早在清朝初年，有個畫家自號為“驢”，他就是八大山人朱耷
八大山人朱耷
除了在畫上使用“驢”字款之外，還有“驢書”、“個山驢”、“驢屋”、“驢漢”、“技止此耳”等諸多相關題款或印章，而朱耷的耷字也有大耳朵驢的意思。
八大山人仿黃庭堅書法，落款一個字：驢！
八大山人為什麼要以“驢”為號呢？
除了有禪宗思想“騎驢覓驢”喻其在現象之外找真實，應當還有恨自己當了和尚無力對抗清政府的自嘲和諷喻之意，因為和尚被世俗罵為“禿驢”，而他做了多年和尚，於國無補，是一種驢子般的愚蠢行為。
文化人飛黃騰達時，當然“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，此時自然要選擇漂亮有型的駿馬為坐騎，呆頭呆腦的毛驢何嘗能入法眼？
但多數文人在多數時間都是懷才不遇的，經濟上也大多窘迫，這時能有一頭毛驢作為乘騎工具，已是相當不錯。而這頭驢還常常只能是疲驢、瘦驢、老驢、蹇驢，“雪花打帽風攪須，寬衣破靴騎蹇驢”。此時的文人與毛驢，可以說是惺惺相惜，“相看兩不厭”了。
八大山人書《酒德頌》
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