你經常偷懶嗎？讀讀這篇《戒懶文》：
大舜為善雞鳴起，周公一飯凡三止。
仲尼不寢終夜思，聖賢事業勤而已。
昔聞鑿壁有匡衡，又聞車胤能囊螢。
韓愈焚膏孫映雪，未聞懶者留其名。
爾懶豈自知，待我詳言之：
官懶吏曹欺，將懶士卒離，
母懶兒號寒，夫懶妻啼飢，
貓懶鼠不走，犬懶盜不疑。
細看萬事乾坤內，只有懶字最為害。
諸弟子，聽訓誨：日就月將莫懶怠，
舉筆從頭寫一篇，貼向座右為警誡。
勸誡人們不要偷懶的是明代著名思想家、教育家、書法家、詩人陳獻章。他是值得陳姓驕傲的人物，開明代儒家心學先河，創制茅龍筆和茅龍書法，是廣東唯一一位從祀孔廟的明代大儒。
陳獻章中年時在自己家鄉廣東新會設館教學，學生眾多。他的教學方法與眾不同：
一、先靜坐，後讀書；二、多自學，少灌輸；三、勤思考，取精義；四、重疑問，求真知；五、詩引教，哲入詩。
開學以後，絕大多數學生都勤懇用功，但也有個別沾染了酒色、浪蕩和懶惰的壞毛病。於是他就編了《戒色歌》、《戒戲歌》、《戒懶文》等幾首詩歌給學生誦讀，作為座右銘。
在勸誡方面，清代著名思想家、政治家陳宏謀採錄前人關於養性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的著述事蹟，分門別類編輯成《五種遺規》。它是清代社會教育和蒙童教育教材，清末中學堂修身科教材，對當時和後世都產生了很大影響。
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
念天地之悠悠的陳子昂是唐代著名詩人，他的詩歌成就對盛唐詩人張九齡、李白、杜甫等人產生了重要影響。
年輕時，陳子昂離開家鄉來到京城長安。雖然才華橫溢，卻無人賞識。
這天，他在街上閒遊，看見一位老者在街邊高價出賣一把上好的銅琴。因老人要價太高，周圍不少的有錢人都不敢買。陳子昂卻二話沒說，用兩千錢將這把琴給買下來了。
圍觀的人見這位書生花這麼多錢買了一把琴，都覺得這“琴”和“人”有些不凡！他看看眾人說：“在下陳子昂，略通琴技，明天我要在寓所為大家演奏，敬請各位蒞臨……”
這件事很快就傳開了。
第二天一早，很多人都來聽琴，其中不乏文人騷客，各界名流。
陳子昂抱琴出場，恭敬說道：“感謝各位捧場，但我陳子昂彈琴是假，摔琴是真！”話音剛落，他將琴高高舉起當眾“啪”地往地上一摔，立刻絃斷琴碎，把眾人驚得目瞪口呆！
陳子昂朗聲笑道：“我陳子昂自幼刻苦讀書，經史子集爛熟在心，詩詞歌賦，長文短句，件件做得用心，但我卻處處遭人冷遇。今日借摔琴之由讓眾位讀一讀我的詩文，這才是我的真正目的……”
說罷，就從箱子裡取出大疊詩詞文稿，分發給在場的人。
在場的一些名流看了他的詩文後，個個感嘆不已，這—首首詩、一篇篇文章果然字字珠璣，精美絕倫！於是，陳子昂的名字和他的錦繡詩文便在京城傳開了！
陳子昂是四川人，四川的陳姓少於李、王、張、劉，排名第五。
陳獻章是廣東人，廣東的陳姓多於李、黃、張、梁，排名第一。
人們都知道李、王、張是中國的前三個大姓，卻可能並不知道，由於姓氏人口分佈並不均勻，在很多省市區，排在第一位的姓氏並不是這三個姓。
在全國人口排名中，陳姓位居第五，但在廣東、福建、浙江、海南、江蘇和香港、澳門、臺灣以及新加坡、馬來西亞，陳姓卻是當仁不讓地排在第一位。
周武王滅商建周後，追封先賢遺民時，將舜的後裔媯滿封於陳地，國號陳，並將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死後，諡號為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。
他的後代子孫中有的以國為姓，世代相傳使用陳姓。陳姓也因此尊奉陳胡公為得姓始祖。
陳姓在歷史上地位突出，名人輩出。
在農民起義上——
“王侯將相寧有種乎！”秦朝末年的陳勝領導發動了中國歷史上第一次大規模農民起義，並建立了第一個農民政權“張楚”政權。
唐朝永徽年間的陳碩真率領農民起義，自稱文佳皇帝，成為中國歷史上第一個自稱皇帝的女人。
清代陳周全與陳光輝在臺灣組織天地會起義，建立政權，年號天運。
元朝末年的陳友諒率領農民起義，建立大漢政權。
此外還有南宋初期的陳顒在江西率領農民起義；
南宋理宗時的陳三槍在贛、閩、粵三省邊界地區率領農民起義；
清代的陳玉成成為太平天國後期的軍事統帥；
清末的陳阿林在上海率領小刀會反抗清軍與法國侵略者。
在封建統治的制度建設上——
東漢尚書陳寵，整理西漢以來制定的法律，禁止濫用刑法。
三國時魏國大臣、大將軍陳群，創立九品中正制，後來逐漸演變為士族壟斷政權的工具。
明代水利專家陳瑄督理漕運功績顯赫，確立了明清時期的漕運制度。
在文化思想和科學技術上——
唐代著名高僧玄奘，俗家姓名陳禕，即《西遊記》中唐僧的原型，是法相宗創始人，他西行數萬裡取經和翻譯佛經對中國文化的發展有著深遠影響。
南宋著名農學家陳旉所著的《農書》，對於我國古代農業技術體系的完善有著重要的作用，對於實際的生產更有著重要的指導意義。
南宋著名思想家陳亮、陳傅良並稱“二陳”，其中豪放派詞人陳亮創立了“永康學派”。
南宋著名醫學家陳自明所著的《婦人大全良方》、《外科精要》，對中醫婦科與外科進行了精深的研究和全面的總結。
明代傑出外科學家陳實功所著的《外科正宗》是中醫外科的經典著作。
明末清初進步思想家陳確，與官方所倡導的宋明理學唱反調，還從實際出發，反對鬼神迷信和節烈、厚葬，宣傳了唯物主義和無神論思想。
清朝重臣、文學家陳廷敬，是《康熙字典》總修官。
清代治河名臣、水利學家陳潢，精研治理黃河之學，發明測水法。
清朝工部尚書、進士探花陳元龍，編纂的大型類書《格致鏡原》，是當時工程學科中的大型百科全書之一，可供研究中國古代科學技術史的參考。
清代著名醫學家陳修園，編著的《南雅堂醫書全集》在中醫歷史上具有極大影響力。
清末資產階級革命派宣傳家陳天華，所著的《猛回頭》和《警世鐘》，以強烈的愛國精神和革命勇氣，在社會上產生強烈反響。
有兩位陳姓先輩在文化思想上具有特別的貢獻——
一位是西晉著名史學家陳壽，他用紀傳體史學名著《三國志》如實地記錄了三國鼎立的局勢。
一位是南北朝陳朝的建立者陳霸先，他不僅是一代開國皇帝，而且還具有賢明的人格。他在抵禦落後勢力摧殘，維護社會穩定，恢復南方經濟，保護華夏傳統文化等方面，都做出了貢獻。
在文學藝術上，陳姓成就卓越，重量級的名人有——
東漢末年著名文學家，“建安七子”之一的陳琳；
著有《大統記》和傳奇小說《長恨歌傳》、《東城老父傳》的唐代著名文學家陳鴻；
自號三教布衣的晚唐詩人陳陶；
江西詩派的重要作家，北宋著名詩人陳師道；
著有《西域行程記》、《西域番國志》的明代著名旅行家、外交家陳誠；
著有《宋史紀事本末》、《元史紀事本末》的明代著名歷史學家陳邦瞻；
詩、詞、駢文、散文都自成一家的“明代第一詞人”，明末抗清英雄陳子龍；
明末清初著名畫家、書法家、詩人陳洪綬；
清初著名詞人，陽羨詞派領袖陳維崧；
著有彈詞小說《再生緣》的清代著名女作家陳端生；
“西泠八家”之一的清代著名書畫篆刻家陳豫鍾、陳鴻壽；
清代古賦七大家之一的陳沆等。
宋代諫儀大夫陳省華有三個兒子。大兒子陳堯叟中狀元后當了宰相，二兒子陳堯佐中進士後也當了丞相，三兒子陳堯諮中狀元后當了節度使。這麼顯貴的一家子，陳省華卻讓妻子每天帶著兒媳下廚房做飯。他說：“官職越高越要嚴以律己，才能取信於民。”
漢代人陳重和雷義雙方關係非同一般，後世用“陳雷膠漆”來形容雙方關係親密，牢不可破。
南朝宋吳郡人陳遺的母喜歡吃鍋底飯﹐陳遺就總是隨身帶著一個囊袋﹐為母親收集鍋底飯。後世用“陳遺飯感”來比喻孝行。
西漢開國功臣，後來出任丞相的陳平，年輕時在鄉里祭社時﹐負責分配肉食，因分配均勻而受到父老稱讚。後世用“陳平分肉”或“陳平宰社”來表示辦事公平。
東漢太傅陳蕃，為官清廉，他在郡府從來就不接待賓客，但卻特地為一個叫徐稚的人設一張榻，徐離開後就把榻懸掛起來。後世用“下榻、解榻、掛榻”等表示對賢才的器重或對賓客的禮遇。
廣東的陳姓為後代留下具有較高的歷史價值和審美價值的三個著名古村，分別是——
廣州地區唯一的“中國歷史文化名村”，番禺區石樓鎮的大嶺村；
著名僑鄉，汕頭市澄海區隆都鎮的前美村；
粵東地區保存最完整，年代最久遠的古寨之一潮州市潮安縣古巷鎮的象埔古寨。
在四川省成都市溫江區壽安鎮，有一座具有川西民居典型風格的集住宅、宗祠、園林於一體的綜合性庭院式古建築群。它是全國重點文物保護單位，有“川西第一祠”、“川西民居大觀園”的美譽。
這座陳家大院的大花廳封簷板上有81個神秘文字符號，迄今無人能夠破譯。如果你想走進陳姓世界，不妨從這裡開始。
閱讀更多 文化不苦旅 的文章
