宋太祖登基後，以太祖原來掌握的軍隊歸德軍駐紮在宋州，故定國號為宋，紀元建隆。對擁戴的文武百官加官進爵，大赦天下，贏得各方稱讚，唯有李筠、李重進先後反叛，但都被宋太祖派兵三下五除二平定了。是時，天下雖初定，但人心未安，五代朝代更迭頻繁的歷史教訓還歷歷在目。翟守珣、趙普等文官在平定李重進叛亂後，提醒宋太祖要注意個人安全，保持政權穩定，防止發生大將篡權。這些提醒讓宋朝開創者趙匡胤不得不思考如何保持政權的穩定，如何避免重蹈五代朝代更迭、轉瞬間王朝覆滅的輪迴。
一、事件起因
建隆元年的某一天，他穿著便裝又來到趙普家，找趙普聊天，順便想問問趙普有何良策治國。當談到如何防止發生五代將領代政篡國時，趙普說，雖然現在陛下聖明，但普天之下也不是個個都對陛下心悅誠服、甘做陛下的臣民，保不準某些帶兵將領突然發難，那時禍起蕭牆，再來防犯已來及了。所以，還是請陛下要未雨綢繆，及時做好防措施。對於石守信、王審琦、慕容延釗等這些在軍旅生涯就結下深厚友誼的將領，趙匡胤一直對他們的忠誠深信不疑，他認為翟守珣、趙普的提醒太過以“小人之心度君子之腹了”。但是，趙普說，石守信、王審琦、慕容延釗對陛下是忠誠的，我也不擔心他們背叛陛下，但是如果他們的部下貪圖富貴，有人帶頭擁戴他們，他們能夠頂住皇位的誘惑嗎？趙匡胤覺得趙普講得有理，如果要保持天下安定，是時候要考慮加強對統兵大將的管制。君臣之間在這次談話，著手開始謀劃加強中央集權的計劃，並逐步付諸實施。
不知不覺，轉眼間之間到了建隆二年，內外將帥依然如故，太祖還沒有按照趙普的建議削奪大將兵權。到了3月份，太祖趙匡胤只是將他的結拜兄弟、任殿前都點檢的慕容延釗外調為山南東道節度使，並撤銷了殿前都點檢一職。這樣又過了兩三個月，趙匡胤又找來趙普，問他，我把殿前都點檢一職撤了，沒有人可應“點檢做天子”這句話了。下一步，我們該怎樣做，才不會再出現唐末五代以來政權更迭、八姓十二個皇帝的局面呢？趙普說，陛下撤銷殿前都點檢，只是治標不治本，不是長久之計。五代之禍在於藩鎮權力太重，君弱臣強，治理辦法，就是要強化中央集權，撤銷統兵大將的兵權，抑制地方大將無節制地擴充兵力，收繳他們自主的稅收制度，天下自然安穩。趙匡胤聽完趙普的建議，連說，我明白了，我明白了。
二、事件經過
公元961年六月的一天，太祖建隆二年六月的一天晚朝後，宋太祖設宴請石守信、王審琦、張令鐸、趙彥徽等原來他在軍中一起拜把子兄弟喝酒聽歌。趙匡胤放下皇帝的威嚴，和大家一起回想那些軍旅生涯、崢嶸歲月，大家你一句我一句，說著說著就酒過三巡了。太祖看到大家喝得差不多了，就把服侍的太監、宮女支開，對他的一眾兄弟口吐衷腸。他說，各位，我最近老是睡不著，擔驚害怕，經常做噩夢，現在做了一年半的皇帝，真還不如我做節度使那時瀟灑自在。石守信說，老哥，你扯吧？誰不知你年少時就是想做皇帝，現在我們擁戴你做了皇帝有，實現了兒時的夢想，還有什麼憂慮呢？難不成想做神仙了？太祖說，我這個皇位都是大家出力幫我爭取來的，沒有大家的功勞我是做不到這個皇帝的，為此，我一直感激大家的擁戴之功。但是說實在，我這個皇位，誰不想要呢？你們都是我患難與共的好兄弟，對我很忠誠，但保不準有一天，你們的部下因為榮華富貴也學你們，把黃袍加到你身上，你即使不想當皇帝，到時候恐怕也身不由己吧。石守信等一聽，知道已經受到猜疑，冷汗直冒，弄不好腦袋搬家，趕緊跪下叩頭，一把鼻涕一把淚地說，官家，給我們指條生路吧。
太祖看到昔日的哥們可憐的樣子，假裝憐惜地說，“人生如白駒之過隙，所為好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳”《續資治通鑑長編》。你們呢，跟我出生入死，立下不少功勞，現在難得天下太平了，人生在世，像白駒過隙一樣短暫。所以要多聚金錢、多多娛樂、使子孫後代沒有貧困的憂慮，才不枉來人世間一遭。“爾曹何不釋去兵權，出守大藩，擇便 好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業，多置歌兒舞女，日飲酒相懷以終天年。我且與爾曹約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎”《續資治通鑑長編》。我想跟你們共享榮華富貴，你們不如放棄兵權，辭去軍職，到地方去做節度使，多買水田多置豪宅別墅，多買幾個歌妓，娶幾個小老婆，多飲酒娛樂，享受一下快樂人生，何樂而不為。我呢，再跟你們聯姻，互相通婚，君臣和諧，兩無猜疑，你們看這樣好嗎？石守信等見太祖已經把話挑明瞭，沒有迴旋餘地，只得俯首聽命，謝主隆恩。於是宴會的第二天，石守信等參與宴會的統兵大將都說自己身體不好，要求解除兵權，提前退休好好過日子。太祖也滿心高興，一紙調令，免去這些統領禁軍的大將軍權，調到地方去做節度使。其中石守信為天平節度使、王審琦為忠正節度使，張令鐸為鎮寧節度使，趙彥徽為武信節度使。通過這次宴會，宋太祖兵不血刃，解除了擁護他黃袍加身的統兵大將的軍權，進一步鞏固了他的統治，歷史上稱為“杯酒釋兵權”。這次宴會之後，又利用同一手段，相繼解除了永興軍節度王彥超、安遠軍節度使武行德、護國軍節度使郭從義、定國軍節度使白重贊、保大軍節度使楊延璋等的統兵大權。
三、事件影響
杯酒釋兵權是宋朝防範武將的開始，在其後，宋朝在政治軍事上進行了很多改革，加強皇權。一是統兵權和發兵權調兵權分離。設立樞密院和“三衙”。其中樞密院主管軍隊調動，設殿前都指揮司、侍衛馬步軍都指揮司和侍衛馬步軍都指揮司，即“三衙”負責統領國家正規軍即禁軍。統兵權和發兵調兵權分離，各自獨立，可以有效幫助皇帝控制軍隊，防止發生武將叛亂。
二是分設內外軍制。內軍駐紮在京城作為衛戍部隊，外軍主要是邊防部隊，用於抵禦外來略，維護當地治安。內軍外軍相互節制，既能用內軍制止外軍可能發生的叛亂，也能用外軍勤王。在杯酒釋兵權後，宋太祖提拔了一批資歷淺、個人威望不高、容易控制的年輕人擔任內軍、外軍將領，並要求他們的家屬留在開封府，不得隨軍，而且每年要回來報告工作。三是軍隊定期換防。要求內外禁軍士兵必須定期換防，有的內軍士兵要去外地或邊境駐守，有的外軍士兵要回來搶險救災。名義上是要給機會，大家都體驗一下內外軍的不同待遇，實際目的是不能讓將領在士兵中建立威望，不能對抗皇帝權威。由此造成後期的“兵不識將、將不知兵”的局面。四是削藩鎮權。中央派出文官出任知州、知縣等地方官，又設置通判以分知州、知縣權力。這些官員直接對中央負責，並3年一更換，改變唐末以來地方節度使權力過大、尾大不掉、威脅中央的局面。五是收集精兵。 太祖下令各地方官要把所轄地方軍中勇武善戰的人，都送到京城補充到禁軍中，這樣中央禁軍就集中了全國精兵，地方軍隊只剩下一些老病弱的人，負責一些維持治安、站崗巡邏的雜事。六是強化稅收。設置各路轉運使，負責將各州縣的稅收收歸中央，由中央統一安排，地方只留下應付日常經費開支，這樣地方就沒有財政支配權了，要反叛也沒有經費開支。
通過這些一系列的政治軍事改革措施，唐末以來藩鎮割據、尾大不掉、威脅中央政權的現象，在宋朝初期就基本消失了，宋太祖趙匡胤終於可以睡一個安穩覺了。
四、結語
一是宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”及其之後的一系列軍事政治改革，有效防止了五代以來政權更迭頻繁的現象，是其政治權謀的充分體現。杯酒釋兵權，一方面，體現了趙匡胤寬廣仁厚的政治胸懷。他明知石守信這些統兵大將活著是他本人及其王朝的巨大軍事威脅，但他卻以寬廣仁厚的胸懷，沒有像一些開國皇帝對開國元勳進行卸磨殺驢趕盡殺絕，而是好言相勸這些統兵大將放棄兵權，多買田地、多積錢財、多享受快樂人生。開國君主對武將給予高官厚祿、網開一面的做法，也奠定了有宋一朝皇帝的仁慈性格，那就是不殺或少殺功臣的做法。另一方面，也體現了以高懷德石守信為代表的統兵大將識時務。高懷德、石守信等將領是趙匡胤黃袍加身的大功臣，但是他們在趙匡胤的勸說和擔心下，第二天就歡歡喜喜遞交了辭呈，放棄兵權，回家做“田舍翁”，沒有再懷不臣之心。如果他們不識時務，連篇或者陽奉陰違，暗地裡聯結其他在外的部下或朋友，那最後就不會有“杯酒釋兵權”的佳話了。從史書看，高懷德石守信等將領在被“杯酒釋兵權”後，都能終年天命，沒有再被召回統兵打仗的記載，說明他們確實安於現狀，不再過問軍事。
二是杯酒釋兵權看似一場宴會就解決了統兵大將的軍權，感覺真是兄弟之間“兩無猜疑”，實際上卻是以趙普為首的文官集團憑藉宋太祖要加強皇權的願望，與整個武將集團的一場政治博弈。唐末五代以來，由於政治動亂、皇權不穩，政治上基本是武將把持朝政，武將的話語權極重、文官處於附庸的地位。範俊在《五代論》中指出，“兵權所在，則隨以興，兵權所去，則隨以亡”，揭示了武將對政權更迭的重要影響。宋朝建國後，以趙普為首的文官集團要求宋太祖要防範武將叛亂。如翟守珣進諌道“陛下幸得天下，人心未安，乘輿而出，倘若有不測，為之奈何”《宋史》，即是勸誡太祖要防範武裝叛亂。在建隆元年某天太祖找趙普聊天時，趙普也勸誡太祖“就是典兵諸將帥，亦豈個個可恃？萬一乘間竊發，禍起蕭牆，那時措手不及，後性難追。所以為陛下計，總請自重為是！”《續資治通鑑》。在兩位文官大臣的勸諫下，宋太祖開始謀劃削奪統兵大將兵權的工作。在這場政治博弈中，結果是：在宋太祖的支持下，以趙普為首的文官集團取得了對武將集團的勝利。宋太祖加強了皇權，解除了武將對皇權的威脅，文官集團壓制了武將集團，取得了“文人治國”、“文人治軍”的權力，而武將集團則在宋太祖的金口許諾下走上了“腐敗換兵權”自我削弱戰力之路。
三是杯酒釋兵權是宋朝重文輕武的開始，形成了文強武弱、武將貪財的國家性格。雖然宋朝的文化燦爛，是中國幾千年文化的高峰，但是軍事卻“積貧積弱”，沒有“犯我強漢者雖遠必誅”的軍事豪邁和氣概。雖然對外戰爭勝率還不錯，但基本上是處於防禦戰的勝利，尤其是宋太祖在杯酒釋兵權後，很少在開疆拓土方面取得勝利，始終被遼、西夏壓制。其中的原因之一就是杯酒釋兵權後，宋朝對軍事制度作了較大改革，一些宿將不再被授予兵權帶兵打仗，而是到地方任職，新提拔的年輕將領不被信任，在軍隊中又安插文官限制了年輕將領敢打敢衝的銳氣。每次作戰還要由文官制定作戰計劃，並以聖旨下達各將領，要求出徵大將嚴格按照作戰計劃實施，否則打敗戰就要問責。戰爭形勢瞬息萬變，稍有不慎滿盤皆輸，如此“教條主義”，導致帶兵將領的作戰水平難以正常發揮。同時，在皇權的默許下，各路帶兵大將都在慾望的驅使下，貪財好色。如史載太祖的武將們幾乎一色是貪財好色之徒。石守信“累任節鎮，專務聚斂，積財聚萬”，王全斌“破蜀日，奪民家子女玉帛”，李漢超“強佔民女，及貸錢不償事”，等等。這些武將的做法，無非是害怕自己潔身自好被皇帝懷有有不臣之心，於是只好用貪財的慾望和保命的驅使下，實現財利雙收。
參考文獻《宋史》、《續資治通鑑》、《五代史》
參考書目蔡東藩《宋史通俗演義》
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