前幾日幫朋友寫個東西，其中一個章節起名叫“高山仰止”，本來沒什麼問題，即將完稿時，我瞄了一眼忽然覺得有問題了。問題不在稿子本身，在我自己。
“高山仰止”這個詞我用了好多年也說過好多次了，但這個“止”是什麼意思呢？如果是“停止”的話，和詞語本身表達的意思就不匹配了，於是我趕緊找資料查了一下，答案很滑稽：“止”的意思就是沒啥意思！語氣助詞而已，相當於“啊”“噢”之類的。
又是一起“燈下黑”事件。有些詞語我們用的太熟了，彼此都知道什麼意思，但一較真兒還真說不清。比如“高山仰止”這個詞，它就來自於《詩經》，它的下一句不是很常見，“景行行止”，但這句派生出來的詞語用的更多——“景仰”！
於是靜下心來琢磨了一下，多翻了幾本書多看了幾個網頁發現，原來我們嘴邊常溜達出來的詞句有不少就是來自於《詩經》，只是我們沒有注意罷了。
比較著名的是《關雎》。這一首詩裡至少流傳下來4個成語或俗語：窈窕淑女、君子好逑 、求之不得、悠哉悠哉、輾轉反側。
當然更多的是對原文或者原意有所改動的了。
羅列如下：
1、“七月流火，九月授衣” ——《詩經·大雅·蕩》。本意是七月“大火星”（非現在的火星）西落天氣轉涼，到咱現在已經理解為熱浪滾滾而來的意思了
2、靡不有初，鮮克有終《詩經·大雅·蕩》。字面意思不大好懂，說白了就是“善始善終”的來歷。
3、言者無罪，聞者足戒。——《詩經·周南·關雎·序》，這句不用解釋，都懂，但有這樣心胸的人可是不多噢！
4、它山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》，這句也不用解釋，但這樣虛心的人現在也不多了！
5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨——《詩經·國風·衛風·淇奧》。這就是“切磋”“琢磨”的出處，無需多言。
6、呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《詩經·小雅·鹿鳴》。“歡迎各位領導、各位嘉賓……”“嘉賓”就是這麼來的。能經常說這句話的人很牛，因為他在背誦《詩經》啊！補充一句啊，這話可不是曹操說的。
7、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》，好一句“楊柳依依”啊，後世那麼多描寫相思別離的，只能模仿，從未超越這句。但這首詩可不是情詩啊，純粹軍人情懷，與愛情無關。
8、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜?——《詩經·國風·鄭風·風雨》。又一個成語的源頭，至於是哪個自己找吧。
9、一日不見，如三秋兮。——《詩經·王風·采葛》。“一日不見如隔三秋”，你別說你沒說過這句話，和誰說的我就不追究了，關鍵是你現在還有這種感覺沒？如果有，恭喜你，你還沒過青春期呢。
10、青青子衿，悠悠我心。——《詩經·國風·鄭風·子衿》。這個曹操很猥瑣，又是他的引用，讓後世終生誤以為這是他的首創。不說他了，這句話太牛了，用現代語言說就是“上次見面時，你那衣服領子顏色真好看，讓我久久難以忘懷啊”，肉麻、太肉麻了！但有文化的肉麻就成了“撩妹兒”寶典啊！
11、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經·邶風·擊鼓》，婚宴上常用語，美好的願景啊，可惜很少能實現，因為用錯了，這是戰友之間互相勉勵的話，生離死別的老往婚禮上用，效果肯定不好。
12、巧笑倩兮，美目盼兮——《詩經·國風·衛風·碩人》。兩千多年前的老祖宗要是知道了他的後人能發明出“美顏”“濾鏡”這些玩意兒，要看到現在烏央烏央的有美目會巧笑的主播們，估計他們會這樣寫“巧笑倩兮，美目盼兮，一相見兮，趕緊滾兮”
13、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩經·國風·周南·桃夭》。多好的意境啊，可惜現在變成了“逃之夭夭”了，太狼狽了！倒是後一句還是基本用的原意，感謝《甄嬛傳》，“翻雲覆雨裡雖兩情相惜、兩心相儀、得來複失去……”感謝劉歡，讓這麼好的意境再次走進人們心裡，這樣的藝人多拿點錢還是可以理解的啊。
14、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》“投桃報李”，太夠意思了，可惜，直到現在西方的那些政客們也不懂這個做人的基本原則，連咱大中華的三歲娃娃都不如！
15、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《詩經·國風·秦風·蒹葭》。說實話，這得感謝瓊瑤，不是她一通改，生在農村的我還不知道啥年月才能想象到這樣悽美的意境。現在的我也是很牛，生活在“百湖之城”，出家門沒多遠就是一大片一大片的“蒹葭”，千年“蒹葭”今尚在，不知“伊人”在“哪嘎”啊！
另外還有燕（宴）爾新婚——《邶風·穀風》充耳不聞——《邶風·旄丘》攜手同行——《邶風·北風》等等。
現在還有更牛的考據，據說《月亮之上》裡的歌詞“我在遙望，月亮之上”來自“予遙望兮，蟾宮之上”（ 《詩經·神曲風》），《愛情買賣》相當於翻版的詩經《衛風·氓》因為“女也不爽，士貳其行”、“靜言思之，躬自悼矣”翻譯過來大概就是“出賣我的愛，逼著我離開，最後知道真相的我眼淚掉下來”
當然這些都無從考證，但當今詞作者從古典詩歌裡尋找靈感的情況早已比較普遍，比如二十多年前的《濤聲依舊》，它就是根據唐代著名詩人張繼的千古名篇《楓橋夜泊》演繹而得。
說到這裡大家看看，是不是很熟悉，是不是都聽過、說過？所以說咱炎黃子孫說咱自己五千年文化一脈相傳，這是有事實依據的。現在的純正英國人連三百多年前莎士比亞寫的書都看不懂。更何況千年以上了，對了，千年以上他們的老祖宗還在北歐那嘎達茹毛飲血當強盜呢。
現在都認為《詩經》是中國古代詩歌開端，是我國最早的一部詩歌總集，我想，在這之前肯定還有更多其他分集，否則這麼偉大的作品不可能一下子就出現，只是再往前我們還沒發現而已。在這裡，英雄之豪氣、兒女之情長、家國之情懷、自由之嚮往……但凡古今中外詩歌裡面的所有要素和表達方式，一應俱全、應有盡有，而且一脈相傳、生生不息，有些經典詞句早已經融到我們中國人心裡、骨子裡，即使是“一個大字不識”的中國人都會說兩句。就連中國東邊的那個曾經的“小跟班”都會說“豈曰無衣，與子同袍”呢！
這才是中華文化的力量！
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