文化傳承
要成天下的王，必先成聖，繼而當天下的老師，這便是莊子口中的內聖外王之道。所以道術最早來源於古代的王。出自王宮，必定不是普通人能夠看到的，那麼又是如何一代代的傳承下去的呢？這就不得不提古代的史官，即掌握這些王室典籍的官吏，於是在王位交接的時候也就進行了道術的交接，無道而不成王。由於遠古時期不可考，我們能夠追溯到的最早的學術源頭是上古三皇（伏羲、女媧、神農）時期，於是三皇時期的道術學說便伴隨著王位的交接傳遞給了後世的五帝：堯傳位於舜，舜傳位於禹，再到夏商周時期一步一步傳承下來。其中，王室典籍夏到商，商到周伴隨的是不正常的交接。所謂不正常交接即是伴隨著王朝的滅亡：夏朝被商國所滅，商朝被周國所滅，但畢竟還是成功交接到了下一個時期。到了周朝時期，也就是老子生活時期，道術與王室典籍的傳承出現了很大的問題。當時的周朝史官，正是老子本人。從上古時期到周朝，中國的文化傳承都是一脈相承的，這也說明了老子所著《道德經》這本書的思想文化源泉。
是繁榮還是浩劫
到了周朝時候，王位的交接出現了問題，文化道術的傳承也跟著出現的問題，這才是後來出現百家爭鳴的根源。
1.鎬京之亂
周朝有兩個實際的統治時期即西周和東周。周幽王烽火戲諸侯的故事耳熟能詳，正是這個周幽王成為西周時期的亡國之君，自己也被戎狄所殺。戎狄侵入，國破家亡，王室典籍很多都毀於戰火之中，這不僅僅的國家的滅亡，也是文化傳承上出現的第一次空前浩劫。
2.三皇（子）之亂
西周滅亡後，宮廷史官帶著部分典籍跟隨周平王東遷開啟了東周時期。到東周末期，又發生了三皇之亂，先皇還沒下詔就駕崩了，導致了三位王子的王位之爭。在周悼王被當時國家機器實際控制人的王子朝殺害，王位之爭變成了兩人之爭，也就是王子朝和王子匄。後來晉國軍隊（王子匄）打敗東周軍隊（王子朝），也就有了後來的王子朝奔楚、出國內亂、王子朝被殺等一系列事情。王子朝被殺後，王室典籍道術的傳承就又出現了問題。此時身為史官的老子，也就沒能完成自己的使命。中國文化的傳承，就在老子這裡出現了轉折。自此，部分王室典籍流落民間，老子也開始向以前根本沒有機會接觸這些道術的普通人傳道，這就是百家爭鳴的歷史由來。
道裂為百
正是有了禮崩樂壞的社會大變革下，才有了王室典籍在民間的傳播，以至於孔子莊子這些庶民也可以學習到正統的王室典籍。各家各派以此為基礎進行著書立說。周朝的兩次文化浩劫，幾乎改變了中華文化的傳承體制。從上古時期到在周朝，王室典籍都是一脈相承的，擁有嚴格的傳承製度，道的傳承是伴隨王位的接替了進行的，而到周朝便出現了戎狄入侵王室典籍或毀於戰火或流落民間，不得不說是一場文化浩劫。但諸子百家的學說在政治思想文化領域對後世影響深遠，也造就了文化的大解放、大繁榮這一點是毫無爭議。
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