对于那些热爱古代文献的人来说，现在我们所读到的那些古籍都和过去有了很大的出入。但是我们毕竟也理解，时间过去了那么久，毕竟时间是文化的最大的敌人。但是，当我们知道这些古籍都是经过了后人随意篡改之后，恐怕就不会那么想了。但是这对于古人来说，这就是传承。
这种事不仅仅只出现在中国，据国内外文献记载，在现代的欧洲，也出现了这样一个人——路易-梅纳德。他不仅仅写出了埃斯库罗斯已经失传的剧本《被解放的普罗米修斯》，更为狄德写出了那本《咖啡馆的魔王》，要不是后来被人发现，他的作品就会冠以他人的名字而被传颂。
在数千年前的中国，也存在着这样一群人，他们不计较自己的回报，为中国人写下了传颂上千年的经典。公元前8年，刘歆子承父业，成为了新一代的西汉宫廷藏书阁的馆长，负责起了那份校勘群经的工作。
这就是中国人被受骗的起源了，据康有为在《新学伪经考》中记载，刘歆在一年的时间里就完成了历史上为伟大的工作——他不仅仅替古人写出了《左传》《毛诗》等一系列经典，更是将几乎所有的古代点击全部改写了一遍。
假亦真时真亦假，无为有处有还无。无论这些经典是后人编撰还是前人所著，在今后的两千多年里，无数的学者分为了这两派，不停地争论着谁更真谁更假。但是在现代人看来，钱穆老先生所说也有道理——康有为所说的话不可通者二十有八端。
或许我们已经无从考证那些经典究竟是谁写的，谁改了这些经典。但按照如今考古所挖掘出来的先秦典籍以及古代文人作品可以看出，后来的学者们确实改动了这些被我们奉为圭臬的文学著作，但是按照后来的文化人来说——这才是传承。
原因就出在那位认为自己功过三皇，德盖五帝的秦始皇身上了。这位做了一件让千百年来所有皇帝想做却又不敢明目张胆地做的一件事——焚书坑儒。按照李敬泽先生的看法，秦始皇是想让天下从他的大秦朝开始，让时间，让一切都从秦朝开始。
但是一切都没有如秦始皇所愿，他可以焚毁所有儒生和书，但是杀不光所有的百姓。留下的那几个书生凭借着自己绵薄的记忆，为后人记下来浩如烟海的文化典籍。他们做到的不仅仅是为后人传下一片竹简，而是为后人传下那一份思想。
或许没有人记得曾经这些人的名字，但是他们所做的一切都值得我们去尊敬。或许他们篡改了属于古籍的原汁原味，但是他们所传下的那份古籍中所记载的一份思想，却成为了中国人做原始的文化和骨子里的道德。
上千年的中国历史，无数的人为了中国人的那一份传承而不停地奔走，他们为那些古籍们改变了原来的样子，却传下来那些古籍里不变的精气神。无数的皇帝看着这灿烂的中华文化，无一不想成为它的主人，他们做出了让后人无法诉说的故事。
我们或许难以理解为什么改变古籍是为了传承，为什么不改过来呢？我们或许可以猜测，一部分人经这些真正的古籍写下，埋藏在了地底深处；而另一部分人改变了古籍，让他们在世上苟延残喘，或许有一天，他们相信，当两篇古籍重逢之时，便是那些人的最后的愿望。
先人们为我们保存下来的古籍，成为了现代中国人思想的起源，成为了我们骨子里的文化。那一句为了传承，究竟失去了什么我们不得而知，但是我们知道，中国民族依旧在那一张张白纸上用一个个方块字写下一篇篇古文。
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