羅貫中的《三國演義》我想大家都看過吧，得益於它的普及，許多人都對三國的史實如數家珍，但是由於《三國志》上面糊塗的一筆，或許許多人都在一個最關鍵的問題上迷糊了。
蜀國的國號是“蜀”。我想這是大多數人的回答。
看老師邪惡的小眼神兒
不知道大家有沒有讀過一首詩。
《蜀相》
蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
應階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
這是詩聖杜甫的詩。詩中，杜甫稱諸葛亮為蜀相，如此看來，他的國家就是蜀國，這還用質疑嗎？
沒錯，杜甫的詩沒毛病，但是他是詩人而不是史官，在某種程度上來說對歷史問題沒有那麼較真兒。
讀過《三國志》的朋友這時可能會槓上了，杜甫不夠靠譜，難道陳壽著的《三國志》還不夠靠譜嗎？在這本書中，蜀國部分有一個專門的篇章叫《蜀書》。陳壽可是大歷史學家，《三國志》是前四史之一，這下該不會有問題了吧。
很抱歉的說，許多人都誤解了蜀國的國號，就是因為陳壽記叉了一筆賬，乃至這個誤會在我們腦中根深蒂固。
雖然是《蜀書》，但是蜀國的國號並不是蜀，也非蜀漢。
它的國號一直是：漢。
說話當然不能憑空瞎吹啦，現代人都講究證據。
劉備稱帝前，許靖、糜竺、諸葛亮等人聯名上表勸進，文中明確地指出：
“夫漢者，高祖本所起定天下之國號也，大王襲先帝軌跡，亦興於漢中也。……宜即帝位，以纂二祖。”
（恩，這邊來一個文言文翻譯）：漢高祖劉邦定國號為漢，高祖本來起“漢”定為了天下的國號，現在漢中王（劉備的爵位）沿襲高祖的事業，又興起於漢中。……應當即皇帝之位，來承繼漢氏二祖的法統。
劉備登基後，發文詔告天下，說：漢有天下，歷數無疆。……備畏天明命，又懼漢祚將湮於地，……惟神饗祚於漢家……“
文中很明確地指出：他繼承的是漢高祖的位置，這國號自然是不能變的。
劉備登基的當年還是漢獻帝的年號。按照以往的傳統和規矩，都是要在新皇帝即位的第二年正月改元。這直接說明了他和漢獻帝不是兩個國家的帝王，而是同國同姓一脈相承的。
這裡或許大家很好奇，為啥陳壽寫《三國志》的時候，就把劉備的漢朝寫成《蜀書》了呢？
時代敏感，照著局勢走。
陳壽原本是蜀國人，在蜀國被魏國滅亡後就在西晉當官了。那個時候，蜀國的許多官員都在晉出仕，但當時後主還在，按照過往有過復國的事例存在，晉朝時刻提防著他，而表面則是以禮相待。古代文人志士都對自己國家有一腔熱情，亡國思國的痛苦必然鬱結於心的，但是雖然感情深厚，但曾經的蜀國臣子是不能流露出對後主的感情和故國的思念的。
陳壽便是這些官員中的一個。
在他剛剛到晉任職的時候，因為一些瑣屑的小事沒有被錄用，在家賦閒很久，終於當了個陽平縣令。
在他揚名天下之後，有人舉薦他為中央當中書郎，卻又因為種種原因沒成，最終被降授為長廣太守。陳壽因此也心裡窩氣，推辭拒絕了。滅吳功臣杜預成功舉薦陳壽成為了黃門郎，但沒多久又莫名其妙被貶官了。又過了幾年，陳壽被推薦為太子中庶子，但是後面不了了之了。
從三番五次的貶官中，我們可以發現，晉朝對故國蜀臣充滿了戒心，也就造就了他們一次又一次的折辱。
陳壽也是個有自知之明的人，言行生活都十分謹慎，全部心力都投入到了《三國志》的創作中。創作也同樣如此，必須小心謹慎，得罪朝廷就是殺身之禍。
晉朝繼承的是曹魏的法統，曹魏接受漢朝的禪讓，漢朝到漢獻帝那裡就應該斷絕了，天下法統只能是晉朝司馬氏手上的一個。而劉備的漢朝，魏晉兩朝都不承認。
陳壽是歷史學家，其中的道理自然都懂，他不敢提劉備繼承漢獻帝，否則就是不承認晉朝。
但是一個客觀存在的國家就此忽視，就此聰明的陳壽就將劉備的漢朝稱為蜀以此展現那個朝代的影子。
至於涉及到漢朝國號的詔書，早已傳遍天下，已經融入人心沒法改變，只能保留下來。索性那個時候沒有文字獄，不然《三國志·蜀書》也沒法存活下來。
後世講三國史，稱劉備的漢朝為蜀。雖然不太嚴謹，但是稱為蜀漢卻不無道理，就這樣時間長了，也沒有人在這裡很較真兒了。
都說讀史可以明智，想知道更多歷史就來關注我吧。
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