文人墨客在中国的社会中有着很高的地位，他们文采飞扬，文字指点江山，讲述百姓疾苦、官场的黑暗、人生的不得意，他们的文字中透露出的是对现实社会的不满、对统治者的不满，在我们的印象中，像李白、杜甫、韩愈、范仲淹、苏轼等这些人大量作品流传于世，这些人可以说是仕途非常不顺，要不就是看不惯权贵所为弃官归隐山林，我们时常会感慨，如果他们能立足于朝堂，在政治上，真的可以造福一方百姓吗，他们真的是治世能臣吗？
一、安能折摧眉折腰腰事权贵，不得开心颜
文人具有崇高的文人情怀，他们有着一颗正直无畏之心，朝堂上并不是有一颗赤子之心就可以实现自己的理想抱负了，文人的精神代表的是一种情怀，他们有着安能折摧眉折腰腰事权贵，使我不得开心颜的情怀。这样的人文情怀不能立足于朝堂，朝堂是一个讲求权谋的地方。
大家都知道李白，被称为诗仙，活跃于唐玄宗的开元盛世时期，在这样的太平盛世里，李白却无法在政坛上大展身手，这并不是他没有治国之才，而是他的性格所决定的，在封建社会里，这种浪漫主义的情怀无法适应当时的社会发展需要，所以像这类人的治国之能是无法实现。
二、千里马常有，伯乐不常有
《马说》一文中写：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。这是唐宋八大家之首韩愈先生的文章，在韩愈看来，人才被埋没的原因归咎于统治者不能识别人才，人才被埋没的原因真的是因为统治者不能识别人才吗？千里马被埋没的原因不完全是统治者的错误，如果你是一个治世之才，也要学会处理朝堂上的人际关系，并不是所有才能救可以立足，我们不能把自己的抱负不能实现的原因推到统治者身上，也许文人真的是不适合于朝堂。
三、不为五斗米折腰
“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明的心灵归属，他弃官归影山林，在文学领域的成就可以说是成功的，但是古代文人寒窗十年苦读为的是博取功名，然后主政一方为的是造福一方百姓，他弃官的理由是不为五斗米折腰，从中我们可以看出，他为官为的是五斗米，后来看不惯权贵所为，放弃了五斗米。如果折一下腰就可以造福百姓，这样的精神作为文人难道不应该承担吗？
四、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
范仲淹一篇《岳阳楼记》传诵古今，从文章可以看出范仲淹有着良好的品行，能文能武，这样的人为什么不能成为治世能臣呢?范仲淹生活于宋仁宗时期，宋仁宗可以说是北宋的中兴之主，为什么在这样一个年代里却不能一展抱负，归其原因就是为人太过于正直，这样的人无法在朝堂上立足，所以我们看范仲淹的履历经常是遭到贬黜，堂堂正正的君子之臣无法立足朝堂，这样的能臣就被埋没。
朝堂是一个文人墨客无法生存的地方，文人墨客有着自己的政治抱负，但是他们没有较高的情商，他们把自己的失败全部推到了统治者不能识别人才，朝廷的黑暗上，他们没有担当的精神，如果所有的为官者像他们一样，稍微受了点挫折就放弃政治抱负，那社会是一个什么样。
