蘇軾，（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，北宋文學家、書法家、畫家。
公元1082年（宋神宗元豐五年），是他因"烏臺詩案"被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的第三個年。這年春天他與朋友春日出遊，風雨忽至，朋友深感狼狽，東坡卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。寫下了《定風波·莫聽穿林打葉聲》。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
為了便於理解，先翻譯一下:
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什麼可怕？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。春風微涼，將我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，回去，不管它是風雨還是放晴。
這首詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
上片著眼於雨中，下片著眼於雨後，全詞體現出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現著作者的精神追求。
"莫聽穿林打葉聲"，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以"莫聽"二字點明外物不足縈懷之意。"何妨吟嘯且徐行"，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序"同行皆狼狽，餘獨不覺"，又引出下文"誰怕"即不怕來。以"輕勝馬"的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悅和豪邁之情。
"一蓑煙雨任平生"，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。句中"蕭瑟"二字，意謂風雨之聲，與上片"穿林打葉聲"相應和。"風雨"二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他於死地的政治"風雨"和人生險途。
蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業，所謂"大丈夫當以天下 為己任"，"窮則獨善其身，達則兼善天下"等，當這種理想無法實現或遭遇挫折時，道家的思想又佔上風，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個社會。曠達——頓悟——感傷，是蘇軾文學作品中所特有的一種情感模式。他一生屢遇艱危而不悔，身處逆境而泰然，但內心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時很濃，有時又很淡，並常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背後。無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對於蘇軾來說均是"外部世界"，本無區別。他最後的歸宿只能是自己的"內心世界"。所謂的"也無風雨也無晴"和"小舟從此逝，江海寄餘生"，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種喻象而已。
通過這首詞，我們要學習他那種遇艱危而不悔，身處逆境而泰然的豁達精神。我們只是一介凡人，可能對一些事情或壓力無法釋懷，但我們能做到盡力從容面對，就算真正讀懂並學會這首詞了。
參考資料：《語文老師備課手冊》《蘇東坡詩詞研究》
（清泉紅燭，山東省聊城市一中學教師，愛好古詩詞，愛好寫作。人生信條：且把日子過成詩。）
