文人墨客在中國的社會中有著很高的地位，他們文采飛揚，文字指點江山，講述百姓疾苦、官場的黑暗、人生的不得意，他們的文字中透露出的是對現實社會的不滿、對統治者的不滿，在我們的印象中，像李白、杜甫、韓愈、范仲淹、蘇軾等這些人大量作品流傳於世，這些人可以說是仕途非常不順，要不就是看不慣權貴所為棄官歸隱山林，我們時常會感慨，如果他們能立足於朝堂，在政治上，真的可以造福一方百姓嗎，他們真的是治世能臣嗎？
一、安能折摧眉折腰腰事權貴，不得開心顏
文人具有崇高的文人情懷，他們有著一顆正直無畏之心，朝堂上並不是有一顆赤子之心就可以實現自己的理想抱負了，文人的精神代表的是一種情懷，他們有著安能折摧眉折腰腰事權貴，使我不得開心顏的情懷。這樣的人文情懷不能立足於朝堂，朝堂是一個講求權謀的地方。
大家都知道李白，被稱為詩仙，活躍於唐玄宗的開元盛世時期，在這樣的太平盛世裡，李白卻無法在政壇上大展身手，這並不是他沒有治國之才，而是他的性格所決定的，在封建社會里，這種浪漫主義的情懷無法適應當時的社會發展需要，所以像這類人的治國之能是無法實現。
二、千里馬常有，伯樂不常有
《馬說》一文中寫：“世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也”。這是唐宋八大家之首韓愈先生的文章，在韓愈看來，人才被埋沒的原因歸咎於統治者不能識別人才，人才被埋沒的原因真的是因為統治者不能識別人才嗎？千里馬被埋沒的原因不完全是統治者的錯誤，如果你是一個治世之才，也要學會處理朝堂上的人際關係，並不是所有才能救可以立足，我們不能把自己的抱負不能實現的原因推到統治者身上，也許文人真的是不適合於朝堂。
三、不為五斗米折腰
“採菊東籬下，悠然見南山”這是陶淵明的心靈歸屬，他棄官歸影山林，在文學領域的成就可以說是成功的，但是古代文人寒窗十年苦讀為的是博取功名，然後主政一方為的是造福一方百姓，他棄官的理由是不為五斗米折腰，從中我們可以看出，他為官為的是五斗米，後來看不慣權貴所為，放棄了五斗米。如果折一下腰就可以造福百姓，這樣的精神作為文人難道不應該承擔嗎？
四、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
范仲淹一篇《岳陽樓記》傳誦古今，從文章可以看出范仲淹有著良好的品行，能文能武，這樣的人為什麼不能成為治世能臣呢?范仲淹生活於宋仁宗時期，宋仁宗可以說是北宋的中興之主，為什麼在這樣一個年代裡卻不能一展抱負，歸其原因就是為人太過於正直，這樣的人無法在朝堂上立足，所以我們看范仲淹的履歷經常是遭到貶黜，堂堂正正的君子之臣無法立足朝堂，這樣的能臣就被埋沒。
朝堂是一個文人墨客無法生存的地方，文人墨客有著自己的政治抱負，但是他們沒有較高的情商，他們把自己的失敗全部推到了統治者不能識別人才，朝廷的黑暗上，他們沒有擔當的精神，如果所有的為官者像他們一樣，稍微受了點挫折就放棄政治抱負，那社會是一個什麼樣。
