有位智者曾說過：人活著有兩件事情，要麼忙著生，要麼忙著死。可是在我看來，每個人生存於世，活著的方式各不一樣，細分來看，應該有三個層次：
第一層次：活著；
第二層次：體面地活著；
第三層次：明白地活著。
對於絕大多數還為吃穿冷暖在社會上奔波忙碌的人，活在第一層次；
對於已經脫貧，並且獲得一定的地位和榮譽的人，活在第二層次。
這兩種層次，都和人的物質條件息息相關，。但第三層次就不一樣了，不管你是腰纏萬貫，還是窮困潦倒，你都可以選擇第三層次的活法——明白地活著。
除去出家修行的高僧大師，在世間能夠真正看破一切，快意人生的並不多。但縱觀蘇東坡的一生，無疑他已經達到了這第三重境界。
一
不怕官場失意，只怕人生失去豪情和逸緻
蘇東坡雖然才華橫溢，在詩、文、詞上都有極深的造詣，但他的一生並不順遂，曾被貶官三次。
第一次，被貶黃州（今湖北黃岡）。
元豐二年，43歲的蘇東坡調湖州，擔任知州。當時正處於“王安石變法”時期，蘇東坡作為保守黨，反對王安石等新黨提出的新政，新黨的人看不順眼，便從他寫的詩裡挑刺兒，不僅說他“愚弄朝廷，妄自尊大”，還汙衊他“包藏禍心”。一時間，朝廷都紛紛討伐。於是，屁股都沒坐穩的蘇東坡，上任不到三個月，就被貶到黃州了。歷史上稱為“烏臺詩案”。
“烏臺詩案”是蘇東坡人生的第一個轉折點。在這次事件中，除了被貶官，他還坐了100多天的牢。在當時，這是個丟臉的事情，蘇東坡因此也鬱悶了一陣子。但很快，天性樂觀的他把這些煩惱拋之腦後，到了黃州乾脆過起自得其樂的生活，路過赤壁山還留下流傳千古的《念奴嬌·赤壁懷古》。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
這時候的蘇東坡已經47歲了，懷揣著“為生民立命”之心的他早過了從政的最佳年華，因此詞中難免流露出他對韶光易逝的感慨，但這種感慨並非是傷春悲秋之調，反而處處透露出東坡先生的豪邁。
故清代詞論家徐軌認為這首詞“自有橫槊氣概，固有英雄本色”。
第二次，被貶惠州（今廣東惠州）。
元豐七年蘇東坡被朝廷召回，重新上任。但好景不長，心直口快的他看到朝廷腐敗的現象還是忍不住直接痛斥，其他黨派看到蘇東坡還是“頑固不靈”，心生不爽，便故意打壓他。於是，59歲的蘇東坡迎來了人生第二次貶官。
第三次，被貶儋州（今海南儋州）。
惠州在當時已經是蠻荒之地，但這並非蘇東坡遭遇的最狠最偏遠的一次貶官。紹聖四年，他乘著一葉扁舟再度被貶到儋州。儋州在海南，放逐於此，據說是僅比抄家輕一等的處罰。
彼時的蘇東坡已經62歲，年事已高，再也經不起折騰了，於是他乾脆把儋州當成第二故鄉，並自稱“我本澹耳氏，寄生西蜀州”。
放在今天，如果是你，歷經這麼多起伏，在迎來退休之際你會怎麼過？是抱怨命運不公，還是獨自沉默、回憶一生？
但自怨自艾從來都不是蘇東坡的作風。他在荒涼的儋州，乾脆辦起學堂，傳道授業，還教出了宋代時海南的第一個進士。儋州人也因此對蘇東坡格外敬重，蘇東坡的晚年就在這樣的氛圍下度過。
蘇東坡一生經歷過的地方
回顧蘇東坡的一生：摯愛早逝、降職被貶、鋃鐺入獄、瀕臨殺頭、顛沛流離、食不果腹，可謂命運多舛。
遭遇種種，他意氣依然風發：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
被貶南蠻，他卻甘之如飴：
試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。
歷經官場沉浮，他早已看破：
浮名浮利，虛苦勞神。
嘆隙中駒，石中火，夢中身。
遍歷人生酸甜苦辣，他還是想回歸本心：
且陶陶，樂盡天真。
幾時歸去，作個閒人。
對一長琴，一壺酒，一溪雲。
通透、豁達的蘇東坡儼然已經活到了第三重境界。
二
沒有一頓美食解決不了的事情
蘇東坡還常為人所津津樂道的一點是他的“吃貨”精神。
以他名字命名的菜品和他的詩詞一樣出名：東坡肉、東坡魚、東坡肘子、東坡豆腐等等。
他還曾經為了吃海豚覺得中毒也沒關係，在嶺南“日啖荔枝三百顆”，在儋州找牡蠣來吃。
他為什麼這麼愛吃呢？這和他樂天派的性格有關，反正都被貶官了，不如貶到哪吃到哪唄！
此外，這也是蘇東坡熱愛生活、善於發現生活的樂趣的體現。蘇東坡被貶官的地方多半是荒涼之地，除了遊山玩水，也沒有什麼樂趣了，與其虛度，不如找點樂事做。
蘇東坡愛食物，也愛給吃過的食物寫上幾句“宣傳語”：
吃竹筍燜豬肉：“無竹令人俗，無肉令人瘦，不俗又不瘦，竹筍炒豬肉。”
吃河豚：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”
吃橘子：“清泉流齒怯初嘗，吳姬三日手猶香。”
都說“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，愛吃愛生活的蘇東坡放到當代一定是個“有趣的靈魂”。
東坡魚
三
上至玉皇大帝，下至街邊乞兒，都一視同仁
蘇東坡有句自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。
”這句話頗見蘇子心胸之寬廣與博愛。不過難免有人認為這樣把所有的人都看成好人的行為有點“愚蠢”。
這點“愚”，卻恰恰是蘇東坡所喜愛的。
歸去來兮，歸去來兮，佔得人間一味愚，甚好，甚好。
這點“愚”，是對過往傷害過的人的包容，對所有人一視同仁的真誠。
這點“愚”，是不管歷經多少苦難，依然瀟灑自在，不曾因為外部的折磨而放棄對自己人生的追求。
這點“愚”，也是看破人間百態後，決定返璞歸真的赤子之心。
“大智若愚”的蘇東坡，已經參悟人生的第三個層次了。
四
後記
近代國學大師王國維曾推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”
劉熙載在他的《藝概》中說：'’詞至東坡，其境益大，其體始尊，無意不可入，無事不可言。”
名人百家提及蘇子多稱讚他的文學和才氣，但我更愛他的樂觀與豪邁的個性，也很欣賞他豁達灑脫的人生觀。
活著或體面地活著，終究要被物質所累。我們不妨都可以向蘇東坡學習，以致“明白地活著”。
人活到極致，是這份通透，也是這份豁達。
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