而得！若大家有不同意见，欢迎留言指导，谢谢。

小舸寄江海

《山海经》可以说是中国古代神话小说的源头，是中国古代山川地理学，民族物产医药学，祭祀占卜民俗学的集大成者，虽然到目前没有发现其所书作者和成书年代，但据史学家不遣余力的研究证实作品产生于战国到西汉早期，属于楚人和蜀人智慧的结晶。历史上众多文学研究者对其看法褒贬不一，司马迁认为是荒诞不经，其内容不能入史;鲁迅认为是方朮之书....不论从那个角度看，她都有者非凡的文学艺术价值，由其在矿产方面的记载在世界范围内尚属首次。不论地理也好，还是人文也罢，总之书中五百多座山脉，三百多条河流，四百多种神兽，一百多个传说人物等等，这些都为中国古代民俗文化的发展提供了依据，尽管这些依据虚无缥缈，无从查证，但确确实实以根植于中华民族的心灵深处;尽管书中神兽谁都未见，传说难以自圆其说，可青龙，白虎，朱雀，玄武，女娲，精卫，夸父，后羿，帝啻，大禹等等都以真实般的存在为博大精深的中华文明起到了难以置换的作用，尽管神兽荒诞离奇，传说子虚无有，我们仍然把她作为中华民族的宝贵财富加以葆爱....(小龙写于城固西关)

平罗闲人

招摇山-狌狌：

“伏行人走”，意思是形容狌狌既可以四肢着地“伏行”，也可以像人一样双脚走路。

如果不是真的见过，会有如此细致的描述嘛？

杻阳山-鹿蜀：

“其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣”，意思是说鹿蜀外形看上去像是马，头部是白色的，而身上却有着老虎一般的花纹，而且尾巴还是红色的，它发出的声音就仿佛是动听的歌声一般。

如果不是真的见过，会从外形、花纹到尾巴、声音都有如此贴近的描述嘛？

黄山-鹦母鸟：

“其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言”，意思是说鹦母鸟外形看上去像是猫头鹰，长着青色的羽毛和红色的嘴，舌头却跟人似的，会说话。

你想到了什么？是不是现在也有这种鸟，鹦鹉？

那山海经中的某些“三头六臂”也是真实的吗？

这一点我在另一个回答中也说过，古时候不是科学社会，是封建迷信社会，更何况是《山海经》成书的先秦时代，所以你想想自古以来的神话故事都是怎么来的，你就很好理解了。

古人会将对自然的敬畏和很多无法理解的事物都加以想象然后描述出来，这样就有了女蜗有了夸父有了神仙有了大禹治水是依靠法术的故事。

你我都知道，这是孔雀，对吧？

设想一下如果“淳朴”的古人见到了孔雀会怎么说？

是不是“青羽，其目在背，九眼”

如果你在后世看到了这段描述，会不会嗤之以鼻觉得古人太过天马行空还是沉静下来想一想是不是曾经甚至现在真的有这种生物呢？

靠想象力加工的故事和描述一定会有，但《山海经》中真实的事物也一定存在。

理性思考。

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山海经里面的气，这些奇妙的东西。肯定是存在的。因为上古时代跟现在给隔离。这种隔离，山海经上面也有一部分记载。是被上古蚩尤。至于他用什么方法隔离，我们到现在不得而知。也就是说这些东西现在肯定也是存在的。只是跟我们不在同一个平行世界而已。或者用霍金的天文学中讲，就是说在不同的宇宙里面。他们在其他一个宇宙里面。上古时期的大神们，他们可以穿梭于各大宇宙之中。其中有一些神，来到了我们这个世界。这就是为什么山海经会出现这些奇妙的东西。最早接触的这些外宇宙的大神们。就是我们，四大文明古国里面唯一仅存的就是我们。包括埃及大量出土的文献中也记载着。而我们所记载的这些东西，是最全面也是最权威的。根据霍金所描述的，一个头发上面都有无数个宇宙。而黑洞跟白洞是连接宇宙的两个通道。还有虫洞，这些东西都是有的。只是现在没法用现代的科技，去实现它而已。但是早在上古时期。他们就已经来到了我们这个宇宙，对我们这个宇宙的地球上面进行了文明的播种。所以才会出现了这些神话故事里面的动物和一些东西。山海经记载的都是，公元前1万年到2万年前的事迹了。这说明中国古代的历史可以追寻到公元一万年前左右。而此时的时候，西方还是一群猿猴。所以他们是一群猿猴般的强盗。还没有进化出人的形态。所以他们现在一定要抹黑山海经。说山海经这里面的东西是不存在的。其实就是一种文化不自信。和文化战争的一种。他们没有任何历史可言。他们的历史都是蛮荒，强盗。般的历史。特别是他们中世纪的，就是一部强盗抢劫杀人放火，强奸般的中世纪的历史。为一人书写大书特书的，就是近代。而这些近代史是因为他们吸取了我们伟大的东方文明的基础上建立的。特别是以方舟子跟北大教授雷奕安这种汉奸。他们更加不遗余力的对我们进行抹黑。特别是北大教授雷奕安。这种畜生般的东西。在北大上的课。我也不知道北大的校长是怎么想的？让一个汉奸在这里教书。交出一大群小汉奸。北大一直都是英雄辈出的地方。从来没有汉奸。为什么从这一代开始就有汉奸了？北大的校长要做深刻的检讨。检讨一下为什么在你的任期内出现了中国，第1个北大的汉奸狗狗，畜生。

春日的华尔兹

《山海经》包罗万象，却又光怪陆离、荒诞不经。其所描述山川河流、奇珍异兽等事物，看是虚幻，却又让人倍感真实。

其实，《山海经》是古代方术士的行程攻略和工作笔记。《山海经》中的奇珍异兽也是真实存在的，只不过在方述士夸张的描述下，变得非常诡异了。

我们先了解一下方术士为何人，再仔细看看《山海经》记载的内容，应该就会明白了。

一，什么是方术士

方术士是指古代专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。源于早期黄老之道，起于战国时期燕、齐濒海地区，《史记》中称他称为方仙道；《汉书》中称之为神仙家。描述“神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也，聊以荡平心意，同生死之域，而无怵惕于心中。”

至秦、汉时期较为盛行，代表人物如秦之徐福，汉武帝时的李少君等。方术士游山渡海，为求仙问药而无处不往。

当时的方术士，也就是后来道士的前身。

二，《山海经》记载着什么内容

1，志怪神话，或历史教材：中国关于五帝时代或更早时期的文献分为两类，一是如《周礼》、《尚书》等先秦记言体经书，二为道教神话。两者各成体系，相互存在诸多冲突不符之处。《山海经》属于后者，即孔子所不语的“怪、力、乱、神”。其中描述的女娲断肠化神、蚩尤死后化为枫木、刑天断首操干戚等诸多事迹，看是春秋写法，直述其事，实则是延续早期黄老之学的神仙崇拜。没有了神仙包袱，世人如何去膜拜。类同道教中的八仙过海等神话传说，人有其人，而事非其事。

2、养生食谱，或生物百科：《山海经》记载的奇珍异兽，无论是海陆空的动物，还是草木本的植物，描述的神乎其神，终归一个目的：养生。如“服之使人不厌，又可以御凶”、“服之已瘅”、“食之已瘿”、“食之已疠，可以杀虫”、“食者不肿，可以已痔”、“食之不疥”、“食者不妒”等，诸如此类，不作累述。其物有养生功效，却又让人不知其为何物，定不是医学书籍，必是方术士玄而又玄、故弄玄虚的伎俩。

3、寻矿宝典，或医学著作：《山海经》是世界上最早记载矿产的书籍，其地点多大300多处，类别涵盖金属、玉石、稀土等。足以说明方术士在地质勘探、冶金采矿方面，成就卓越。并且熟练掌握矿石的物质成分和医疗用途，如“其中有流、赭，以涂牛马无病”，流，即硫磺，有杀菌消毒功效，现在民用常见的有硫磺皂等。方术士缘何对矿石的化学性质如此了解，答案是：炼丹。如汉武帝时期方士李少君化丹沙为黄金，世界上第一个描述化学置换反应的东晋葛洪等，再早的还有“一人得道，鸡犬升天”的刘安。

4、旅游攻略，或地理交通：《山海经》也是世界最早的地理文献。方术士游山渡海，为求仙问药而无处不往。我们熟知的便是秦始皇时期的徐福东渡。在其之前的方术士步履更远，所及之地，远非今人之想象。

如《山海经》中的扶桑国，即为现在的墨西哥。唐朝李延寿在《南史·四夷传》记载，南朝梁武帝时期，高僧慧深游历扶桑国后来至荆州，述其风俗制度及地理位置。“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”中国史载第一个西去取经的法显在《佛国记》载，其在印度求法之后，走海路还国，“自锡兰东归，行三日而遇大风，十三日到一岛。又九十余日而至耶婆提。自耶婆提东北行，一月余，遇黑风暴雨。凡七十余日，折西北行，十二日而抵长广郡。”近代史学大家章太炎认为法显到达了扶桑国，曾撰文《法显发现西半球说》：“耶婆提就是南美洲的耶科陁尔，法显实在是初陷入太平洋中而至此。至此之后，不知地体浑圆，仍向东方求经，又被黑风吹入大西洋中。超过了山东海岸，再折回来的。其计算方向日程，似乎也到达了美洲地区。”

其他，如《山海经》中描述的异域民族民俗、风物特产、天文气象等，亦是方术士在几百年、甚至上千年云游时的所见，所识，所记。

上古时期，医疗技术落后，生命的延续面临着诸多威胁。先民们对未知的神秘世界，既充满了敬畏，也饱怀着好奇。长此以往，必有性格活跃的人，尝试着去摸索生命，探索自然。

方术士即为此类人，只是尚未摆脱神仙学说的约束。但是为后期的格物致知，形而下学奠定了基础。我们现在中医的很多单方、技法，都是传承于他们的。

至秦始皇时期”焚书坑儒”，坑杀的是四百多名方术士。其学说和影响势必受到了打击，其典籍也势必在此事件中有所损失。

秦朝灭亡时，萧何将秦丞相御史府中各类典籍分门别类，登记造册。身为皇室宗亲的刘向父子，才能得益于此，集秦始皇“焚书”后的残篇，整理成奇书《山海经》。

当然，《山海经》在两千多年的流传过程中，肯定又有人做了修改和补充。

东晋方士王嘉著作的《拾遗记》，里面记载了一些神话故事和地理地貌，也有很多与《山海经》相似之处。其玄幻程度，甚至有过之而无不及。

所以，《山海经》中的奇珍异兽在当时是真实存在的，方术士们也亲眼看到了。只不过在作记录时，把他们描写的太夸张，太玄幻，或者说部分拟人化了。

淼淼兮与吾怀

　　《山海经》对于我们来说是一个熟悉又陌生的书籍，里面记载许多人们从来没有见过的奇珍异兽，那么《山海经》中的所描述的事物是真实存在吗?如果没有真实存在的，古人是以什么为依据去想象这些奇珍异兽的呢?没错!《山海经》中所描述的都是真实存在，以下几方面证明。

　　第一：曾经在吉林市发现过一只身形和龟相似，嘴巴和鹰一样，非常坚硬，背部似恐龙的一种怪物，它的宽度大概有10厘米，身长将近20厘米，甚至还有尾巴，尾巴和爪子都布满了鳞片，头部是三角形的，舌头上还隐有一条红线。大家都不知道这怪物是什么来历，后来翻阅《山海经》才发现，这个奇形怪状的龟和《山海经》中所描述的“旋龟”的特征十分吻合。说明山海经中所描写的神兽都是真实存在的，并不是古人凭空想出来的。

第二：《山海经》中曾经提到东方的某个国家会用鱼皮做衣服。这在东北的一个少数民族中的到了印证。曾经有一个节目介绍了世世代代用鱼皮做衣服的少数民族，但是随着社会的发展变迁，这门技术已经失传，甚至绝技了，虽然现在见到的少了的，但是不代表没有真实存在过，还有山海经中描写的夸父巨人一族，在孔子的书中也有过记载，孔子曾经遇到挖掘出巨大无比的骸骨，这正好证实了《山海经》中的巨人一族是存在的。

　　第三：金沙遗址出土的玉料呈色丰富多彩，大家都知道四川是不产玉的，但是这大量的玉是从何而来的呢?原来这玉大多就来自岷山山区，但是为什么岷山有玉呢，翻阅《山海经》也可发现，书中曾经描述过岷山“其上多金、玉，其下多白珉”所谓的“白珉”就是一种玉。这个也可以说《山海经》中描写的的确不是简简单单的神话故事，所有的事物都是真实存在的。

漫长的进化过程中有各种奇形怪状的异兽存在，有的动物数量小，随着历史的变迁，很多动物就在进化过程中被淘汰绝种了，虽然他们一代又一代都埋在地上，但是山海经中的描述却从来没有断过，只能感叹《山海经》所具备的魅力和传承性，可以说《山海经》是一部中华文明的瑰宝。并不简简单单是一部荒诞不经的奇书，而是一部百科全书。

V587累

乾坤太易

首先，山海经不是一个人的作品，应该是编纂出的作品，所以其描绘内容就有意思了。

我认为，山海经由于作者，编篡者的不同，所以是一部型聚实散的著作。

首先，关于其中描绘的生物，有几个特点，有的和现实存在一致，或者跟类似。属于现实主义描绘。

有的呢，和现实生物也类似，但是要突出志怪性，偏偏多加几个脑袋或者几条尾巴

有的呢，相互类似或者冲突。

有的就基本是神话传说了。

可以说山海经非常有意思，但是把它当真或者当假都是不科学不理智的

關鍵字: 小说 文化 志怪