正所谓“爱美之心人皆有之”，在中国古代时期女子的爱美程度也不亚于现代社会的女性。不仅在是在穿衣、发髻、头饰等外在形象，在化妆方面也发明出了各种像粉底、胭脂、黛粉之类的美妆产品。在现代社会中女性出门之前经常会往自己身上喷一些香水，来提高自己的品味和自信。其实在西晋时期，爱美的古人也想到了这一点，在古代的香谱里就记载了宫中的“蜀主熏御衣香”，在后宫的嫔妃之中也有“南阳公主熏衣香”等等。
由此可见在古代时期，人们也崇尚美和追求美。古代的熏衣香种类也分为了很多种：端庄高雅的沉香型、清新淡雅的药香、沁人心脾的花香等等。有许多诗人也提笔写下了很多关于熏衣香的诗句，例如宋代词人吴文英就曾写下《天香·熏衣香》：“珠络玲珑，罗囊闲斗，酥怀暖麝相倚。百和花须，十分风韵，半袭凤箱重绮。茜垂西角，慵未揭、流苏春睡。熏度红薇院落，烟锁画屏沈水。”在这首词里，吴文英就通过自己爱人身上散发的衣香从而联想出了熏衣香的场景。
除去吴文英，南朝的诗人刘孝威也写下一首《赋得香出衣》：“香出衣，步近气逾飞。博山登高用邺锦，含情动靥比洛妃。香缨麝带逢金缕，琼花玉胜缀珠徽。苏合故年微恨歇，都梁路远恐非新。犹贤汉君芳千里，尚笑荀令止三旬。”在这首诗中刘孝威就用华丽的辞藻威读者描绘出了这么一副场景：一位婀娜多姿的美人穿着散发着芳香的衣裳缓慢走近，随着微风吹过，衣裳上散发出来的芳香更加迷人、沁人心脾。
其实在西晋时期，人们就开始注重起了熏衣，尤其是在皇室和个豪门贵族。这位身份地位都非常高的人，在熏衣的方面也是十分讲究，甚至就连去世后，熏衣的器皿也成为了众多陪葬品之一。在江苏常熟石梅，存在着一座西晋太康三年的纪年墓，在这座纪年墓之中就出土了一组保存良好且完整的青釉熏衣明器。这祖青釉熏衣明器扥为三个部分：第一部分是一件带丁字提梁的仿竹的编熏笼；二是一只形状为敞口式的小香炉；最后一部分是一个香盘。
那么有了这一套完整的青釉熏衣明器，当时的人们又要怎么去使用它来熏香呢？当时西晋人民的熏衣方式也被记载于《备急千金要方》、《洪氏香谱》、《陈氏香谱》等最经典著作中。但是在正式熏衣之前，需要做的准备工作也不少。
步骤一：准备一个熏笼并在蒸笼下面放上一香盘热水，接着将要熏香的衣裳放在蒸笼的顶上，这样做的是为了能够让热水冒出的蒸汽湿润衣裳，这样衣裳才能更好的吸附香料。
步骤二：将一块专门用来烧香的碳饼用火烤红，再将碳饼放在香炉里面，再用香灰堆覆在碳饼周围之后将隔火片放置在香饼的上面，其实这就是普通的焚香程序。
步骤三：将香炉放在已经准备好的水盆里，使得香炉周围都是热水。这时候拿出熏香丸放在隔火片上面，把蒸笼合拢后铺开衣裙，才可以正式开始熏衣。
在熏衣过程中首先需要注意的是熏香丸的，一旦熏香丸被烤焦了，那么衣裳上无法避免也会有烤焦的味道。等到衣裳以及熏好了之后也不能立即穿上，而是要将衣裳折叠起来放置一晚上，这样衣裳上的香味既好闻又能维持很久的时间。其次需要注意的就是保持衣裳从始至终的滋润度。不仅要在开始熏香之前就要用热水散发出来的水汽湿润，在正式熏香的时候，始终也要保持衣裳有水汽的滋润，如若不然熏出来的衣裳就会是烤焦味而不是芳香味。在这之前所做的所有准备工作都功亏一篑了，由此可见在古时候的人们在熏衣过程也是非常讲究的，并且也有他们独特的方式。
此外熏香丸的选择和制作也是非常重要的。在《备急千金要方》中就记载着五种熏衣香方，以及《陈氏香谱》中也记有九种，例如熏衣梅香和熏衣笑兰香，也就是我们熟知的梅花和兰花的香味。众所周知不用的熏香丸熏出来的衣裳也是不同的香味，于是在多选择的情况下，古时候的人们都会按照身份和地位来选择相对应衣裳香味。从中我们可以看出，古人对于美的追求都是精益求精的，并且在制作东西的时候也是十分用心和有耐性，于是在这样的情况下古代的香料香味都十分沁人心脾。
通过西晋的人民对于熏衣的方式和熏香丸的制作，我们也不难看出当时人们对于生活仪式感的追求和对于美的崇尚。同时也揭露了香薰衣物背后悠久的历史，熏香的过程并不仅仅只是为了时衣服沾染上香味，而是为了让人和芳香达到更完美的结合。总的来说，香其实也是中国历史文化哲学的一种表现。
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