先說一下，本文信息量較大，缺少背景知識的讀者，可能看起來會有點吃力。
前面寫了 ，本來應該接著寫美術館後面的寶積寺，但因為這裡牽扯到山崎之戰的歷史，所以中間插了一篇本能寺。
美術館後面有條小路，可以通往寶積寺。
美術館的班車就停在這。
從這裡上去，前面往左就是寶積寺，往右就是登天王山的上山路。當年山崎之戰時，天王山就是秀吉軍和明治軍雙方拼命爭奪的制高點，也是雙方最早交火的地方。
這是寶積寺的本堂，改建於1605年。內供本尊是1233年打造的1.82米高的十一面觀音木像。寶積寺位於天王寺的山腰，寺廟的山號也稱天王山。天王山位於古代日本的山城國（大致現在的京都）和攝津國（大阪）交界處，所以戰略地位極為重要。
1232年，寶積寺曾發生過一場嚴重的大火，現存建築和佛像最早的也是那次大火之後的了。
本堂旁邊的建築叫小槌宮。
小槌宮裡面供奉的是大黑天神，原本是印度教溼婆的化身，後被佛教引用，成為護法神，也稱摩訶迦羅。在日本，大黑天神不僅是佛門的護法神，也是七福神之一，主管五穀豐收的財富之神，因其形象多持有米袋、錢箱和木槌，所以小槌宮可能就是這麼得名而來的。
這座閻魔堂，裡面供奉的是鎌倉時代的閻羅王像。閻羅王（閻魔大王）是佛教的護法神，主管地獄，也就是我們常說的閻王爺。閻魔堂的牆外，寶積寺下面有很大一片墓地，可能與此有關吧。
其實在這裡，重點並不是要說這個寺，而是與這裡有關的一個重大歷史事件，山崎之戰（也稱山崎合戰或天王山之戰）。寶積寺院內，有一塊不起眼的石頭，被一個小圍欄圍著，旁邊有個木牌，上寫“秀吉出世石”。
天正10年(1582年)6月13日，山崎周邊地區成為羽柴秀吉與明智光秀決戰的戰場，而天王山則是雙方最初爭奪的制高點。當時秀吉軍黑田孝高的大本營就設在寶積寺。秀吉得了天下後，為了利於在京都的統治，在天王山頂修建了一座“山崎城”，因寶積寺，山崎城又被稱做“寶寺城”。不過山崎城現在只剩下些殘留的地基，如果有時間上山的話還能看到。山不算高，大概也就兩百多米。
“秀吉出世石”，至於這塊石頭跟豐臣秀吉（當時還叫羽柴秀吉）有什麼關係，我搞不清楚，也許有什麼傳說，諸如秀吉曾在這塊石頭上坐過之類的吧。出世二字，在日語中有出生的意思，也有發跡、飛黃騰達的意思。在這裡肯定不是出生的意思，因為秀吉的出生地我去過，也就是現在的名古屋中村公園一帶（ ），當時屬尾張國。所以，這裡的出世，只能是發跡發達的意思了。如何發達，後面再慢慢敘述。
前文寫本能寺之變，就是為這篇鋪墊的。先來說說本能寺之變前的局勢（配合看下面的地圖）。
尾張國領主織田信長，通過三十多年的征戰，大致統一了日本中部地區，破解了三次信長包圍網，流放了室町幕府的末代將軍足利義昭（只保留一個徵夷大將軍的虛名），天皇朝廷任命信長為大納言兼右大將軍（右大臣），地位基本就相當於過去的幕府將軍了，信長也被稱為“天下人”。
通過多年征戰，織田信長下屬的多個軍事集團已有相當的實力，幾個主力軍團都在與一些偏遠的軍事勢力在作戰，如：
柴田勝家，對陣北陸地區的上杉家族。
瀧川一益，對陣關東地區的北條家族。
羽柴秀吉，對陣中國地區的毛利家族。
依當時的形勢看，用不了幾年的時間，統一整個日本，結束一百多年的戰國時代，指日可待。
不過恰恰在這個時候，發生了本能寺之變的意外事件，織田信長統一日本的夢想就此破滅。
這裡只說羽柴秀吉（簡稱秀吉），從1577年開始，織田信長就委派秀吉率大軍征服中國地區（前文解釋過，此處的中國相當於現在的山陰山陽地區），秀吉比較聰明（狡猾），作戰能力確實很強，五年時間，大小戰役數十次，勝多負少。本能寺之變前夕，秀吉軍剛好陷於與毛利（輝元）軍的僵持中，通過築壩水淹的辦法，將清水宗治駐守的備中高松城變成了沼澤中的一座孤城，因為四周都是大水，毛利的援軍也無法解救。但秀吉也很難拿下高松城，雙方陷入僵局有段時間了。所以，秀吉向安土城的信長請求援軍。剛好，明智光秀因為招待德川家康不周之事，惹惱了信長，於是信長命令明智軍前往中國支援秀吉。其實，幾天之後，信長自己也將親赴中國前線，幾路大軍匯合，毛利軍估計也就招架不住了。而明智光秀也正是因為得知了信長前往中國要途徑京都，並住在本能寺的消息後，才臨時產生了要殺信長的動機。
於是，1582年的6月2日，改變歷史的本能寺之變（ ）發生了。
現在接著前文往下說。事變發生後，明智光秀派人給毛利輝元送去消息，織田信長已死於他手，希望與毛利氏聯手。幾乎同時，織田信長喜愛的茶藝師長谷川宗仁（也是堺市的一位商人）也派人給羽柴秀吉送去了消息。不過明智光秀的信使誤闖到秀吉軍駐地，消息被截獲。羽柴秀吉看到織田信長死於本能寺的消息後，第一反應是崩潰地嚎啕大哭，但也不能確定消息的真假。不久，長谷川宗仁的信使也到了，消息被證實了。秀吉當年還叫日吉丸時，大概在17歲時，就投奔了織田信長，並改名為木下藤吉郎。從信長的鞋童開始做起，28年的時間，一步一步做到了大名，這都得益於織田信長對他的信任。當然秀吉也曾救過織田信長一命，後來還給他賜姓羽柴（織田信長兩位大將丹羽長秀和柴田勝家的組合），應該說秀吉對信長的感恩之心是非常深厚的。所以信長死於本能寺的消息對秀吉來說是巨大的噩耗。秀吉的心腹黑田孝高（黑田官兵衛）冷靜地分析了局勢，對秀吉說，也許得天下的機會來了，秀吉聽後也逐漸冷靜了下來。於是他們下令嚴密封鎖消息，並且將京都通往毛利軍的所有道路都派人封鎖住。在此之前，秀吉曾與毛利輝元有過數次談判，秀吉要求毛利割讓五國，並讓高松城城主清水宗治切腹自殺。清水宗治是毛利輝元喜愛的家臣，毛利肯定是不能答應的，因此談判一直陷於僵局。設想一下，假如毛利軍得到織田信長的援軍不會到來的消息後，毛利軍肯定不會與秀吉達成合約。當秀吉得到本能寺的消息後，與黑田孝高商量的結果是，儘快結束這邊的戰事，然後殺回京都，殺掉明智光秀，替織田信長報仇。秀吉還剃了光頭，並開始吃素。於是，秀吉又通過中間人安國寺惠瓊去找毛利談條件，改割讓五國為三國，但還是要清水宗治切腹，毛利出於武家道義還是沒有同意。於是秀吉又讓安國寺惠瓊直接去找清水宗治，擺事實講道理，不投降的話，織田信長和明智光秀的援軍馬上就到，高松城的五千軍隊和百姓就都要死，沒想到深明大義的清水宗治答應切腹，以換取他人的活命。是不是感覺這個安國寺惠瓊有點像三國的蔣幹，後來，沒臉見毛利的惠瓊歸順了秀吉，秀吉死後，又因反叛德川家康，和石田三成與小西行長一起被斬首於京都六條河源，那是後話了。
再說清水宗治答應切腹後，他的哥哥和弟弟也強烈要求一起切腹，宗治只好同意了。
6月4日清早，按照約定，雙方的兩條船劃到水中間，清水宗治在船上先是舞了一曲，然後坐下，先用刀橫向切腹，再縱向切出一個十字，切腹後大喊一聲“介錯”。介錯人迅速將他的頭砍下。所謂介錯，就是切腹後，人並不會馬上死亡，為了減少痛苦，由介錯人將切腹的人頭砍下，通常介錯人都是自殺者親近的人。
清水宗治切腹後，他的哥哥和弟弟也相繼在船上切腹自殺，最後，介錯人也自殺了，這樣一條船上就死了四條人命。旁邊監看的秀吉方將領（堀尾茂助）和遠處觀看的羽柴秀吉和毛利輝元，以及高松城上的軍民，都被這一幕感動的落淚。
據說，清水宗治的這種十字切腹法，後來成了日本武士們推崇的一種標準自殺方式。
此張圖來自網絡
清水宗治自殺後，雙方隨即簽訂了停戰合約。幾個小時後，織田信長死於本能寺的消息還是傳到了，毛利方氣的要命，大罵秀吉太狡猾，但既然雙方簽訂了停戰合約，信用還是要講的。
羽柴秀吉第一時間開始了撤軍，秀吉撤軍的方法是，能跑多快跑多快，先到一站的等後面人馬到齊後，再往下一站。四天後的6月8日，部隊（經過岡山）進入到姬路城休整。
姬路城（ ）當時屬於羽柴秀吉，由他的下屬看守。到達姬路城後，秀吉洗了幾天內的第一次澡，並交代小西行長將城內的財物分發給將士。商人出身的小西行長（天主教徒）負責軍中的財務管理工作。看過《明朝那些事》的，一定對這位後來在朝鮮戰場上與沈惟敬談判的神人不會陌生吧，他的結局也是與安國寺惠瓊一起被殺。
9日一早，大軍離開姬路城繼續東進，經攝津，11日到達尼崎（今大阪西）。駐守在高槻城的高山右近以及其他多位大名，聽說秀吉軍要為信長復仇，也加入到秀吉的隊伍來。其實高山右近等人並不屬於秀吉的下屬，而是光秀的下屬。槻字讀音“規”，我在火車上曾拍到過這個站名。
再說說本能寺之變後的明智光秀。
不管出於什麼原因，殺了織田信長後的明智光秀也只能一條道走到黑了。本能寺之變當日的6月2號，他就匆匆離開京都趕去安土城，端了信長的老窩，不過守城的軍民都已經提前得到消息撤離了，只留下一座空城，為了表示自己的行為是替天行道的義舉，光秀將信長留下的大量財寶分給了部下。
隨後，又攻佔了羽柴秀吉家眷所在的長浜城，不過秀吉的正室寧寧，也提前將秀吉的母親和孩子等家眷全部轉移到了山中，否則成了光秀的人質就麻煩大了。
從這一點來看，有關本能寺之變是秀吉和光秀的陰謀論就站不住腳了，因為秀吉是個大孝子，對母親是為命是尊。如果有陰謀的話，不可能不提前安排好自己的家眷。
8號前，光秀回到了坂本城。9號，也就是秀吉從姬路城出發之日，光秀從坂本城回到了京都。此時他可能根本想不到秀吉會神速地從中國撤回到京都。
本能寺之變後，光秀給所有他認為有可能聯合的勢力都發去了消息，包括信長的敵人和信長過去的部下，希望能得到他們的支持。不過沒想到的是，日本的文化也是受中國文化的影響，叛逆的行為不是普世的價值觀。
決定跟隨明智光秀的只是少數。所以，參加山崎會戰的明智軍只有約16000人。而秀吉軍方面有將近4萬人之多，其中秀吉自己從中國撤回的部隊就佔一半，其他都是響應討逆而追隨的各路大名。
最讓明智光秀失望的，是他的親家細川藤孝和女婿細川忠興，這父子倆不僅剃髮替信長戴孝，還痛罵了光秀派去的信使，最後父子兩的軍隊都加入了秀吉的討逆大軍。
還有讓他失望的，就是和他私交不錯的筒井順慶，筒井順慶判斷了一下局勢，不看好光秀，就沒有加入光秀的行動。據說，光秀在路口等了一天筒井順慶，等到望眼欲穿，下屬說，筒井大人肯定是來不了了，此時的明智光秀似乎有了眾叛親離的感覺，從心理上就已經未戰先敗了。
日本歷史上把羽柴秀吉快速了斷與毛利的戰事，用不到十天的時間，迅速撤回大軍的事件，稱作中國大返し（ちゅうごくおおがえし），中文翻譯則有中國大回返、中國大返還、中國大撤退等多種譯法。中國大返還的里程大約有兩百多公里，平均每天行軍20多公里，最多時一天要走40多公里，中間還有幾次停留休整。
那麼，其他大名們又是什麼情況呢？
織田信長的首席大將，應該屬柴田勝家，此時他正在北陸越中國與上杉家族對峙，大概在本能寺之變三四天後得到了消息，第一反應也是要找明智光秀報仇，而且他認為此等重大任務非他莫屬，他也根本想不到遙遠的秀吉會搶在他前面殺回來。等他穩穩當當地安排好後，傳來的消息是明智光秀已死。此時柴田勝家的原有優勢已經失去，他平時很看不起的羽柴秀吉，由於搶先一步替主君報了仇，已經可以和他抗衡了。
丹羽長秀，應該算是排名第二吧，但他一直與信長的三子信孝在一起。從地理位置上，他們所在的大阪是離京都最近的地方，但他們似乎沒有想過發兵討伐光秀。丹羽長秀自己也做不了什麼主，最後只是和信孝一起參與到秀吉主導的行動之中。
瀧川一益，離得遠不說，他也沒這個能力。
德川家康，這個織田信長几十年的好友加盟友，剛剛從安土城接受完織田信長熱情的接待，正在慢慢返回三河城的路上。得到信長的消息時，剛剛出了堺市（大阪附近）。家康的第一反應和秀吉有些像，先是悲傷。家康8歲時就在信長家做人質，信長大他7歲，兩人的交情有三十多年。不過悲傷過後，家康也有一種感覺，那就是將要有一番新的天下人爭奪戰了。信長之死的消息也造成了社會秩序的混亂，家康非常擔心自己的安全，提心吊膽地回到三河後，他也想組織兵力去討伐明智光秀，結果也還是被秀吉搶了先，這也導致家康後來只能臣服於豐臣秀吉了。
明智光秀在京都時，聽到羽柴秀吉已經到了尼崎的消息，極為震驚，而且他覺得不可思議，因為秀吉與毛利糾纏了好幾年了，他從未想到過那個猴子能第一時間擺脫毛利的糾纏，趕回來與他決戰。如果論織田信長部下的排名，秀吉和光秀至少是在一個級別的，光秀也從未看得起過這個平民出身，從鞋童上來的大名。
不管光秀信不信，秀吉大軍到達尼崎已是事實，要不要迎戰是個問題。光秀的老臣齋藤利三建議他不要硬拼，最好先退守坂本城，再從長計議，因為明智光秀的堂弟明智左馬介光春還有三千精銳在那裡。但明智光秀堅決反對，因為一旦退出了京都，他，一個靠弒主叛逆起家的人，就將什麼都不是了。所以，光秀選擇了前往京都的門戶-山崎，迎戰羽柴秀吉。
簡單說說這位齋藤利三，明智光秀造反，與他的鼓動密不可分。後來他被羽柴秀吉俘獲，在京都六條河源被處以磔刑。他的一個女兒齋藤福活了下來，後來成了德川家三代將軍德川家光的乳母，並設法讓家光成為了繼承人，這個傳奇的女子，後來被天皇賜名號“春日局”，川越喜多院（ ）還有她住過的房間以及家光出生的房間。
再回到山崎戰場，其實這場戰役對雙方來說都是一個賭注，輸者自然退出歷史舞臺，但勝者也未必就能取代織田信長成為天下人，後面還有很多事要做，這裡先不多說。
6月13日凌晨，雙方軍隊開始遭遇，最先開始的是制高點天王山的爭奪，最終羽柴軍首先佔據了天王山，他們就是從寶積寺的山門進入，然後順著寺後的小路上山。天王山是兩軍最先交火的地方。
當時，歐洲的火繩槍（日本也稱鐵炮）已經在日本得到普遍使用，我覺得這點比大明朝要先進些，這可能也是當時小小的日本敢和大明朝在朝鮮叫板的原因之一吧。而當時信長軍隊中，火繩槍用的最好的就是明智光秀的部隊，但是那幾天剛好趕上下雨，火繩槍的效率大大打了折扣，這可能也是光秀軍失敗的原因之一吧。
要說這場山崎之戰，基本沒什麼章法，基本是硬拼。秀吉軍主要是憑藉為信長報仇的激情，以及人數的絕對優勢，戰役大概進行了三四個小時，明智方的多位大將陣亡，雙方死亡各三千多，傷者更是不計其數，明智軍開始全面潰敗。明智光秀本想以死相拼，但被部下攔住，強行拖離戰場，準備逃往坂本城。
6月13夜晚，隨明智光秀潰逃的只剩下親信13人，冒著雨行走到一個叫小慄棲的小村附近時，遭遇到了當地的村匪的偷襲（當地村民有襲擊落敗武士的習俗），騎在馬上的明智光秀可能是被竹槍刺中，傷勢很重，明智光秀自知命數已到，臨死前寫下了：
“順逆無二門，大道徹心源。五十五年夢，覺來歸一元”。
然後就引頸自殺了。他的幾個隨從也都在他身邊相繼自殺身亡。
五十五歲的惟任日向守明智光秀，也算是幹了一件轟轟烈烈的大事，不枉人間走一遭，否則後世可能也沒人會記得他了。
明智光秀被殺的小慄棲，位於京都和宇治之間，大概在 西南約兩公里的地方。
明智光秀等人自殺後，屍體被隨從草草掩埋，後來又被當地村民挖出首級，送去京都向秀吉邀功請賞。據說秀吉親自檢驗了明智光秀的首級，後被掛在本能寺燒過的廢墟上示眾。
關於明智光秀，日本也有一種傳說，就是他並沒有死，而是出家當了和尚。後來成為了德川家康的智囊，即天海大僧正（也稱南光坊天海，諡號慈眼大師）。其實這類傳說在中國也很多，諸如建文帝、李自成等。都沒有什麼太多的證據。
明智光秀在京都曾拜見過天皇，天皇好像還沒正式委託他什麼職務，就去迎戰秀吉軍了。結果也就三天時間，光秀就死了，所以也被稱作“三日天下”。
據說日本現在還有幾個與山崎之戰有關的成語，比如“天王山”形容事件的分水嶺，“三日天下”形容好景不長。
6月14日，羽柴秀吉進入京都，恢復了首都的秩序。
剿滅了明智光秀，只是第一步，秀吉想要成為天下人，其實並不是那麼簡單的事，還有許多關要闖。所以，寶積寺裡的那塊石頭叫“秀吉出世石”，可能也有這只是第一步的意思。
從天王寺高處看到的澱川，也是當年山崎之戰的戰場，據說雙方的血將河水染成了紅色，屍體阻塞了河道。
寶積寺屬日本佛教真言宗智山派（日本佛教的宗派相當複雜），真言宗（ ）的始祖是弘法大師空海（師從大唐長安青龍寺惠果大師），在日本，如果提到大師，就等於說空海，就像提到太閣，就是豐臣秀吉一樣。
我們是從後面進到寶積寺的，這個臺階下去才是寺的山門。左側是一大片墓園。
這座三重塔，是日本的重要文化財。
三重塔旁邊木牌上寫有“豐臣秀吉一夜之塔”，我不能確定是什麼意思，但後面寫著塔的年代是桃山時代，也就是豐臣秀吉統治時期所建。我猜可能有紀念秀吉在此一夜成名之意吧。桃山時代得名於豐臣秀吉所建的桃山城（也稱伏見城），織田信長和豐臣秀吉所處的時代，合稱安土桃山時代。
寶積寺門前的石柱上刻有“聖武天皇敕願處”。聖武天皇是奈良時代的一位天皇，東大寺就是他創建的。寶積寺是由聖武天皇敕建於724年。聖武天皇的女兒是日本第一位女天皇孝謙天皇，中國大唐赴日的鑑真和尚就是在東大寺為孝謙天皇受的戒，並由孝謙天皇賜地營建唐招提寺（ ），唐招提寺門前的牌匾就是孝謙天皇模仿王羲之所書。
這是寶積寺的大門叫仁王門，兩側的兩尊金剛力士像是鎌倉時代的。
羽柴秀吉安定了天下後，開始在京都大德寺為織田信長舉辦隆重的葬禮。而他與其他各位大名爭奪天下人的鬥爭也將開始。下篇，將會寫大德寺總見院。
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