柳宗元被貶為永州司馬，心情抑鬱，政治才能沒有機會施展，所以尋求他崇信的佛教的庇護，在佛院特殊的氛圍中，感嘆“澹然離言說，悟悅心自足”，意思是在這樣安靜的地方，我的心才能感到恬靜舒適，其實他是被這樣的環境所感染，心境也隨之趨於平靜。而這樣的平靜只是暫時的，離開這樣的環境回到官場就又是一種心境了，這樣自欺欺人的做法也表現出詩人的無奈。暫時的逃避現實也是一種超然之舉，最起碼此時有一份安靜和平和。就如同我們工作了一天，去酒館嘈雜的環境中舉杯暢飲，不失為解除疲憊的一種方法，在此環境中可以大聲喧譁，無所顧忌，發洩一番也不為過。
而柳宗元又是如何營造佛院的環境呢？
晨詣超師院讀禪經
柳宗元
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閒持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露餘，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
詣，到，往的意思，超師院，指永州龍興寺。“汲井漱寒齒，清心拂塵服”，從井裡打出涼水漱口，靜下心來拍打衣服上塵埃，指心要虔誠，把塵世間的汙穢除去，“閒持貝葉書，步出東齋讀”，心無雜念捧起貝葉佛經，緩緩地走出東齋詠讀。著四句交代了佛院讀經的規矩，詩人清晨就來到東齋，想通過讀經尋求內心的平靜。
“真源了無取，妄跡世所逐”，佛教真正的意圖沒有人能夠認識到，狂妄之事卻被世人爭相追逐，“遺言冀可冥，繕性何由熟”，佛之經典的期望難以理解，修養心性怎麼能夠熟練駕馭。這是寫詩人對禪經的領悟和理解，表示對晦澀的佛經一時難以參透。“道人庭宇靜，苔色連深竹”小路和周邊建築顯得非常寂靜，青苔接連著竹林深處“日出霧露餘，青松如膏沐”太陽出來了，寺院的霧氣和露珠開始消失，此時的青松就像剛剛沐浴過青翠挺拔。這四句描述了寺院的清麗景色和幽靜的氛圍，讓詩人沉浸其中被感染被薰陶，心境也隨之平和。“澹然離言說，悟悅心自足”這樣的環境使我無以言表，悟出的安靜心境使我心滿意足。一時半會是不會那麼通透的悟出佛理的，只有這樣的環境才能使之心靜，這樣的氛圍造就了其心境，獲得暫時的解脫和安逸。（文中圖片來自網絡）
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