大理白族民居被誉为：最有文化内涵的少数民族民居！
其照壁文化在海内外独树一帜，白族民居的照壁都书写有四个字，每四个字都有一个典故在里面。认识了这个典故呀，自然就知道了这家人姓什么。所以白族的照壁文化就是他们的姓氏文化。
赵姓书样：琴鹤家声
大理白族民居的照壁上如果写有：“琴鹤家声”字样，代表着这户人家姓："赵"。
赵姓典故：
赵抃(biàn)，字阅道，北宋衢州人，宋仁宗祐年间27岁中进士。宦海沉浮45年，曾先后任武安军节度推官、殿中侍御史、四川梓州、益州转运使、成都知府等，官至参政知事，相当于副宰相，也就是现在所说的副总理级别。官位如此显赫，但赵抃为官刚正不阿，被誉为“铁面御史”。平时生活中的赵抃情趣高洁，举止潇洒，家有一张雷氏名琴一张，还养了一只白龟，一只仙鹤，不论是外出访友，还是走马赴任，他都一并随身带着，左右不离。
赵抃一生四任四川地方官，入蜀赴任时没有前呼后的随从，单人独骑，随身只带一琴一鹤。到职后，经常微服查访间疾苦。他为政相当清简，不喜欢繁文缛节，同时也是个相当重视自身修为，学道有成的人。每到夜晚，必先沐浴、焚香，再将日间作为恭谨地秉告上天。宋神宗曾对他说：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！”。赵抃死后被封谥号“清献”。
赵抃的座右铭：“良田万顷，日进二升；大厦千间，夜卧八尺”。后世裔孙为颂扬赵氏先祖赵抃为官俭约、轻车简从的高风亮节而以“琴鹤”标额其堂，因此，“琴鹤家风”、“琴鹤之声”也就题在了赵姓人家的照壁上。
有关赵抃的几个有趣故事：
一、冯梦龙《智囊全集》记载：赵抃在宋神宗熙宁年间任越州知州。两浙地方闹旱灾与蝗害，米价昂贵，饿死了很多人。各州都在要道上贴榜文，赏赐告发哄抬米价的人，只有赵抃贴出的榜文是命令有米的人，官府可以提高价钱向他收购。于是米商都聚集到越州来，米价也就低了下去了。凡是物品多价格就低廉，少则昂贵。不刻意压低米价而想办法增加供应，赵抃在那个时代就有市场经济的知识，真是个有见识的人。
二、《宋稗类钞》记载：“有妓戴杏花……公喜之，戏谓曰：髻上杏花真有幸。妓应声曰：枝头梅子岂无媒”。赵抃心下暗生喜欢。当夜，他问老仆该妓地址，令老仆去请。老仆去后，久久不归。赵抃在房中走来走去，烦躁不安，深感后悔，又急令人去把老仆叫回来，不料老仆却从黑暗中走出。原来，老仆深知赵抃为人，知其必要后悔，根本未去。
三、冯梦龙《智囊全集》记载：赵抃巡察青州时，经常想：有一人下狱就有十人因而耽误工作；那些受牵连波及的，更是无辜；而且监狱中，夏天有湿气、传染病，冬天有冻伤、脚气病；有的人因为一点小罪，长年受到拘禁；有人因为一点牵连，几乎丧命；狱卒、囚长的勒索凌辱，更令人痛恨。于是赵抃令人常常回派人去查阅各地监狱的记录，以囚犯数目的多少，来推断定官吏的贤明与否。这样的办法实行一年以后，郡、州、县各级官吏都不敢随意羁押人了。
四、赵抃去世100多年后，到了南宋景定年间，潭州知府林存离任赴京面圣，在衢江上岸后，征调了千余名衢州壮丁为其挑运行李。浩浩荡荡的队伍路过莲花山赵抃墓前时，与赵抃当年一琴一鹤匹马入蜀的情景，形成了鲜明的对比，也留下了一首讽喻诗：“千夫荷担出山阿，膏血如何有许多。不若扁舟径归去，休从清献墓前过。”相传此后，再也没有贪官敢从赵抃墓前经过。
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