勞方運
夏的問題很複雜，而且確切說來，現在的學術界比以前更加自由開放，已經不是簡單用國籍來劃分立場了，對於夏朝或者夏文化，中國學者中同樣有不少人表示存疑，而西方學者也有人表示認可。所以要思考這個問題，首先就得跳出狹隘的民族或者國家立場，只說學術。
△傳說中的塗山氏
夏朝、夏文化這兩個概念首先得釐清。
夏朝，簡單說就是史書當中記載的一個朝代，在商之前。
而夏文化比較複雜，著名考古學家鄒衡先生覺得它就是夏朝的考古學文化，但是夏朝的範圍怎麼劃分呢？假設夏朝存在，而且具有明確的疆界，那麼當時的附庸國文化算不算夏文化？所以長期以來，大家其實是由於對概念的界定不一，因而產生了許多不同觀點看法。
我們不妨來思考一個問題：
假設我們現在發現了一個考古學文化，其時代處於商代之前不久，而且根據其內涵來看，已經進入了文明階段，那麼能不能把它確定為夏文化，並且由此推知夏代的存在？
美國考古學家羅泰說：
“現在不可否認，二里頭有一個龐大國家的存在，也許就是以前提到的夏朝。但究竟是不是這樣，好像從考古學的立場來看，是無所謂的。這個階段當時叫什麼名字，後來叫什麼名字，好像都比較模糊。”
羅泰的這段話，正是反映出大家在這個問題上的認識分歧。
然後就是為何會懷疑夏朝的存在了。
對夏商周考古感興趣的朋友都知道，很早之前，商代是不是真的存在也曾廣受質疑，這裡不僅有西方學者，也有本國學者。後來殷墟甲骨的出土，使得商的存在不容置疑。甲骨文中記載的商王，跟司馬遷在《史記》當中記載的高度吻合，證明《史記》對於商的記錄相當可信。
進而有不少人推測，既然《史記》對商代的記錄可信，那麼它對夏代的記錄也應當可信。
這個推測，乍聽上去是不是挺有道理的？
可是仔細想想，還是有問題。打個比方，如果一個人做了不少好事兒，就能說明他做的事情都是好的嗎？
顯然不能。
所以《史記》對夏代的記載是不是可信，仍然需要證據來支持。我們既不能迷信《史記》，也不應完全拋棄文獻。
夏代考古最缺的能夠讓所有人信服的證據就是文字。
有文字，所有的質疑煙消雲散，沒有文字，本國學者同樣會覺得不踏實。
△殷墟甲骨坑
但是，正如北大考古教授孫慶偉先生所說，發現商代殷墟甲骨，其實是一個很小概率的事件——首先甲骨不是當時的主要文字載體，而是貴族占卜用的，在所有的文字材料中屬於“小概率”；其次這些東西集中在一起掩埋，也是個小概率事件；最後這些東西被考古人發現，更是小概率事件。
所以，即便夏代有文字，我們也只能碰運氣。眼下沒有，未來或許會有。
考古軍中馬前卒
夏朝之前是三皇五帝的朝代，三五皇帝分別是誰相信很多人都知道。他們是人類的祖先，是遠古的大聖人。那夏朝存在過嗎西方國家為什麼不承認?
夏朝存在過嗎
華歷史源遠流長，有豐富的文獻典籍流傳於世，記錄了中國上古時期的民族、國家和社會發展過程;夏商周是中國古代文獻中記載的最早的三個王朝。在這三個朝代中，夏朝是中國歷史上第一個王朝，也是最有爭議的一個王朝。按目前我們國家最“正統”的說法，夏朝是我國的開國始祖，我們民族的創始人;然而缺乏當時的文字記錄，從考古方面也找不到關於夏朝存在的證據;但夏王朝與夏文化成為國人心中一個拂不去的夢。
在中國的歷史上“家天下”就是從夏朝建立，夏朝是中國史記上第一個世襲制的朝代，史記上記載禹傳位於自己的兒子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創了中國近四千年的先河。相傳堯、舜、禹時，部落聯盟內採用“禪讓”的方式“選賢與能”，推舉聯盟的共主。如堯老時，把“王”位禪讓給了賢能的舜。舜把王位禪讓給禹，禹在塗山召集部落會盟，再次征討三苗。據《左傳》記載“執玉帛者萬國”參加了塗山會盟，可見夏部落的號召力。
所以，中國在夏朝之前的歷史是堯舜時期，傳說的時代：三皇五帝。華夏文明形成於黃河流域中原地區，早期的歷史，口口相傳。神話中有盤古開天地、女媧造人的說法。傳說中的三皇五帝，是夏朝之前數千年傑出首領的代表，具體而言有不同的說法。一般認為，三皇是燧人、伏羲、神農以及女媧、祝融中的三人，五帝一般指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。自三皇至五帝，歷年無確數，最少當不下數千年。
我們一般用遠古來稱呼堯舜以前的歷史，遠古是指夏朝之前漫長的社會。那時候，社會生產十分低下，人類進步非常緩慢，經歷了距今有170萬年前到4000多年前的漫長時期。遠古時期，沒有文字記載，全靠神話傳說和世代流傳下來的。經炎黃華夏之“人文初祖”再到堯，舜，禹時期，當時部落合盟，他們是由參加聯盟的各氏族部落酋長的推薦，挑選舜當繼承人。我們的祖先當時還處在沒有階級的原始社會後期，做酋長的並沒有將職位和權力當成自己的特權。
夏朝之前距今大約有四千年的歷史，由於年代久遠，加之至今我們仍未發現任何原始的文獻與文字記載，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。近年來，通過對夏都遺址的考古工作及“夏商周斷代工程”的研究，使我們對夏代的政治、經濟及文化等方面的發展又有了新的認識。
夏朝為什麼沒被西方國家承認：
因為沒有相關考古內容佐證。
一個傳十四代歷五百載的朝代，至今仍舊沒有發現過硬的考古學成果來支撐文獻的記載。商朝有殷墟有成系統的甲骨文作為考古學成果，迄今為止沒有任何一個關於夏朝文字的考古學成果。在已知的商代甲骨文中仍舊找不到支撐夏朝存在的內容。夏朝存在的話，那麼夏朝有文字存在這是毋庸置疑的，你相信十四代五百載的歷史就是靠口耳相傳跳過了有甲骨文的商代一直傳到了後世?
所以目前要證實夏朝存在，只能等到夏朝文字出土又或者是通過商代甲骨文解讀中得出夏朝存在。
稀奇歷史百科全書
西方歷史學家不是不承認夏朝的存在，而是不承認中華文明有5000年的歷史。商至今有3600年的歷史，商前面一個朝代是夏，但是按照西方劃分文明的標準，把夏作為一個有文明歷史的國家，還缺乏很多考古證據。
現代考古學的定義以及國際通行對於文明的標準主要有四條，1、已有系統文字；2、已有青銅器（包括生產工具和武器）；3、已有城市；4、已有神廟（大型宗教性建築築）。
夏的都城至今沒有找到，沒有能夠確定是夏的文物，更沒有出土夏的文字。所以不能確定夏的存在。
但是中國學者也包括外國學者，並不否定中國歷史記載中提到的夏，中國學者認為它的可信度很高，外國學者認為它只停留在神話傳說的階段。但不管怎樣，還不能確鑿無疑的證明夏文明的存在。
綜上所述，西方學者否定的是夏文明的存在，而不是夏朝的存在。
高山流水999888
西方的一些人不承認夏代的存在，其原因大抵有：
一、缺乏系統規範性史料。儘管《竹書紀年》《左傳》《史記》等十多種典籍有載，並有口口相傳的傳說，有的今天已得到印證。但在“不承認派”甚囂塵上的時期，我國國內“不承認派”的觀點也來勢兇猛。他們遙相呼應，不可一世。
二、正是上述原因，加上意識形態的不同，而敵視東方文明，“不承認派”不僅不認真聽取“存在說”之觀點，而且壓根上就不願聽 ，致使正確觀點難以得到傳播和承認。
三、商代以後各代，不僅有文字記載，而且有其歷史遺址。夏代與之相比，明顯不如上述各代說服力強。但這不能不承認其真實性。
四、新中國成立前後，中華文明提不上議事日程。之前，由於國民黨忙於打內戰：之後，新中國百廢待興，對中華文明的宣傳，一是顧不上，二是認識不足，不太重視，因而沒有官方的發聲，直接造成了正確輿論佔不了上風。
齊聲喚賢
過去的一個朝代，現在承不承認它的存在，關鍵還得看“證據”。什麼是證據？流傳至今的傳說，神話，那算不上證據。物證，在某種意義上來說，才是鐵證。比如通過一系列的考古發掘，挖出來了一些某個朝代（通過碳14來判斷）的東西。商朝的甲骨文，就能夠承載歷史文化的文字，就是商朝存在的最有力的證據。但是，就目前來說，商朝之前的那些朝代，或者說那些部落時代，它們存在的證據，就目前來說還是有限的。西方不承認，也算是理所當然。
歷史經濟學的愛好者
西方學者不承認夏朝的存在，我國學者要麼沉默要麼符合，如果我國學者一致認為西方他們的國家不存在什麼歷史，他們會沉默或者符合你嗎？他們承不承認有什麼關係，你爺爺要你承認嗎？
古道一哥
西方國家一些學者不承認中國夏朝的存在，中國人民幾千年來代代傳頌的夏朝都真實的存在於中國人民的根文化之中。任何外國政府和專家學者的觀點，不影響中國人民的團結一致，不影響中國文化的繁榮興盛，不影響中國經濟的健康發展，不影響中華民族的偉大復興。
冰峰2018018
中國的歷史為何一定要讓還沒有進化完善的西方人承認呢？嬰兒出生時有305快骨頭，成年後中國人留下204塊，西方人留下206塊。中國人腦容量平均比西方人大20立方厘米，中國人平均智商102，西方人平均智商85，中國發達地區平均智商114。
老梁伏驥
西方？你說的是河南陝縣以西的專家？他們確實不承認有夏商。因為夏商跟他們沒關係。他們的紀年是從周開始的。
小皮特快跑
西方沒到歷史，見全世界唯有中年民族有著五千年文化記載的悠久歷史文明，西方人內心自卑、妒忌，所以千方百計加以否定或不承認，就是這個原因，沒到其它的。
