元順帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾（蒙古語意為“鐵鍋”，1320年—1370年），元朝第十一位皇帝，大蒙古國第十五位大汗。
也是元朝作為全國統一政權的最後一位皇帝。元明宗長子，元寧宗長兄。
近30年政治生涯中，似乎判若兩人：第一個妥歡帖睦爾是與脫脫組合在一起的，給歷史上留下了一度是有生氣的、立志革除弊政的、有作為的年輕皇帝的形象。
另一個妥歡帖睦爾是與哈麻、搠思監組合在一起的，這是一個荒淫無度、昏庸無能、製造內亂的昏君。
1320年生於察合臺汗國境內，1329年元明宗繼位後回到元朝，後元文宗毒死了元明宗，將妥懽帖睦爾流放到高麗大青島與廣西靜江。
元文宗、元寧宗相繼駕崩後，妥懽帖睦爾被太后卜答失裡下令迎回，至1333年即位於上都。
1340年，妥懽帖睦爾扳倒權臣伯顏而親政。親政初期，他勤於政事，任用脫脫等人，採取了一系列改革措施，以挽救元朝的統治危機，史稱“至正新政”。
後期逐漸怠政，沉湎享樂，元廷內鬥不斷，外部民變迭起，無法有效地控制政局。
1368年閏七月，明軍進攻大都，妥懽帖睦爾出逃，蒙古退出中原，元朝對全國的統治結束。
1370年，妥懽帖睦爾駕崩於應昌，享年五十一歲。廟號惠宗。明朝為其上尊號為“順帝”。
元世祖忽必烈的五世孫，其世系依次是真金（元裕宗）、答剌麻八剌（元順宗）、海山（元武宗）、和世瓎（元明宗），而妥懽帖睦爾的出生與成長也是伴隨著皇位之爭的腥風血雨。
1311年，元武宗海山駕崩，愛育黎拔力八達以皇太子身份繼位，是為元仁宗。
按元武宗與元仁宗的約定，繼承仁宗皇位的是武宗長子和世瓎，但仁宗即位後試圖立自己的兒子碩德八剌為皇太子，而把和世瓎封為周王，命其出鎮雲南。
1316年十一月，和世瓎與武宗舊臣圖謀恢復皇儲地位，結果招來仁宗的追殺，和世瓎被迫奔往西北的金山，得到察合臺汗國的庇護。
在和世瓎避難金山期間，納了一名回回女子罕祿魯邁來迪，並與她生了妥懽帖睦爾。
1328年，元朝皇位更迭頻繁、內亂不斷，先後經歷了元英宗、泰定帝、天順帝三位皇帝，皇位又落入了武宗一系的手裡，這就是在兩都之戰中取勝的和世瓎之弟圖帖睦爾。圖帖睦爾宣稱將皇位禪讓於哥哥和世瓎，和世瓎在1329年即位於漠北，是為元明宗，沒來得及去大都便被圖帖睦爾一夥毒死於王忽察都。
圖帖睦爾再次登基，是為元文宗，元明宗留下的孤兒寡母的地位岌岌可危。
1330年七月，元文宗將妥懽帖睦爾流放到高麗大青島加以監禁，不許與外界接觸。 文宗乃昭告天下，聲稱妥懽帖睦爾不是元明宗的親生兒子，並在1331年十二月派遣樞密院使尹受困、中丞厥乾等從高麗接回了妥懽帖睦爾，轉而流放他到廣西靜江。
妥懽帖睦爾在靜江學習了《論語》《孝經》，並每日練習寫字兩張。
文宗在1332年八月駕崩時遺言：“當年在王忽察都弒殺明宗皇帝是我鑄成的大錯，後悔莫及。如今我有一子燕帖古思，雖然我愛他，但現在理應將皇位傳給明宗的長子妥懽帖睦爾。這樣我去世後也對明宗有個交代了。”
元文宗皇后卜答失裡堅持立妥懽帖睦爾。妥懽帖睦爾還是個十三歲的孩子，一時嚇得不敢回答，所以燕帖木兒懷疑他，到大都後也沒有立他為帝，再加上司天監的太史也說妥懽帖睦爾不可立，立則天下亂，所以元朝皇位空缺了半年之久。
1333年六月初八日，妥懽帖睦爾即位於上都，是為元惠宗。
妥懽帖睦爾登基後，是一個“深居宮中，每事無所專焉”的傀儡皇帝，權臣伯顏以右丞相的身份專擅朝政。
伯顏被封為秦王，一手遮天，“勢焰薰灼，天下之人惟知有伯顏而已”。大肆排斥異己，甚至殺了自己的老主人郯王徹徹禿一家，並貶謫宣讓王帖木兒不花和威順王寬徹普化。
聚斂財富，窮奢極欲，甚至出入太皇太后卜答失裡宮中，與其私通，以致大都傳誦“上把君欺，下把民虐，太皇太后倚恃著”的諷刺伯顏的歌謠。
伯顏最被人詬病的是排漢的民族壓迫政策，蒙古、色目毆打漢人、南人不得還手，禁止漢人、南人學習蒙古、色目文字，重申漢人、南人不得執兵器之戒，嚴格控制漢人做官的限界，漢人、南人遭到前所未有的排斥，在伯顏當權下的中書省只有王懋德、許有壬、傅巖三人做過左丞和參知政事。
在面臨漢人反抗時，伯顏甚至提出了殺絕張、王、劉、李、趙五姓漢人的主張，所幸元惠宗沒有聽從。
伯顏的倒行逆施使社會矛盾原本就十分尖銳的元朝更加動盪不安，廣西、山東、四川、江西、福建、河北、河南等地爆發了農民起義或少數民族起義，元末農民起義的著名領袖彭瑩玉就是在1338年發動袁州起義，失敗後廣泛傳播白蓮教。
伯顏專權所導致的亂象都被元惠宗看在眼裡，與伯顏的侄兒脫脫早已圖謀除掉伯顏。
惠宗與脫脫利用伯顏出獵之機，發動政變，罷黜伯顏，先貶為河南行省左丞相，再流放南恩州陽春縣，至此伯顏時代落下帷幕，順帝得以親政。
元惠宗為報殺父之仇，下詔毀太廟文宗室，廢太皇太后卜答失裡並將她賜死，流放燕帖古思，元惠宗完成復仇之舉後，“被服袞冕，祼於太室”，祭告父親元明宗。
元惠宗改元“至正”，任命脫脫為右丞相，宣佈將“與天下更始”，準備大展宏圖、中興元朝。
脫脫恢復了科舉制度，頒行《農桑輯要》，整飭吏治，徵召隱逸，蠲免賦稅，開放馬禁，削減鹽額，編修遼、宋、金三史，實行儒治，包括開經筵與太廟四時祭、親郊祭天、行親耕禮等活動。
在元惠宗的勵精圖治與脫脫的勤勉能幹之下，至正初年的元朝一度呈現迴光返照的局面，在伯顏時代受壓抑的漢族儒生也為之振奮。
十分重視地方守令的任用，必須親自過目，考察其賢愚，並諄諄告誡那些陛辭的地方官說：“汝守令之職，如牧羊然。飢也，與之草；渴也，與之水。飢渴勞逸，無失其時，則羊蕃息矣。汝為我牧此民，無使之失所，而有飢渴之患，則為良牧守矣。”
可元朝的腐敗已是無可救藥了。對元惠宗打擊最大的要數當時罕見的天災。1344年以後，中國進入了災害多發期，尤以腹裡和河南行省最為嚴重。黃河決口、饑荒頻仍、瘟疫爆發，人民流離失所，大量死亡，就連大都也受到影響， 元惠宗命官府加以賑濟，並頒詔罪己，1349年又重新起用脫脫為中書右丞相，希冀挽回元朝的頹勢。
由天災引發的後遺症正困擾著元廷，首先是由河患引發的嚴重的財政危機，漕運、鹽稅銳減，中央政府財政收入下跌，國庫漸虛；其次是河患導致社會動盪不安，小規模農民起義頻繁發生。
吏治不僅沒有根本性的扭轉，反而在災荒時期變本加厲。脫脫第二次拜相後，試圖力挽狂瀾採取變鈔和起用賈魯治河兩大政策，卻為元朝掘好了墳墓。
1354年，張士誠崛起，在高郵建立大周政權，同年九月，元惠宗再命脫脫出師，不僅包括蒙古、漢軍，還囊括了西域、吐蕃、高麗等地的軍隊，號稱百萬之眾。
張士誠無力支架，只能死守孤城高郵。
哈麻利用脫脫不在朝，又進讒言誣陷脫脫及其弟也先帖木兒，順帝聽信了哈麻等人的話，下令削脫脫兵權，安置淮安路。
脫脫深受忠君思想影響，接詔後便交出兵權，而他所統率的“大軍百萬，一時四散”，紅巾軍勢力大振，元朝官軍再也無力組織起來鎮壓起義了，只能依靠地主武裝。
脫脫全家被流放，本人先後被安置於淮安路、亦集乃路、雲南鎮西路，至1355年十二月在流放雲南的途中被哈麻矯旨殺害。
自脫脫被逐殺以後，元惠宗徹底墮落，受哈麻蠱惑，聲色犬馬，沉溺密宗，修煉所謂“男女雙修之術”，還在宮中建清寧殿，繞殿一週建百花宮，每五日一移宮，朝政則交給皇太子愛猷識理達臘。
1356年，哈麻企圖讓順帝禪讓於皇太子，被其妹夫禿魯帖木兒捅給順帝，元惠宗大怒，說：“朕頭未白，齒未落，遽謂我為老耶？”遂貶斥哈麻。
此後又有樸不花、搠思監等攪亂朝政。
1358年十二月，元朝陪都上都被破頭潘、關先生所率的紅巾軍攻破，宮闕被焚，此後元惠宗停止了每年到上都避暑的傳統。
至正十八、十九年，由於農民起義導致漕運斷絕，大都發生饑荒，餓死數十萬人。
此時奇皇后與皇太子漸萌異心，企圖讓元惠宗禪位。害死了反對內禪陰謀的左丞相賀惟一，又以宦官樸不花、丞相搠思監為倚靠，趕走直言進諫的陳祖仁、李國鳳等大臣，逐漸控制了朝廷。
外部則是元廷倚賴鎮壓紅巾軍的察罕帖木兒與孛羅帖木兒兩支軍閥相互爭搶地盤，中原大地民不聊生。
1363年，受皇太子一黨陷害的順帝母舅老的沙出奔大同的孛羅帖木兒大營，1364年四月和七月，孛羅帖木兒兩度進攻大都，先迫使順帝交出樸不花與搠思監，將其殺死，後又使順帝拜他為右丞相，並趕走了皇太子愛猷識理達臘。
元朝一度呈現兩個朝廷的局面。孛羅帖木兒當政之初，殺掉了禿魯帖木兒等教順帝淫樂的奸臣，趕走宮中的西番僧侶，裁汰宦官，減省錢糧，一度頗有作為，但後來穢亂後宮，酗酒殺人，而且在皇太子一方來攻時，吃了幾個敗仗，元惠宗也對孛羅帖木兒極其不滿，命威順王子和尚伺機暗殺孛羅帖木兒。
1365年七月二十九日，孛羅帖木兒入宮時被殺手徐士等人刺殺於延春閣李樹之下,宮廷內鬥告一段落。
軍閥混戰一直持續到大都失守前夕，極大損耗了元朝的有生力量。元惠宗雖昏庸，亦知國難當頭，1367年秘密在高麗濟州島建造宮殿，以備將來逃難之用。
朱元璋坐大於南方，將陳友諒、張士誠、方國珍等群雄次第削平，1367年十月發動“驅逐胡虜、恢復中華”的北伐戰爭。
朱元璋
1368年正月，朱元璋自稱皇帝，國號大明，建元洪武。明軍高歌猛進，勢不可擋，1368年元惠宗駕臨大都清寧殿，召見眾臣及三宮后妃與皇太子，正式宣佈將逃往上都。
元惠宗與皇太子、后妃及一百多名大臣出奔上都。順帝一路上如驚弓之鳥，順帝一行終於抵達上都， 元朝在中原統治結束，北元開始。
此後順帝再度消沉，身體每況愈下，1369年元旦朝賀時，就託病不出，此後經常因病綴朝。
1370年，順帝病重，因痢疾駕崩於應昌，享年五十一歲，太尉完者、院使觀音奴奉梓宮北葬。
1336年，在增訂元仁宗年間的監察法規《風憲宏綱》的基礎上，將有關御史臺的典章制度彙編為《憲臺通紀》。
元順帝時期，還編纂了《至正條格》，《至正條格》是元代法規之一。
元順帝親政後，採取儒治的文化政策，包括恢復科舉、開經筵與太廟四時祭、親郊祭天、行親耕禮等，尤其值得一提的是編修三史。
妥懽帖睦爾也派遣留住在中國的拂郎國人安德烈等十五人回訪歐洲，並致書聖座。羅馬教皇應約於至元四年（1338年）派以馬黎諾里為首的數十人的使團來到中國。
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