重修五聖堂碑記
[原文]
或問於餘曰：“廟何為而設也？”餘應之曰：“可為民法表者則祀之，問降福及禍之說不與焉。”
楊家集五聖堂之創成何年，重修幾次，俱不可考。即五聖堂之為人，亦未能盡知。所可知者，漢協天大帝也。餘讀陳壽《三國志》並紫陽像，自關帝於劉、張兄弟間，未嘗不感慨流涕矣。餘庚辛歲館溪東時，與□康秦兄慨論世道之衰，其衰於兄弟。或因藏物而啟□，或緣姻故而開隙，手足之親不□語人者比比而是。籲，視帝族異姓兄弟何如耶？！睹帝之 □□，帝之為人，□□有不知其何以油然而生者矣。則信乎帝之可為民法表而關帝廟在世祀之良有以也。至帝之旁，則可謂□□者，有所謂幸王者，又即所謂財神、土地者，與帝並祀於茲，其式亦同事之可為民法表，而匪□如世之所謂降福□禍云爾也，餘不敢□□之詞。嘉慶四年，汝文楊君於□廟貌之傾頹，感神像之殘淡，爰邀如社數百以蓄資財，□□□□會□□積錢二百餘□□，以整修廟宇，不時日而傾頹者改而為赫奕矣，於以妝塑神像，不時日而殘淡者移而為煌煌矣。修歷時少而成功速者，因□五聖之靈虛爽實或憑之而諸君之踴躍赴等，其功力信非淺鮮也。餘故總其顛末，為序焉。
邑庠生張命世撰文
郡庠生員秦□□書丹
社首楊汝文……
廟主楊秋華……
鐵筆山人張賜琪鐫字
牛家樓施廟石數車
嘉慶六年歲次辛酉十月望前吉旦
【註釋】
漢協天大帝：即東漢及三國名將關羽，後被封為關帝。
牛家樓：疑為鄆城北四十里程屯鎮牛樓村。
【盧明粗解大意】
有人問我說：“廟因什麼而設？”我對他說：“可以被民眾效法和旌表的，就祭祀他。至於問禍福吉凶之類的，我就不理會了。”
楊家集村的五聖堂，創建於哪一年，重修過幾次，都沒辦法考證清楚。即便是五聖堂敬的是哪五個人，也沒辦法全說得清。有一個是知道的，那就是漢代的協天大帝關羽。我讀陳壽的《三國志》，觀紫陽像，對關羽與劉備、張飛兄弟間的情誼，總會感慨無限。我在溪東設館教書時，與康秦兄慨然相論，認為世道之衰敗，大既首先衰於兄弟吧。或因私藏器物而發生矛盾，或因其他緣故而生嫌隙，手足兄弟之間那些不能對外人說的問題到處都是。唉，這些親兄弟與劉
關張這樣的異姓兄弟相比又怎麼樣呢。看到關帝的忠心為人，一種敬仰之意便油然而生，就相信關帝可為世人效法敬奉，而關帝廟被世人奉禮那是很有原因的。至於關帝的旁邊，有所謂幸王的，又有所謂財神、土地的，與關帝一併被奉祀在這裡，這也可以成為民眾效法的對象，而不是像世間所傳的降福，我不敢隨便置詞。嘉慶四年，楊汝文憂廟貌傾頹，感神像慘淡，便邀集數百人結社以積資財，共積錢二百餘，以整修房屋，很快變完工，原來那些傾頹的東西又都變得耀人眼目。接著雕塑神像，很快使慘狀得到改善。重修工程用時少，建得快，是五聖之靈的作用，也是諸君踴躍參加的緣故，其功力是很大的。我呢，特意歸攏其始末，做這篇序。
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