先来说说“文”

“文”最初的意思就很社会了，就是在身体上刺画花纹，也就是纹身。古人有图腾崇拜，刺点花纹也不奇怪，不过是用什么刻的，疼不疼？也是困扰我的一个问题。

回到正题，我们具体来看看“文”的不同时期的演变。

甲骨文、金文时期

整体形状看，它像一个站立的人形。一个人头，两只手臂，再加两条腿，在胸口或者背部刺有各种花纹图案，就像一个大汉在那里展示文身。金文的“文”字基本上和甲骨文一致，胸前或背部纹有“目”、“十”、“心”、“点”等花纹。

小篆时期

小篆继承了金文，但是字形开始线条化，人站立的外形没有变化，但是除去了胸口或者背部的文身。这当然与汉字发展的简化有着联系。大汉除去了文身站在那里，显得和蔼卡可亲。

隶书楷书时期

发展到隶书，更加简化，并且将曲线平直化，到楷书时期，字形有所变形，已经看不出人形。大汉离我们远去，留下时间的记忆和历史的尘埃。

延伸意思

“文”的本义：文身，上面已经分析，后来人们在这个本义上给“文”字加上“糸”（mi），就是绞丝旁，表示花纹，纹理。而花纹又是具有纹理性，所以又引申为条纹，文章，花纹好看，后又引申为文采。古代的字一般是用硬物刻出来，动作类似胸口刺图案，所以后来又引申为“文字”。早期铜钱上面有铸文，所以又称为一文钱。

接下来我们再看看“化”的演变

甲骨文、金文时期

这时候的“化”字形基本没差别，都是两个颠倒的人形，有点像太极，或者马戏团里的滚圈，两个人一正一反，滚动起来就像前后翻滚，耍杂技一般，让人眼花缭乱。由此也可以看出“化”的本义就是变化。此时它就是一个会意字，由两个单独的“人”字构成。

小篆隶书时期

这个时期两个人形有了变化，隶书时期把小篆时期的弧线直线化，就完全写作一“人”一“匕”(hua),和匕首的“匕”不同。匕是一个匍匐的人形，在这个时候，化就变成了一个形声字，（人，形旁，匕，声旁）。“化”字在后来的变化一直不大，沿用至今。

“文化”的组合

“文化”的组合是从“人文化成”演化而来，

“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”

我们拆分来看看具体的意思。

这里的文，代表一切现象，天文，就是自然变化，也就是一种现象，即自然现象。当自然现象经过人的认识，了解，分析，乃至改造，点化，建设，就成了人文。

观乎天文，以察时变，这个很好理解，就是我们观察自然现象，可以发现一些自然规律，比如乌云密布，我们就知道快下雨了，做好准备。

”观乎人文，以化成天下”，这是什么意思呢？上面我们讲了人文，就是我们对自然现象的观察、认识和了解，这便是第一阶段，就是“初识”，当我们“初识”以后，总结为知识，就要运用在人生，比如古人耕田以获取粮食，织布以获取衣服，如果我们再更高级一下，我们会利用自然之物，呈现出我们独特的生活方式，于是我们制定出礼仪，制度或者风俗习惯。这就是一种被“点化”的精神。也就是说我们世间的万事万物（也就是天下）都是通过这种“点化”而造就。所以被称为“人文化成”，简称为“文化”。